Цитаты из книги «Любовь и пустота»

(Ин. 6: 68). Мы все страшные маловеры, мы малодушны и унылы, мы нерешительны и непостоянны, но – Господи! К кому нам идти? Ты имеешь глаголы вечной жизни.

путь святых – людей, одаренных необычайным талантом любви к Богу, чьи сердца, заразившись Христом, уже не могли довольствоваться благонадежным и приличным. Но идти за Христом – значит бросить вызов и своей природе, и всем стихиям мира.

Но вера может и тяготить, потому что ты уже не можешь жить вне присутствия Бога, не можешь отдохнуть от Него. Тот дар веры, который Ты даешь мне, Господи, я вынести не в состоянии.

Человек, однажды воспламененный верой, не может ее потерять. Лгут те люди, которые говорят, что потеряли веру, разуверились, соблазнившись поведением священника или верующих

Да, это так – мы возмущаемся смертью дерева, читая об этом в книге, сделанной из убитого дерева, сидя в кресле из убитого дерева, опираясь на стол… – продолжите за меня. В Древнем Египте лодки предпочитали делать из кедра, а на Ближнем Востоке – из кипариса. Умерщвленных, конечно. Праведный Ной свой ковчег рубил из загадочного дерева гофер, а из таинственного дерева ситтим, вообще-то акации, сделали Ковчег Завета. Груша и липа хороши для резьбы, а еще из липы делают протезы и мебель.

Подходя к Иерусалиму, Христос видит смоковницу. Она стоит на фоне царственного города, (Мф. 23: 37), и город выглядывает сквозь ее листву. И само дерево превратилось в «икону» города, явило собой не просто судьбу Иерусалима, но и для всякого читателя Библии стало предупреждением, знаком, символом духовного бесплодия, духовной небрежности и пустоты.

Для иудеев соблазн, а для еллинов безумие (1 Кор. 1: 20).

Может, монашеству следовало бы иметь и свой епископат? Это только некоторые идеи и мысли – даже не идеи, а предположения, требующие обстоятельного разговора, потому что торопиться тут нельзя. Уж очень это хрупкий организм. Чтобы ему восстановиться после царской опеки и советских гонений, должны пройти даже не десятилетия. Поэтому вопрос «Исчезнет ли монашество?» следует заменить другим: «Когда оно, наконец, появится?»

Например, цель монашества – молитва; или: задача монастыря – сохранение традиции уставного богослужения; или: монастырь есть оплот православия. Все эти определения и характеристики являются плодом «комплекса монашеской неполноценности», попыткой доказать свою нужность и полезность для общества и Церкви. Не надо никому ничего доказывать. Монастырь как вариант семьи и общины просто есть способ быть, совершенно естественный и удобный для людей определенного склада.

Есть вещи, не поддающиеся целеопределению и формально ненужные, лишние. Например, красота – красивое здание, картина, танец, симфония. Никакой от них пользы народному хозяйству, но без этой красоты что-то страшное с нами происходит, и сами не знаем почему. Нельзя ставить вопрос «Какова цель и задача монашества?», поскольку монашество само по себе есть цель и задача, как и всякая семья не имеет цели, а сама по себе – цель и задача.