Цитаты из книги «Ранние тексты. 1976–1990»

Малевич радикально отличался от Ницше.

он открыл людям «ничто». Малевич назвал созданный им метод в искусстве «супрематизмом».

«Черный квадрат» Малевича – это образ дионисийской стихии, заполнявшей все пространство картины – пространство мира. Для Малевича «черный квадрат» полон сгущенной эмоции и чреват взрывом. Зрелище мира за пределами видимого, откровение хаоса за «Божьим миром» выходит за пределы возможного опыта – оно может быть дано только как откровение. Для Малевича «черный квадрат» – это икона. И Малевич для себя самого – человек, переживший смерть и принесший весть с той стороны вещей. В этом видении он также подобен Ницше. Ницше подписывал свои последние письма «Распятый». Малевич под конец жизни делал рисунки человека на кресте – несомненно, самого себя – и просил уложить свое тело после смерти в форме креста. Ницше считал себя последним философом, которого уже нельзя превзойти, ибо

Подобно мечте Ницше о сверхчеловеке, Малевич мечтает о «белом человечестве», находящемся «по ту сторону добра и зла».

дисциплины. Его сознанию чужда идея греха и вины, требующая обуздания и покаяния.

Малевич не верит в победу аскетического начала – начала власти и

Неприятие господства социального порядка Малевич в духе Ницше выводит из своей богоборческой позиции: «И не я ли новый земной череп, в мозгу которого творится новый расцвет?»

Аполлоновское начало постоянно терпит крах в дионисийской стихии и вновь возрождается.

Аполлоновское начало устанавливает расчленение мира на видимые и осязаемые формы, что обеспечивает человеку власть над миром.

Подобно Ницше, Малевич видит реализацию «воли к власти» во всех сферах человеческой деятельности – как духовных, так и материальных.