3. РОЖДЕНИЕ РЕБЕНКА

3.1 Рождение ребенка

Обряд, связанный с рождением детей, называется — «ат-Тахник».²⁵ Так называется практикующееся по примеру пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) разжевывание финика и протирание образовавшейся кашицей неба новорожденного, сразу после рождения или вскоре после этого.

Передают со слов Айши (да будет доволен ею Аллах), что: «Новорожденных детей обычно приносили посланнику Мухаммаду (да благословит его Аллах и приветствует), он призывал на них благословения Аллаха и протирал прожеванным фиником, их небо».²⁶

Ибн Хайр говорил: «Если нет возможности найти сушенный финик, то можно использовать свежий финик, если и это недоступно, то можно использовать что-либо сладкое».²⁷

Тахник может сделать любой праведный мусульманин. Тот, кто делает тахник ребенку, следует обратиться к Аллаху с мольбой за него, по примеру Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) и призвать на него благословения Аллаха.

3.2 Имя ребенка

На седьмой день рождения ребенка необходимо дать ему красивое имя. Му’аз ибн Джаббаль поведал: «Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) повелевал нарекать именем ребенка на седьмой день после рождения».²⁸

Имя должно иметь хорошее и достойное похвалы значение, поскольку Посланник Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Поистине, в День воскрешения вы будете призваны по вашим именам и именам ваших отцов. Так выбирайте же хорошие имена!».²⁹

Желательно называть ребенка именем, указывающим на его принадлежность к рабам Аллаха. Это имена, начинающиеся с «Абд» (раб), и затем оно прибавляется к одному из прекраснейших имен Аллаха. Однако самыми лучшими именами являются Абдуллах (раб Аллаха) и Абруррахман (раб Милостивого). От Ибн «Умара (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Самые любимые имена для Аллаха – Абдуллах и Абдуррахман».³⁰

Запрещается называть ребенка именем, содержащим в себе элемент многобожия, или именем, которое обозначает рабство кому-либо другому, помимо Аллаха. Также, запрещается называть детей именами неверующих «кафиров», а также именами, несущими в себе дурной смысл.

3.3 Жертвоприношение (Акъикъа)

На седьмой день после рождения ребенка, следует совершить жертвоприношение, в благодарность Всевышнему Аллаху, за оказание великой милости родителям: дарования им ребенка. Посланник Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «За каждого новорожденного следует приносить жертву „акъикъа“ на седьмой день после его рождения».³¹

Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) также говорил: «Тот, у кого родился ребенок и кто желает совершить за него жертвоприношение, то пусть принесет в жертву за мальчика двух барашков, а за девочку одного».³²

Жертвоприношение следует совершать на седьмой день после рождения ребенка, если же нет такой возможности, то на четырнадцатый или двадцать первый день. От Бурайды (да будет доволен им Аллах) передается, что Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Акъикъа (жертвоприношение) совершается на седьмой день или четырнадцатый или двадцать первый день (после рождения ребенка)».³³

3.4 Ритуал бритья головы ребенка

Посланник Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) говорил: «За каждого новорожденного следует приносить жертву (акъикъа) на седьмой день после его рождения, а также побрить ему голову и дать ему имя» Ибн Маджах 3165. Хадис достоверный. См. «Мишкатуль-Масабих» 4153.

3.5 Милостыня (садаъка) на вес побритых волос

Родителям необходимо сделать садаъка на вес побритых волос в размере серебра. Сообщается, что когда родился аль-Хасан, внук пророка. Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) сказал своей дочери Фатиме: «Побрей его голову, и дай в качестве подаяния серебро, вес которого равен весу его волос».³⁴

Хафиз Ибн Хаджар писал: «Во всех версиях хадисов, в которых упоминается о милостыне на вес волос, речь идет о серебре, и ни в одном из них не сказано о золоте, и пошел этому в противоречие ар-Рафи’и, который сказал, что желательно давать садакъа золотом, и если нет возможности, то серебром».³⁵

3.6 Ритуал обрезания

Джабир рассказывал: «Посланник Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) совершил жертвоприношение (акъикъа) за Хасана и Хусейна, и сделал им обрезание на седьмой день (после рождения)».³⁶

Начало обряду обрезания крайней плоти у мужчин (суннат) было положено со времен пророка Ибрахима (мир ему). Ибн Абдуль-Барр и аль-Къуртуби сказали: «Ученые единогласны в том, что первым, кто совершил обрезание, был Ибрахим» (ат-Тамхид, 21/59, Тафсир «аль-Къуртуби», 2/98).

Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Заложенным естеством (фитра) являются пять вещей: обрезание, сбривание волос с лобка, подстригание ногтей, удаление волос подмышками и подстригание усов» (аль-Бухари 5889, Муслим 257).

Самое правильное мнение — то, что это является обязательным для мужчин и желательным для женщин. Различие между ними – в том, что в случае с мужчиной, это служит интересу, относящемуся к одному из условий молитвы, а именно, чистоте (тахара). Потому что, если остаётся крайняя плоть, при выходе мочи из уретры часть её скапливается там, и это вызывает жжение и инфекцию. Каждый раз при движении человека, и каждый раз при сжатии крайней плоти выделяются некоторые капли мочи, образуя нечистоту «наджасу».

4. МУСУЛЬМАНСКИЕ ПРАЗДНИКИ

Праздники являются важнейшей составной частью жизни каждого мусульманина.³⁷ Их содержание направлено на то, чтобы провозглашать и укреплять основные положения учения ислама: веру в единство и единственность Аллаха – Его вечность, справедливость и всемогущество.

В традиции ислама каноническими считаются только два праздника: «„Ид аль-адха“ (Курбан-байрам) – Праздник жертвоприношения и „Ид аль-фитр“ (Ураза-байрам) – Праздник окончания поста месяца рамадан». Остальные праздники не являются каноническими и отмечаются как памятные даты, посвященные событиям, связанным с жизнью Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует), священной историей и историей ислама. Еженедельным праздничным днем мусульман является пятница (араб. «яум аль-джума» – день собраний), когда все совершеннолетние мусульмане посещают мечеть для совершения полуденной молитвы (зухр) и прослушивания проповеди имама (хутба).

Уважаемые мусульмане, только вы можете создать атмосферу любого мусульманского праздника своим родным, близким, создавайте их и получайте много наград от Всевышнего Аллаха. Аминь.

5. СУПРУЖЕСКАЯ ЖИЗНЬ

В мусульманской семейной жизни должна царить гармония, любовь, взаимопомощь, взаимодоверие и забота. Мужчина — не деспот, а мудрый глава семьи и заботливый попечитель. Он не должен обижать жену недоверием, следить за каждым ее шагом. Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) помогал своим женам по дому, советовался, утешал, был терпелив с ними и кроток. А также говорил: «Самые лучшие из вас те, кто наилучшим образом обходятся со своими женами».³⁸

5.1 Хорошая жена

Благородный Посланник Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «На женщине женятся из-за четырёх вещей: из-за её богатства, из-за её знатности, из-за её красоты и из-за её религии, ищи же ту, которая придерживается религии, и да сопутствует тебе удача!».³⁹

Наилучшее из того, что может приберечь для себя мужчина это праведная жена. Если он посмотрит на неё, это принесёт ему радость, если велит ей что-нибудь, она подчинится ему, а если он покинет её (на время), она сбережет его имущество».⁴⁰

Передают со слов Абу Хурейры (да будет доволен им Аллах) что: «Когда посланника Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) спросили: „Какая жена является наилучшей?“, Он ответил: „Та, которая радует мужа, когда он смотрит на неё, повинуется ему, когда он что-нибудь велит ей, и не противоречит мужчине, если ему что-то не нравится в ней самой или в том, что касается его имущества“».⁴¹

Такова правильная точка зрения пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует), указавшего на то, что представляет собой личность женщины, которая способна подарить мужчине счастье, детей, спокойствие и стабильность и наполнить его дом лаской, покоем и довольством, благодаря чему она может стать наставницей молодого поколения и внести свой вклад в воспитание будущее поколение. Поистине, посланник ислама хотел, чтобы брак основывался на прочной и гармоничной основе. Брак необходимо заключать с учётом потребностей тела, разума, духа и чувств, для того чтобы он был прочным и его не смогло бы разрушить несходство характеров или прихоти души.

5.2 Мусульманин хороший муж

Входя в дом, мусульманин подходит к своей жене и детям, радуясь и улыбаясь, и первым обращается к ним с благословенным и благим приветствием, как и повелел ему Всевышний Аллах, который повелел: «А когда входите в дома, то приветствуйте друг друга благословенным и благим приветствием от Аллаха».⁴²

Благородный Посланник Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) рекомендовал людям: «О сынок, когда входишь к своей семье, то приветствуй, и будет от этого благо и тебе, и семье твоей» (Ат-Тирмизи).

Поистине это благодать. Благодатью является то, что человек встречает свою семью словами пожелания мира, а его появление среди членов его семьи подобно приходу весны, поскольку он приносит в их жизнь радость, веселье и счастье, создавая в семье атмосферу приветливости, милосердия и довольства. Он протягивает руку помощи жене, если видит, что она нуждается в этом, мягко утешает её, если она жалуется на усталость, скуку или нужду, и даёт ей почувствовать, что она живёт с благородным супругом, который всегда защитит её, позаботится о ней, поинтересуется её делами и по мере своих возможностей будет обеспечивать её тем, на что она имеет законное право. Он украшает себя для неё в пределах дозволенного шариатом и уделяет ей часть своего времени, не отвлекаясь на свои дела и увлечения.

Абдуллап ибн Амра ибн Аль-Аса (да будет доволен им Аллах) сообщил о том, что когда Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) узнал о том, что Абдулла слишком много времени посвящает делам поклонения Аллаху, сказал ему: «Мне сообщили, что ты постишься днём и молишься ночью, так ли это?». Абдулла ответил: «Да, о посланник Аллаха». Пророк сказал: «Не делай этого, но постись и прерывай пост, спи и бодрствуй, ибо, поистине, у тела твоего есть право на тебя, и у глаз твоих есть право на тебя, и у жены твоей есть право на тебя и у гостя твоего есть право на тебя…» (Аль-Бухари и Муслим).

Сообщается, что однажды Хауля бинт Хаким, жена Усмана ибн Маз'уна (да будет доволен ею Аллах), плохо выглядевшая и одетая в поношенную одежду, зашла к женам Пророка Мухаммада, которые спросили её: «Что с тобой?». В ответ она сообщила о своём муже следующее: «Ночь он проводит в молитве, а днём постится». И женщины передали Пророку Мухаммаду (да благословит его Аллах и приветствует) её слова, а когда он встретился с Усманом ибн Маз'уном, то стал порицать его за это и сказал: «Разве не должен ты брать пример с меня?». Усман ответил: «Конечно, да сделает меня Аллах выкупом за тебя!» А потом его жена снова пришла к ним, но на этот раз она выглядела хорошо.

В другой версии этого хадиса сообщается, что Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) сказал ему: «О, Усман! Никто не предписывал нам становиться монахами, и разве не должен ты брать с меня пример? А ведь, клянусь Аллахом, я больше любого из вас боюсь нарушить установления Аллаха и лучше всех соблюдаю их!».

Благочестивый и разумный мусульманин не должен упускать возможность внесения свежей струи в рутину однообразной семейной жизни с помощью шуток, которыми он мог бы время от времени радовать свою жену и облегчать ей жизнь по примеру великого Посланника. Известно, что тяжкое бремя, связанное с тем, что он закладывал основы исламской религии, создавал мусульманскую общину, направлял отряды бойцов для участия в джихаде и занимался прочими важными делами, не мешали ему быть хорошим мужем для своих жён, который всегда был приятен в общении, отличался великодушием, и никогда не упускал возможности пошутить, а также доставить радость другим.

Госпожа Айша (да будет доволен ею Аллах) передала также, что во время одной из поездок вместе с посланником Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) она состязалась с ним в беге наперегонки и обогнала его, а потом, когда она поправилась и отяжелела, она снова состязалась с ним, но на сей раз, он обогнал её, сказав ей после этого: «Это тебе за тот раз».⁴³

Благородное сердце Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) было достаточно широким: он старался доставить радость своей молодой и любимой жене, которую он приглашал смотреть на дозволенные развлечения.

Сообщается, что госпожа Айша (да будет доволен ею Аллах) сказала: «Клянусь Аллахом, я увидела, что Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) стоит у дверей моей комнаты, а в это время эфиопы играли копьями в мечети.⁴⁴ И Посланник Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) прикрывал меня своим плащом, чтобы я могла посмотреть на их игры в просвет между его ухом и плечом, затем он встал из-за меня, чтобы я ушла. Поймите же, сколь велика была тяга к развлечениям у молодой девушки!».⁴⁵

Истинный мусульманин, знающий из жизнеописания благородного посланника о многочисленных примерах его хорошего обращения, шуток и свободного общения со своими жёнами, сам будет поддерживать со своей женой только хорошие отношения, всячески опекать её и проявлять мягкость, великодушие и щедрость, если всё это не выходит за пределы дозволенных наслаждений и развлечений.

Искренний женатый мусульманин не ограничивается проявлением уважения и поддержанием хороших отношений со своей женой, но точно также относится и к достойным подругам своей жены, подражая в этом Посланнику Мухаммаду (да благословит его Аллах и приветствует). Передают, что госпожа Айша (да будет доволен ею Аллах) сказала: «К Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) часто приходила одна пожилая женщина, которую он всегда приветливо встречал, оказывал ей знаки внимания и спрашивал: „Ну как вы? Как ваши дела? Как вы поживали без нас?“, она же отвечала ему: „Хорошо, да станут отец мой и мать выкупом за тебя, о посланник Аллаха!“».

И однажды, когда она ушла, Айша (да будет доволен ею Аллах) спросила: «Почему ты оказываешь этой пожилой женщине такой приём? Поистине, ты делаешь для неё то, чего не делаешь ни для кого иного!». Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) ответил ей: «Поистине, она приходила к нам при жизни Хадиджи! Разве не знаешь ты, что проявление уважения к тем, кого любят, – от веры?» (Аль-Хаким).

Может случиться и так, что гнев охватит собой и женщину, и под воздействием раздражения она станет отстраняться от своего мужа, давая ему понять, что сердится. В подобных случаях женатый мусульманин должен проявить по отношению к жене терпимость и кротость, демонстрируя глубокое знание истинной сути женской природы и характера, как поступал и Посланник Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует), если его жёны сердились на него или в тех случаях, когда какая-нибудь из них сторонилась его до самой ночи. Сообщается, что Умар ибн Аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) сказал: «Мы, курайшиты, привыкли держать верх над женщинами, а когда мы прибыли в Медину, то увидели, что там некоторые жёны верховодят мужчинами, и наши женщины стали учиться этому у них».

Умар (да будет доволен им Аллах) сказал: «Мой дом находился среди домов бану Умаййа ибн Зайд в Аль Авали и однажды моя жена рассердилась на меня, а потом стала спорить со мной. Мне это не понравилось, и тогда она сказала: „Почему тебе не нравится, что я спорю с тобой? Клянусь Аллахом, даже жёны Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) спорят с ним, а некоторые из них покидают его на целый день до самого вечера!“».

Умар (да будет доволен им Аллах) сказал: «И я вышел из дома, зашёл к Хафсе и спросил у неё: „Ты и в самом деле споришь с Посланником Мухаммадом (да благословит его Аллах и приветствует)“. Она ответила: „Да“. Я спросил: „И бывает так, что кто-то из вас покидает его на целый день до самого вечера?“. Она ответила: „Да“. Тогда я сказал: „В убытке оказались те из вас, кто делал это, и понесли ущерб! Разве может кто-либо из вас быть уверенной в том, что Аллах не разгневается на неё из-за того, что она вызвала гнев Его посланника?! А ведь если это случится, она погибнет! Не спорь же с посланником Аллаха и не спрашивай его ни о чём, а если что-нибудь придёт тебе на ум, то спроси меня!“» (Аль-Бухари, Муслим, Ат-Тирмизи и Ан-Наса'и).

А потом Умар (да будет доволен им Аллах) явился к Пророку Мухаммаду (да благословит его Аллах и приветствует), передав ему содержание своего разговора с Хафсой, но благородный посланник только улыбнулся.

Посланник Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) обратился к мужчинам с призывом, сказав: «Всегда обходитесь с женщинами хорошо, ведь, поистине, женщина сотворена из ребра, а наибольшей кривизной отличается его верхняя часть, и если ты попытаешься выпрямить ребро, то сломаешь его, а если оставишь его в покое, то оно так и останется кривым, а потому всегда обходитесь с женщинами хорошо».⁴⁶

В этом примере, который привёл Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) содержится прекрасное объяснение сути женщины и её природы. Так, она не сможет неизменно придерживаться прямоты, как желает того её муж, и женатый мусульманин должен понимать, что это – её врождённое свойство, и никогда не пытаться исправлять её в соответствии с тем, что представляется ему правильным и совершенным. Ему следует принимать во внимание особенности её женского нрава и принимать её такой, какой создал её Аллах. Иными словами, он должен учитывать, что в силу своей искривленности в некоторых делах она будет отклоняться от того, чего он хочет. Если же он непременно захочет выпрямить её сообразно своему желанию, то уподобится человеку, стремящемуся во что бы то ни стало выпрямить ребро, которое внезапно ломается в его руках. Если же говорить о женщине, то сломать её значит развестись с ней.

Во время последней проповеди, на которой присутствовало множество людей, он не забыл указать на необходимость хорошего отношения к женщинам, начав разговор о них с нижеследующего указания, свидетельствующего о большом внимании к ним: «Всегда обходитесь с жёнами хорошо, ибо, поистине, они доверены вам, и вы не имеете права ни на что иное, если только не сделают они чего-нибудь явно непристойного. Если же они допустят нечто подобное, то не разделяйте с ними ложа и бейте их, но не жестоко, а если они станут повиноваться вам, то не предпринимайте ничего против них. Поистине, есть у вас права на ваших жён, и у ваших жён есть права на вас. Вы вправе требовать от них, чтобы они не позволяли садиться там, где вы спите, тем, кто вам не угоден, и не позволяли входить в ваши дома тем, кого вы не желаете видеть, что же касается ваших жён, то они вправе требовать от вас, чтобы вы хорошо одевали и кормили их».⁴⁷