Цитаты из книг автора «Артем Григорян»

В таких случаях человек просто теряет возможность продолжать жить в секте, и связь с группой обрывается сама собой. Это может показаться «более мягким» выходом, но часто оставляет после

Важно также понимать, что факт рождения и воспитания в группе еще не означает автоматической пожизненной привязанности к ней. Многие люди, выросшие в сектах, демонстрируют поразительную способность к переосмыслению и выходу, порой даже более активную, чем те, кто пришел в организацию в зрелом возрасте. Ведь рожденные или выросшие в сектах люди получили свое членство по наследству и не имели опыта личного обращения.

Существует любопытная закономерность в поведении людей при выходе из новых религиозных движений: способ выхода напрямую связан со временем пребывания в группе. Парадоксально, но чем дольше человек остается в организации, тем более склонен он выбирать открытый или даже декларативный путь к свободе. В то же время подавляющее большинство тех, кто уходит скрытно, провели в группе менее года.

Каждый из этих путей отражает разную степень внутренней зрелости, психологической подготовки и отношения к прошлому. Но все они ведут к одной цели – возвращению человека к свободе выбора и самостоятельной жизни.

Лидеры НРД, в свою очередь, часто предлагают различные варианты «решения проблемы» – от специальных ритуалов «очищения» до усиленной работы с наставниками. В некоторых случаях удастся найти компромисс, и вопрос выхода может быть отложен или даже снят полностью. Но если лидеры не способны предложить адекватного решения, у человека появляется дополнительное основание для ухода: «Даже лидеры не смогли ответить на мои вопросы». Независимо от исхода, открытый выход дает человеку важное психологическое облегчение: «Я сделал все, что мог, для честного и открытого решения вопроса».

Люди, пережившие счастливое детство и юность, сохраняющие тесные связи с семьей на момент вступления в НРД, а также сталкивающиеся с активным несогласием родственников по поводу своего ухода в секту – как правило, склонны к выходу, если в их сердцах зарождаются сомнения. Семейные узы действуют как спасательный круг: даже в моменты духовного заблуждения человек сохраняет эмоциональную связь с реальным миром.

Подготовка к выходу из НРД может протекать в течение продолжительного времени, а внутренняя борьба, анализ всех «за» и «против» пребывания в группе, периоды ослабления и усиления веры – сопровождают членство практически в любом НРД на протяжении всего времени участия. Решение продолжить или прекратить членство зависит не столько от опыта пребывания человека в группе, сколько от воздействий на него в моменте со стороны самого НРД, внешнего мира и его индивидуального психологического состояния. Так, стабильность и однообразие докультовой жизни будут способствовать более продолжительному пребыванию человека в группе. В то же время богатый опыт жизненных экспериментов, а особенно предшествующий опыт участия в других НРД, значительно повышает вероятность выхода.

Известны случаи, когда совершенно разочарованные в сектах люди продолжали оставаться в них исключительно потому, что распродали все свое имущество перед уходом, безвозвратно потеряли социальные связи и не видели никаких реальных альтернатив для своей жизни вне группы. Чем больше в организацию было инвестировано сил, времени, средств, тем сложнее выйти из нее.

Пока участники верят в исключительность своих наставников, они готовы принимать жертвы, ограничивать личную свободу и следовать даже самым необычным предписаниям.

После возникновения первых сомнений человек вступает в фазу активного поиска и начинает лихорадочно искать факты, которые могли бы восстановить его веру или, наоборот, усилить критическое отношение. На этом этапе сомневающийся тщательно скрывает свои колебания от руководства группы и внешне продолжает активно участвовать в жизни организации. Однако именно в этот период он – возможно, впервые за все время пребывания в НРД – становится открытым к критическим замечаниям как со стороны таких же сомневающихся адептов внутри группы, так и со стороны внешних критиков – родственников, друзей и специалистов.