Анаха́ра – поток безусловной божественной любви

О ней: «ха» – дыхание и «Ра» – Абсолют. чень интересно то, что слово «хара» состоит из двух корней: «ха» – дыхание и «Ра» – Абсолют.

Считается, что бог Ра – это бог Солнца, но на самом деле наши предки не поклонялись самой звезде под названием Солнце, для них Солнце было своего рода наглядным пособием, иллюстрирующим свойства Абсолюта.

Абсолют – это божество, рождающее души. И в душе каждого из нас живет Абсолют. И это похоже на то, как если мы посмотрим на Солнце через дуршлаг и увидим множество маленьких Солнышек, но при этом – это будет одно единое Солнце. Так и души всех живых существ: у каждого есть своя персональная «дырочка дуршлага», свой индивидуальный вход в Абсолют.

И Абсолют льется через наши души, именно поэтому слово «хара» состоит из двух корней: «ха» – дыхание и «Ра» – Абсолют, что вместе означает «дыхание Абсолюта». То есть: поток Абсолюта через «дырочку дуршлага» проникает в душу каждого из нас, насыщая нашу душу жизненной силой, а затем через хару поток жизненной энергии продолжает свое движение, наполняя все наше существо, после чего устремляясь во вселенную.

И Абсолют через нас не только льется наружу, но также и возвращается обратно – в свое измерение, проделывая обратный путь: от вселенной приходя к нам, снова наполняя все наше существо, проникая в хару и насыщая нашу душу, после чего обратно через «дырочку дуршлага» возвращаясь в самого себя.

Вот почему слово «хара» можно понимать как «дыхание Ра»: Абсолют циркулирует через нас, как будто дышит, насыщая нас жизненной силой, выдыхая и вдыхая через нас.

И по сути, все души во вселенной взаимосвязаны потоками Абсолюта, потому что Абсолют циркулирует через нас и через вселенную, переливаясь сам в себя через «дырочки дуршлага», находящиеся в душах всех живых существ.

Итак:

Абсолют – это божество, рождающее все души во вселенной, и у каждого из нас есть своя индивидуальная связь с Абсолютом – своя индивидуальная «дырочка дуршлага».

Абсолют, циркулирующий через нас, мы ощущаем двояко: и как жизненную энергию, и как состояние безусловной любви.

То есть, внутри нас живут два вида любви: божественная безусловная любовь и человеческая причинная любовь.

Человеческая причинная любовь помогает нам делать выбор по жизни: помогает выбрать любимого человека, любимое лакомство, любимое дело… И особенность человеческой любви в том, что для нее всегда есть причины – мы всегда можем обосновать, почему мы что-то любим, и почему мы выбираем именно то, что любим.

А божественная безусловная любовь – она просто есть, она никого и ничего не выбирает, она равномерно освещает собой все существующее. И когда мы ощущаем в себе божественную безусловную любовь – мы не можем сказать, какое событие или какой человек ее вызвал, мы ее просто чувствуем и все.

Проще говоря: человеческая причинная любовь помогает нам формировать свое жизненное пространство, а божественная безусловная любовь раскрывает для нас новые горизонты, предоставляя возможность для новых открытий и новых объектов любви.

Итак:

Абсолют, циркулирующий через нас, мы ощущаем двояко: и как состояние жизненной силы, и как состояние безусловной любви.

По сути: та жизненная сила, которая питает нашу душу – это и есть поток Абсолюта. Вот почему наша душа обладает неисчерпаемым источником жизненных сил – этот источник и есть Абсолют, и как бесконечен Абсолют – так и бесконечна та жизненная сила, которая питает нашу душу, и которая из измерения души через хару проникает во все наше существо.

И, естественно, эту жизненную силу мы вкладываем в свою жизнь – мы вкладываем в свою судьбу, в свою карму.

А нашу карму формируют программы нашего сознания. И суть заключается в том, что через жизненные программы, которые соответствуют запросам нашей души, Абсолют циркулирует свободно, а через жизненные программы, которые не соответствуют запросам нашей души – Абсолют циркулировать не может.

То есть: именно наша душа поддерживает потоком жизненной энергии те жизненные программы, которые ей нужны и которые наделяют нашу душу жизненным опытом. А те жизненные программы, которые нашей душе не нужны и которые не наделяют душу жизненным опытом – она и не поддерживает, проще говоря – на работу этих программ душа энергию не выделяет.

И это – исключительно технический энергетический процесс.

Итак:

Чисто технически на энергоинформационном уровне: жизненные программы, которые соответствуют запросам нашей души – пропускают через себя Абсолют, а жизненные программы, которые не соответствуют запросам нашей души, – не пропускают через себя Абсолют.

Жизненные программы, пропускающие через себя Абсолют – имеют энергию для своей работы. А жизненные программы, не пропускающие через себя Абсолют – не имеют энергии для своей работы.

Поскольку программы, не пропускающие через себя Абсолют, все равно работают, то им приходится изыскивать средства для своего существования. И тогда они начинают откачивать энергию у тех программ, которые пропускают через себя Абсолют.

Именно этим чисто технически на энергоинформационном уровне отличаются конструктивные и деструктивные программы: конструктивные программы поддерживаются нашей душой и пропускают через себя Абсолют, а деструктивные программы не поддерживаются нашей душой и не пропускают через себя Абсолют.

В результате деструктивные программы становятся внутри нас своего рода вампирчиками, которые лишают жизненной энергии конструктивные программы, мешая им работать, и мешая нашей душе получать нужный ей жизненный опыт.

Итак:

Поскольку у деструктивных программ нет собственного потока жизненной энергии, чисто технически на энергоинформационном уровне деструктивные программы «воруют» жизненную энергию у конструктивных программ, тем самым мешая конструктивным программам работать, и мешая нашей душе получать нужный ей жизненный опыт.

Именно так Абсолют принимает участие в формировании нашей кармы: вливаясь в «дырочку дуршлага», он наполняет нашу душу; в свою очередь душа распределяет единый поток Абсолюта на множество потоков, каждый из которых направлен на поддержание работы конструктивных программ.

И при этом душа не направляет потоки Абсолюта на деструктивные программы, тем самым не поддерживая их работу, рассчитывая на то, что без источника энергии они перестанут существовать. Однако этого не происходит, и деструктивные программы начинают «воровать» жизненную энергию у конструктивных программ.

Почему так происходит – мы подробно рассмотрим позже. А сейчас для нас очень важно научиться чувствовать безусловную любовь Абсолюта, которая питает все наше существо.

Суть в следующем: если мы умеем чувствовать безусловную любовь Абсолюта – то мы умеем отличать конструктивные программы от деструктивных, а если мы не умеем чувствовать безусловную любовь Абсолюта – мы не умеем отличать конструктивные программы от деструктивных.

Итак:

Умение чувствовать в себе потоки безусловной любви Абсолюта помогает нам отличать конструктивные программы от деструктивных.

И происходит это следующим образом: чувства, мысли и действия, которые лишают нас состояния безусловной любви – являются деструктивными программами; а чувства, мысли и действия, которые не лишают нас состояния безусловной любви – являются конструктивными.

И именно здесь очень важно уметь отличать беспричинную божественную любовь от причинной человеческой любви. Если их не различать – то можно принять деструктивную программу за конструктивную.

А теперь нам надо ввести новые понятия: позитивы и негативы.

Позитивы – это чувства, мысли и действия, которые нам приятны.

Негативы – это чувства, мысли и действия, которые нам неприятны.

Если причинную человеческую любовь принимать за беспричинную божественную, то окажется, что только позитивы (приятные чувства, мысли и действия) не перекрывают поток безусловной любви; а как только возникают негативы (неприятные чувства, мысли и действия), то они тут же безусловную любовь перекрывают.

Но это – не так, потому что как позитивы могут быть деструктивными программами, так и негативы могут быть конструктивными программами – все зависит от контекста.

Например, я однажды купила механическую пельменницу, чтобы не тюкаться с каждой пельмешкой по отдельности, а зарядить тесто в машинку и штамповать пельмени быстро и легко и в любых количествах. Однако с первого раза у меня ничего не получилось. Не получилось и со второго. И тогда я разозлилась… и злость подтолкнула меня не бросать начатое дело, благодаря чему я набила руку и у меня все получилось.

Сама по себе злость – чувство неприятное и негативное. Но в контексте приобретения навыка обращения с механической пельменницей – оно сыграло конструктивную роль.

На уровне человеческой любви – я ненавидела эту дурацкую пельменницу, да и вообще была в полном расстройстве, что угрохала деньги на полную фигню.

Но на уровне безусловной любви – ничего не поменялось. Как я ощущала в себе состояние безусловной любви – так и продолжала ощущать.

Или вот другой пример: однажды я обратилась в кампанию по выполнению мелкого домашнего ремонта, чтобы поменять фильтры для воды, позже обратилась, чтобы починить розетки, еще позже – чтобы залить водонепроницаемым гелем несколько мест в ванной. И с каждым разом рабочие работали все хуже и хуже. Но мне не хотелось скандалить и придираться по мелочам, потому что сама я человек мирный и добрый. И именно этим безалаберные рабочие и пользовались… до поры до времени… пока я не заставила их все переделывать.

Сама по себе доброта – чувство приятное и позитивное. Но в контексте общения с рабочими – оно сыграло деструктивную роль.

На уровне человеческой любви – я продолжала пребывать в позитивных состояниях.

Но на уровне безусловной любви – в определенный момент я почувствовала, что она как будто куда-то рассеивается, как будто ей приходится преодолевать невидимый фильтр, который пропускает только часть потока, но не весь поток.

И именно когда я почувствовала, что на уровне человеческих отношений – все нормально, но на уровне безусловной любви – происходит потеря, я и переключилась на негатив и указала на все недочеты, погрозив, что денег за такую некачественную работу просто не заплачу.

Рабочие, конечно, были в легком недоумении, потому что в их глазах – все было нормально, и тут – на тебе! Но, что поделаешь, все мы учимся в процессе происходящего.

Так вот: если бы я не умела отличать безусловную любовь от причинной, то, злясь на пельменницу, я бы не продолжала ощущать любовь – я бы чувствовала только злость. Проще говоря: я бы приняла человеческую любовь за безусловную, и раз любовь ушла – значит и пельменницу надо вернуть обратно в магазин, потому что это – не мое.

В том числе, если бы я не умела отличать безусловную любовь от причинной, то для меня было бы важнее сохранить хорошие отношения с рабочими, чем добиться от них качественной работы. Проще говоря: я бы приняла человеческую любовь за безусловную, раз я продолжаю хорошо относиться к рабочим и прощать за недочеты (ведь действительно очень часто по жизни надо к мелким неудачам относиться философски, потому что никто не совершенен, и на Солнце есть пятна).

Но я умею отличать безусловную любовь от причинной, поэтому в этих двух ситуациях я смогла сохранить благоприятную карму, которая, как ни странно, складывается именно из самых обычных повседневных вещей.

В ситуации с пельменницей моя благоприятная карма теперь реализуется как вкусная домашняя еда, которой можно угостить друзей, а в ситуации с мелким ремонтом по дому моя благоприятная карма теперь реализуется как отсутствие переживаний за розетки и за воду под ванной.

Друзья, вы можете покритиковать меня, что я мыслю мелковато, что карма – это не розетки и водоизоляция, а что-то масштабное и судьбоносное. Но на самом деле: благоприятная карма – это когда вам жить просто ХАРАшо:). И для хорошей жизни – мелочей не бывает:).