Цитаты из книги «Просветление – путешествие без начала и конца. Последний цикл бесед Ошо»

Прежде всего, я не вступаю ни в какие партии, ни в какие организации, потому что любое членство — это незаметное рабство. Истина может жить и цвести только на свободе.

Отлично зная, что внутри вас скрыт будда, он не требует, чтобы вы в это верили.

Мы ни к чему не стремимся, мы просто расслабляемся в самих себе. Стремление к чему-либо — это всегда движение вовне. Стремить ся к чему-то — значит искать то, что находится снаружи нас. Мы ни к чему не стремимся; мы отбрасываем все эти процессы — стремление к тому и к этому, к деньгам, к власти, к престижу, к самореализации, к Богу. Все это отбрасывается. Мы просто расслабляемся и пребываем в самом своем источнике.

Вы ни рациональны, ни иррациональны; вы просто здесь и сейчас, без всяких ярлыков. Все ярлыки собирает ум. Вы больше не мужчина и не женщина; вы никогда не рождались и никогда не умирали. Все это было «из вещества того же, что наши сны».

Ваша личность формируется обществом, ваша индивидуальность дается самим вашим рождением. Но до рождения вы не были индивидуальностью, вы были едины с утробой матери. Вы никогда не думали о своей отдельности — вы не были отделены. Вас питала материнская кровь, материнский кислород; вы были частью тела матери. Через свой пупок вы соединялись с телом матери, и оно было источником вашей жизни. Мать давала вам жизнь; у вас не было никакой индивидуальности. И когда вы достигнете высшей утробы Вселенной, у вас снова не будет никакой индивидуальности. Личность нужно незамедлительно отбросить. Это единственная одежда, которую дало вам общество, чтобы вы могли прикрывать себя, чтобы вы ничего не знали о своей индивидуальности, которая более естественна.

Суть учения Гаутамы Будды заключается в том, что вас нет, и вы должны заглянуть в это Ничто. Это Ничто — начало вашей всеобщей синхронности с самым сердцем существования.

Гаутама Будда — это манифест Дзен. Свидетельствуя, вы начинаете исчезать.Именно это я назвал свободой от своего «Я».Свидетельствуйте, что вы не тело.Свидетельствуйте, что вы не ум. Свидетельствуйте, что вы — лишь свидетель, и все начнет успокаиваться.

Шести часов на кресте достаточно, чтобы вернуть рассудок любому.

Он не говорит, правильно это или неправильно, — таков подход Дзен: не выносить суждение, что правильно, а что неправильно, — он просто говорит: «Каждый Дзен-мастер ведет себя спонтанно. Когда жарко, он идет в тень бамбуковой рощи; когда холодно, жжет дерево». Он вообще не говорит о том, совершил ли Танка что-то неправильное. Он просто говорит: «Каждый, кто пробужден, действует спонтанно. Не найдя другого дерева, Танка Теннен взял деревянную статую Будды. В этом нет ничего неправильного. Когда холодно, нужен огонь, а когда жарко, нужна тень».

пел прекрасную мантру, которую ученики обычно пели перед Буддой: « Священник сказал:— Послушай, ты сжег моего будду — это был безумный поступок. Теперь ты ведешь себя еще безумнее. Это мильный камень, а не будда; а ты положил на него цветы и припадаешь к стопам этого мильного камня!Танка Теннен ответил:— Это то же самое, это просто предлог. У вас предлогом служат деревянные статуи, а у меня — этот камень. В нем скрыт каменный будда. Если какой-нибудь скульптор уберет все лишние куски, то появится будда. Годится любой предлог. Вы так сильно разозлились, когда я сжег один из ваших предлогов. Но это то же самое, что и ваша деревянная статуя; и в этом камне тоже нет костей Будды. Мне просто захотелось под этим ранним утренним солнцем, когда дует этот прекрасный ветерок, когда воздух наполнен ароматом цветов и птицы чирикают и поют свои веселые песенки... Мне нужно было выразить свою благо