Психология, поистине, наука увлекательная, дельная, способствующая самореализации, самосовершенствованию личности. Она помогает нам прийти к самим себе и стать счастливыми «здесь и сейчас». Огромное количество концептуальных подходов к изучению «души человека» разнообразно и, порой, противоречиво. Но это ни в коей мере не умаляет того огромного значения, которое несёт в себе психология. И парадокс в том, что правы все по-своему.
Арттерапевтическое направление увлекло меня сразу и навсегда. Чудо! По-другому и назвать сложно. Ты всего лишь рисуешь, порой неумело (а в психологии это и не важно!), рисунок, который получился вполне спонтанно… И вдруг, психолог начинает рассказывать тебе всего тебя – твой характер, твои проблемы, комплексы, которые ты сам хранишь где-то глубоко за железными дверями, пряча их от людей или от себя. Поражение, удивление – вот чувства, которые начинаешь испытывать.– «Откуда это Вы обо мне столько узнали? Я Вам ничего не рассказывал (а)! Вы, верно, навели справки? Хотя, многое из сказанного, я не говорил никому!» – вот что чаще всего слышит психолог-арттерапевт при диагностике личности методом проективных рисуночных тестов или цветового выбора. А разве не странно с первого взгляда? Подумаешь, выбрал цвет или нарисовал! Нарисую завтра по-другому! А нет, и завтра, отразится именно подобный по характеру рисунок, если конечно, не попытаться обмануть себя, да и тут далеко не уедешь. От себя-то не убежишь. Если не любишь красный цвет – не будешь им рисовать, все внутри тебя как-бы заявит протест и тогда ты либо признаешь, что неприятие этого цвета идёт откуда-то изнутри или включаешь психологические защиты в виде рационализации, логичного объяснения – «а я не увидел этот цвет!» Или – «карандаш данного цвета плохо заточен».
Каждый из нас выбирает тот предмет, цвет, который созвучен ему, его состоянию души и мировосприятия. Я думаю, многие наблюдали, что в определённые периоды жизни нам нравится тот или иной цвет, стиль линий. Ну, например, я люблю витиеватые узоры, другой человек прямые чёткие линии, кому то созвучна и импонирует прерывистость. Когда я устаю – люблю синий и голубой цвет, когда влюблена – жёлтый, когда грущу – серый, а Вы?
У всех нас разные вкусы и предпочтения, потому что и чувствуем мы по-разному, и мыслим, и воспринимаем, не смотря на то, что у всего человечества есть, бесспорно, общие черты. Мы индивидуальны, то есть индивидуумы. Имея общее, мы отличаемся неповторимо. Все это делает нас интересными, уникальными, и в то же время осложняет процесс взаимопонимания. Почему? «Мысль изречённая есть ложь» – высказывание Фёдора Тютчева! Что в ней кроется? Ещё Лев Семёнович Выготский – один из высочайших учёных, в своём труде «Мышление и речь» доказывает, что мы в полной мере не сможем понять друг друга, потому что слово есть общее представление о чем-либо, а у каждого свой набор представлений.
Вот представьте женщину с яблоком в руках. Представили? А теперь, попробуем разобрать:
●женщина – какого возраста она вам представилась, какого роста, какое лицо, одежда, поза, цвет и длина волос, где она находиться в этом образе и т.д.?
● рука – цвет кожи, форма пальцев, присутствует ли маникюр, как она держит яблоко – обхватив пальцами или на ладони, прислонив к лицу или на расстоянии от себя, рука обнажена или в рукаве и т.д.?
● яблоко – какого оно сорта, цвета, размера, свежести?
Я представила себе молодую длинноволосую блондинку в лёгком длинном летнем платье в пастельных тонах на солнечном лугу с большим красным, сочным яблоком в руках с длинными ухоженными пальчиками, а Вы? Вы представили другой образ, потому что оперировали своими собственными представлениями, полученными в результате жизненного опыта и знакомства с этими объектами.
Получается, мы уже друг друга не поняли, хотя все казалось предельно простым. Все признаки и предметы имеют тысячи вариаций, но мы принимаем как основу знания и представления о предмете, именно те, которые созвучны нам самим. Мы представляем в этих спонтанных ассоциациях то, что мы видели, с чем знакомы, а главное – что запомнилось. И поверьте, мы не запоминаем то, что нам неважно и что нам неважно. Мы воспроизводим то, что затронуло струны души, что отражает душу (примечание: психология – наука о душе в буквальном переводе).
Та женщина, которую вы представили есть ваш образ женщины как таковой. Поразмышляйте над ним – откуда он к вам пришёл, что или кого напоминает, насколько он для вас гармоничен и приятен, хочется ли вам в нем что-то изменить.
Говоря об этом, я хочу подвести Вас, мой дорогой читатель, к великому и волшебному миру арттерапии, который умеет видеть именно ваше чувствование и переживание сокрытое или явное, а также обладает удивительной способностью к точной диагностике и эффективной, безболезненной помощи на пути к целостности внутреннего мира. Как-бы незаметно, ненавязчиво арттерапия расширяет горизонты личности, врачует душу и активирует внутренние ресурсы.
История семантики самого слова «проекция», обозначающее весь перечень представленных в данной книге методик, идёт от значения в латинском языке «projectio» – выбрасывание вперёд. В психологической науке данный классификационный вид обозначает диагностическое исследование или психокоррекционное, психотерапевтическое воздействие на личность во взаимодействие с нейтральным предметом или объектом и воспроизведения на него собственных внутренних установок и переживаний. Интерпретация изображений, а тем более свободное рисование, несёт в себе бессознательные психические проявления психики человека, скрываемые, зачастую даже от самого себя под толщей психологических защит (отрицание, сублимация, рационализация…).
Именно в психодиагностику термин «проекция» ввёл Л. Франк:
«… мы можем подходить к личности и побуждать индивида к раскрытию собственного способа организации опыта, предоставляя ему поле (предметы, материалы, переживания) с относительно слабой структурой и культуральным моделированием, чтобы личность могла проецировать на это пластичное поле своё видение жизни, свои смыслы, ценности, паттерны, и особенно, свои чувства. Таким образом, мы получаем проекцию внутреннего мира личности человека».
Но, первоочередно, «жизнь» данным интерпретациям и методам дал Зигмунд Фрейд в своих работах, посвящённых психоанализу снов и рождающихся ассоциаций в процессе встреч с «анализантами» (люди, обратившиеся за помощью к психоаналитику).
А вслед за ним Карл Густав Юнг, расширив данную концепцию от частного до коллективного бессознательного. «Песочная терапия» (псаммотерапия) стала результатом его исследований и стала очень популярной и по сей день.
В реализации данных методов важна неопределённость – широкий диапазон возможных интерпретаций, вот именно в таких условиях, психика будет символично перекладывать свой опыт, психотравмы и чаяния на этот объект или с помощью него.
Это похоже как на «свет небес», «глаз Бога», я бы так это назвала, видящий нашу душу.
Зигмунд Фрейд писал о том, что сама по себе «проекция» может также являть собой механизмы психологических защит, а в частности, переносом не желаемого видеть в себе и осознавать на других людей. Это очень важное замечание. В иных случаях, «проекция» становится естественным процессом личности в рамках познания окружающего мира и отождествления себя с ним.
В психологии существует классификационный подход к пониманию проективных методов, я попробовала их обозначить и назвать, исходя из смыслосодержательного параметра:
1) психозащитная проекция – как проявление психологических защит;
2) уподобленческая проекция – через «уподобления» себя (желаний, чувств, направленности личности) через образ или атрибут;
3) субъективно-потребностная проекция – в доминанту выходят именно потребности личности (что важно, необходимо, желаемо);
4) оправдывающая проекция – рационально – интеллектуальное осмысление и объяснение собственного выбора (относится к психологическим защитам высшего уровня развития личности) посредством аналитико-синтетической деятельности мышления (очень логично объяснить для себя и «спрятать» истинное намерение).
Д. Холмс делает акцент в анализе проективных методов на 2-х измерительных качествах:
– степень проецирования себя на объект,
– степень осознавания данного процесса самопроецирования.
Симилятивная проекция: защитная, не осознавание собственных черт и влечений.
Проекция Панглосса или Кассандры: является реактивным преобразованием – перенос подавляемых устремлений психика на явно противоположное и преувеличенное (явное проявление любви при скрываемой ненависти – эффект «двойного посыла»).
Атрибутивная проекция: перенос на объект личной и осознаваемой черты личности.
Комплементарная проекция: дополнение собственных и имеющихся черт дополнительными (желаемыми). Например, «приукрашивание», «возвеличивание» себя.
Также Л. Франкл создал классификацию проективных методов психодиагностики. Учёные считают что это распределение отражает более полно суть данного направления в исследовании особенностей личности.
Он выделяет 8 видов проективных методов:
Конститутивные (интерпретация аморфного материала – пятна, кляксы);
Конструктивные (объединение разных объектов и предметов в одну сюжетную линию – люди, животные, растения, здания, скульптуры…);
Интерпретативные (апперцептивные тесты – интерпретация предлагаемых картин, рисунков, которые могут быть осмыслены по-разному);
Катартические (проекция как результат психодрамы (театральная игра где обследуемый сам себе режиссёр-постановщик) – проигрывание в ролях и переносе собственных переживаний и сферы конфликта);
Рефрактивные (анализ изменений мимики, пантомимики в процессе исследовательской беседы);
Экспрессивные (изображение рисунка на заданную тему);
Импрессивные (анализ последовательности выбора из предложенных объектов – цвета, слова, картинки…);
Аддитивные (заверши предложение, продолжи описание или повествование).
Признаки проективных методик по Л. Франклу:
1) неопределённость, неоднозначность используемых стимулов;
2) отсутствие ограничений в выборе ответов;
3) отсутствие оценки ответов «правильно/неправильно», «хорошо или плохо».
В проекции как методе человек не предполагает, что именно увидят в его ответах диагносты, и в тоже время происходит комплексная оценка личности.
Проективные методики считаются особенно эффективными при выявлении скрытых или неосознаваемых сторон личности.
В свою очередь, и Л. Беллак заинтересовался исследованием и попыткой описания концепции реализации в психологической практике проективных методов диагностики.
2 основных понятия лежат в основе его взглядов:
«личность и восприятие»,
«апперцепция».
Для лучшего понимания я внесла определения данных понятий:
«Личность – понятие, выработанное для отображения социальной природы человека, рассмотрения его как субъекта социокультурной жизни, определения его как носителя индивидуального начала, самораскрывающегося в контексте социальных отношений, общения и предметной деятельности. Под „личностью“ могут понимать или человеческого индивида как субъекта отношений и сознательной деятельности („лицо“ – в широком смысле слова), или устойчивую систему социально значимых черт, характеризующих индивида как члена того или иного общества или общности. Хотя эти два понятия – лицо как целостность человека (лат. persona) и личность как его социальный и психологический облик (лат. personalitas) – терминологически вполне различимы, они употребляются иногда как синонимы». (И. С. Кон)
«Восприятие, перцепция (от лат. perceptio) – чувственное познание предметов окружающего мира, субъективно представляющееся непосредственным». (Лекторский В. А.)
«Апперцепция (лат. ad – к и лат. perceptio – восприятие) – это процесс, в результате которого элементы сознания становятся ясными и отчётливыми.
Это одно из фундаментальных свойств психики человека. Данное свойство выражается в том, что человек воспринимает предметы и явления внешнего мира обусловлено – в тесной взаимосвязи друг от друга. Человек осознает то, как он воспринимает внешний мир. Данное восприятие зависит от запаса определённых знаний и опыта, а также от конкретного психического состояния его личности. Восприятие внешнего мира обусловлено особенностями общего содержания психической жизни в целом». (Апперцепция // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: в 86 т. (82 т. и 4 доп.). – СПб., 1890—1907).
Л. Беллак указывает на тот факт, что все наше восприятие мира и личных переживаний основывается на том субъективном опыте, который получила личность. На этот же факт указывает Л. С. Немов в своей работе «Мышление и речь», говоря о представлениях и восприятии.
Отсюда следует философский вывод о том, что каждый человек есть целый и неповторимый мир, поэтому и называют его индивидуум. У каждого своё видение жизни, свои интерпретации людей и событий, свои ценности и модели поведения, которые, с одной стороны, мы усваиваем в процессе развития и воспитания с детства, а с другой, реагируя и усваивая именно то, что созвучно нашему естеству, нашей душе.
В результате этих умозаключений Беллак указывает на то, что прошлый опыт и прошлые проекции смешиваются с настоящими в результате такой диагностики.
Мне самой хочется подчеркнуть, что в результате метода проекции мы получаем то, что для личности «живо» и актуально, а значит, являет собой его личную психоэмоциональную действительность.
Важным условием для этого является многозначность интерпретаций предлагаемого стимульного материала (на который человека просят отреагировать по сути) и краткость инструкций, что будет способствовать тому, чтобы фантазия, воображение «разыгрались» и показали нам осознаваемое и неосознаваемое в структурах психики, но невероятно важное и очень ценное.
О проекте
О подписке