Цитаты из книги «Любовь и пустота»

истинно говорю вам, если будете иметь веру и не усомнитесь, не только сделаете то, что сделано со смоковницею, но если и горе сей скажете: поднимись и ввергнись в море, – будет (Мф. 21: 21).

Помните, как, по воспоминаниям дивеевских сестер, смеялся преподобный Серафим: заливисто и по-детски; как шутил и смеялся преподобный Амвросий, как смешил братию преподобный Антоний Великий. Чистая радость и чистый смех – тоже дары Духа. Чтобы принять эту мысль и принять этот дар Рождества, нужно внимательным подвигом «очистить смыслы» и тогда, причастившись на праздник, петь всем своим существом: «Ты бо еси истинное желание и неизреченное веселие любящих Тя, Христе Боже наш, и Тя поет вся тварь».

как писал святой Ириней: «Сын Божий стал Сыном человеческим, чтобы и человек стал сыном Божиим».

Лучше сказать так: взрослый человек тоже может быть счастливым, но не путем ребенка, а путем взрослого – делая других счастливыми, ты становишься счастлив сам. Взрослый – это человек, задача которого делать счастливыми ближних – свою супругу, родителей, деток, друзей… Родину.

как писал святитель Киприан Карфагенский: «Мы не должны ничего ставить выше Христа, так как и Он выше нас ничего не ставил».

Ты любишь все существующее, и ничем не гнушаешься, что сотворил, ибо не создал бы, если бы что ненавидел (Прем. 11: 25)

Но сотник говорит о другом: (Лк. 7: 9).

Мера мудрости – мера снисходительности и благодарности. Любить – тяжкий труд, который не всем по силам. И если мы честны сами с собой и знаем, как трудно дается нам всякое добро, мы будем снисходительны к неспособности другого быть постоянным в добре и сочувствии и благодарны за те, может быть, малые крохи добра и любви, которые люди дарят нам. Все мы поражены грехом, в каждом живет недреманное «семя тли», отравляющее наши мысли и чувства. Поэтому люди заслуживают снисходительности и понимания даже в своем равнодушии. Может быть, так я оправдываю грех? Ничуть: зло остается злом, и вещи следует называть их именами. Но даже порок требует правильного отношения.

Хорошее, надо сказать, чувство, но всякая добродетель, доведенная до крайности, становится пороком

У преподобного Исаака Сирина есть такие слова: «Не говори, что Бог справедлив, ибо в справедливости есть примесь зла. Бог несправедлив к нам, поэтому Он Бог Любви».