Отзывы на книгу «Трехгрошовая опера»

А вот интересно, век-два назад читала ли почтеннейшая публика пьесы? Или они всё-таки были исключительно уделом театра? В любом случае, сейчас мы пьесы читаем, хотя удовольствие это и спорное. Очень многое приходится дорисовывать. И если обычная книга и фильм или спектакль по ней могут как соперничать между собой, так и дополнять друг друга, то, посмотрев кино или театральную постановку по пьесе, читать её уже точно не стоит - бессмысленно. Одним из примеров может служить история с фильмом "Две женщины" и пьесой "Месяц в деревне", произошедшая со мною год назад.

"Трёхгрошовую оперу" я в театре не смотрела, хотя это название всегда мне нравилось. Не знаю, как сейчас, но раньше спектакль шёл в МХТ им.Чехова с Хабенским в роли Мэкки-ножа. Я обожаю Хабенского, подозреваю, что и в этой роли он хорош. Сама же пьеса ко мне в сердце как-то не достучалась. В том ли дело, что мне было трудно вылавливать сюжет из моря дурацких песенок и абсурдных порой диалогов, или в том, что тема нищих и бандитов меня никогда не трогала... Не знаю. Но одно знаю точно: будь эта пьеса длиннее, получила бы у меня 2 звезды. А так хоть 3.

Не секрет, что "Трёхгрошовая опера" является переработкой написанной за 2 века до неё пьесы Джона Гея "Опера нищего". Хочу её прочесть и сравнить их между собой. И хотя современные сюжеты по большей части являются переработкой чего-то уже написанного (как, например, мы узнаём из книги Т.Фостера "Искусство чтения. Как понимать книги", основные источники сюжетов - Библия и древнегреческие мифы), всё же любопытно было бы узнать, зачем Брехту понадобилось заниматься переписыванием довольно близко к тексту (судя по комментариям) и даже сохранить часть имён героев.

Вот как-то так. Пока троечка.

Веселая и задорная пьеса о вечных проблемах бедняков и нищих. Диалоги разбавляются ритмичными песнями, которые придают особенный шарм и выразительность этой пьесе. В итоге читается легко и увлекательно. Первое знакомство с автором и сразу понятно какие темы и вопросы беспокоили этого классика.

Извечная борьба за выживание низших слоев населения. Нищета и голод, которые толкают на преступления ради того, чтобы выжить. Бессердечие толстосумов и не умение встать на место обездоленного и страждущего. Воровство, коррупция и использование любого кто подвернется в своих целях. Выживают сильнейшие, хитрейшие и изворотливые... А божьи одуванчики ветром разносятся по этому бренному миру. Любознательность, излишняя чувствительность и тонкое восприятие мира - одни из главных врагов бедняков. Ибо итак живется с трудом...

Пьеса о моральном долге и совести каждого индивида. О способностях вертеться в этом жестоком, грязном и убогом мире. На самом деле достаточно жесткая и пессимистическая вещь, хоть и написано живо и с задором. Ну и проблемы, затронутые автором, извечны. Так что ее актуальность безусловна и безгранична. А я одеваю свои любимые розовые очки и все равно оптимистично верю в лучшее, не смотря на изрядную долю истинности этого небольшого творения!

Неплохой образец социальной сатиры. Мэкки-нож, вор и прохиндей, главарь шайки местного отребья; как любой "плохой парень", пользуется успехом у дам разной степени легкомысленности поведения, а с полицией "все схвачено" по старой армейской дружбе. Но не повезло нашему Мэкки перейти дорогу мистеру Пичему из Сохо, увлекшись его дочкой Полли. А мистер Пичем - "большой человек" с развитым бизнесом, помогает нищим вышибать фартинги из пухлых кошельков, снабжая необходимым для попрошайничества реквизитом.
Написано колко и злободневно, очень хочется теперь посмотреть это на сцене.

Для всего есть свое время в этом движущемся по спирали мире. Разбрасывать и собирать камни, сеять и срезать колосья, ниспровергать авторитеты и укрепляться в уважении к ним. Актуальное время "Трехгрошовой оперы" в России было в конце девяностых. Вспомните обстоятельства сопровождавшие появление пьесы и ее первую постановку. Германия, двадцать восьмой год; в Веймарской Республике массы уже разочаровались: свободу-то нам дали. да не намажешь ее на хлеб, не закутаешься в нее на промозглом зимнем ветру. Время ремарковских "Трех товарищей" и "Черного обелиска". Народ чувствует себя обобранными и приходится бежать со всех ног, чтобы только остаться на месте, а нувориши, меж тем, раскатывают с красивыми девушками в шикарных авто, прожигают жизнь в кабаках и в ус не дуют. потому - нет на них управы.

А ведь на месте такого счастливчика мог быть я. Только бы чуточку везения, да вовремя оказаться в нужном месте. Ух, и завертелось бы все! Мораль? Какая мораль, вы о чем? Когда рушатся старые миры, а на обломках возникает манящее видение дивного нового, пропуском в который служит умение отказаться от некоторых глупых вещей (мораль первым нумером), кто станет за нее держаться?. "Делай деньги, делай деньги, остальное дребедень".

Чуть смещаются цензы и на время фигура благородного негодяя, как Мекки-Нож становится приемлемой в общественном восприятии, окружаясь чуть робингудовским ореолом. Н-ну, с поправкой на ветер: разбойник не столь благороден, каким хотелось бы его видеть и пойдет по головам, а понадобится - и по костям, так ведь альтернативаы все равно нет. Бери, что дают. Феноменальный успех "Бригады" в России нулевых выражает настроения такого плана. Мальчишеское братство, закрепленное братством боевым (мы страну не просили посылать нас в окопах гнить "От Гибралтара до Пешевара", но если уж пришлось, постараемся извлечь из обстоятельств всю возможную пользу.

Ну и по мелочи: предай, пока тебя не предали; не верь, не бойся, не проси; все равно ведь не осталось ничего святого. Теперь другие времена, авторитеты вновь укрепились, а пафос "Трехгрошовой" воспринимается как гремучая смесь дикости и винтажа периода первоначального накопления. И я думаю, что это к лучшему. Не то, чтобы очень верила в нынешнюю искреннюю приверженность вчерашних ниспровергателей моральным ценностям, но лучше уж нарочитое благородство и показная порядочность, чем неприкрытый цинизм. Аллилуйя!