Отзывы на книги автора «Антон Нелихов»

Мифы уже давно не читаю,но тема про окаменелости интересная и потому пройти мимо не смогла)
Мне понравилось - тут и камни, отпечатки на камнях, мамонты, динозавры и другие древние жители нашей планеты.
Интересно как зарождаются мифы и легенды - либо от незнания, либо потому, что у кого-то богатая игра воображения.
Очень приятная интересная книга!

Что особенно цепляет:

1. Родная Башкирия! Серьезно, открыла для себя что-то новое о своем крае. Эти личины со вставными глазами из перламутра, которые становятся похожими на сов... Это же невероятно! Я сразу представила наших далеких предков, создающих такие загадочные вещи, вкладывающих в них какой-то смысл, веру. Ощутила прямую связь с историей родной земли.

2. Китай и "кости драконов" – просто огонь! Глава о том, как китайские лекари вовсю использовали окаменелости (которые считали костями драконов!) для "целительства" – это смесь удивления и легкого ужаса. Автор здорово объяснил, КАК зародился этот миф и к чему это привело в итоге.

3. Следы на камнях – послания из прошлого. Меня поразила мысль, что древние люди не просто находили окаменелости, а активно с ними взаимодействовали – вырезали на них узоры, использовали в ритуалах, приносили в жертву. Эти "следы" – как открытки из глубины веков!

4. ДОМА ИЗ КОСТЕЙ! Вот это был реальный вау-эффект! История о том, что люди строили себе жилища из гигантских костей мамонтов и других древних животных. И самое потрясающее – для них это было обыденностью, просто доступным строительным материалом. Представить, что твой дом стоит на бивнях мамонта или стены – это ребра какого-то исполина... Это полностью переворачивает восприятие древнего быта.

Окаменелости не меняются, меняемся мы

Книга была куплена на драйве изучения современного рынка нонфикшен, но мы с ней не подружились

Рецепт на успех был, потому что насколько я люблю динозавров и истории про древних людей, настолько мне и интересно читать про окаменелости, но на этот раз текст показался сложным. Пришлось пробираться с большим трудом, заставляя себя дочитывать главы. (То ли очень много научности, то ли мифы незнакомые, но что-то не сложилось)

Тем не менее, вот несколько интересных фактов из книги:

Мифы произошли от найденных окаменелостей (шок зала!). Истории про гигантов, летающих божеств, глубинных монстров и прочее прочее оказались частью «фанатической археологии» древних людей. Люди объясняли найденные (чаще всего случайно) кости мамонта или динозавра теми способами, которыми могли на тот момент. Вот и родились истории про циклопов или летающих драконов.

В книге очень много внимания уделяется панцирю морского ежа (популярной окаменелости). Наши предки украшали ими дома, гробницы и священные места. Некоторые ученые полагают, что символ пентаграммы берет корни именно от этой древней находки.

Еще одной популярной находкой были аммониты — древние моллюски. Самые волшебные окаменелости: им приписывают магические свойства, видят в них символизм бесконечности и благополучия и гадают на них. Уважение к аммонитам есть во многих странах мира до сих пор, а еще я теперь вижу их изображения везде :)

Прекрасный образец нон-фикшна! В первой части книги рассказывается о жизни и работе палеонтолога Амалицкого, и это самая длинная часть, написанная с большим талантом. Прекрасный юмор и  анализ исторического контекста позаоляют воспринимать ученого как реального человека, а не как "сферического коня в вакууме". Автор заражает интересом к теме и ясно дает понять, насколько велик вклад личности в науку.
Вторая часть посвящена мытарствам коллекции Амалинского после его смерти. Еще раз убеждаешься, что всякой неординарной личности  противостоит суровая реальность и не менее суровый чиновничий аппарат. Но эта часть достаточно коротка, чтобы не успеть  разочароваться в науке.
И третья, самая короткая часть - биологическое описание видов, описанных Амалицким. Как биолог, увлеченный данной темой, не могу объективно оценить эту часть книги - для меня это было сплошное удовольствие)
Итог: книга легко читается, очень интересная и познавательная даже для не специалиста. Это явный успех автора)

Книга «не для каждого», книга для ценителя. Милейшая вещь, подробная, пестрящая дотошными мельчайшими фактами, сносками и доказательствами.
В момент прочтения хотелось немедленно бежать в библиотечные фонды и искать все те газеты и книги, на которые ссылается автор. Безумно интересная история становления русской палеонтологии. Проглотила взахлеб, всю книгу безжалостно исчеркала и исписала заметками, получилась настоящая обстоятельная беседа.

Книга Антона Нелихова в популярной форме сообщает нам множество интересных и даже поразительных сведений о деревенских воззрениях на природу различных болезней и о своеобразных способах лечения. В ней есть и ответ на вопрос почему русская демонология в отношении заболеваний и эпидемий долгое время являлась "слепым пятном" в фольклористике. Для меня очень многое в книге стало открытием и в чем-то изменило, вернее дополнило представление о крестьянской жизни и быте новыми интересными элементами.
Вообще это чтение тяжелое для чувствительных и брезгливых людей. Особенно раздел про способы выращивания и лечения младенцев. Нужно было иметь необыкновенно крепкое здоровье и жизненную силу, чтобы выжить и вырасти в таких условиях.
Эпидемии часто обретали в сознании крестьян различные облики людей и животных. Одни болезни стремились задобрить, как, например оспу, другие пытались убить в антропоморфном или зооморфном образе незнакомого человека или животного как, например, холеру. Обряд опахивания был самым безобидным. Бывало, что при погребении умерших от холеры вместе с ними закапывали живьем животных и даже людей.
Извести лихорадки пытались употреблением или вымазыванием тела нечистотами.

" В лечении лихорадки крепкие, противные и мерзкие средства нашли самое широкое применение. Гадости принимали внутрь, гадостями окружали больного. Лихорадящему скармливали тараканов, вшей и паутину. Его поили водой, которой промыли зад черной коровы, или велели целовать половые органы скотины".

Наиболее полезными считались едкие, острые и горькие лекарства.

"Крепких лекарств в деревне хватало с избытком. Крестьяне от разных болезней пили йод, керосин, одеколон («водоколон»), купорос. Посыпали ветчину киноварью или хлеб мышьяком и ели эти своеобразные «бутерброды». Пили порох, растирались кислотой. Один знахарь мочил тряпки в азотной кислоте и прикладывал к спине больного, пока не прожег кожу с мясом так, что выступили остистые отростки позвонков. Другому мужику посоветовали от желудочных колик растворить в кислоте четыре серебряные монетки и выпить. Мужчина сделал и через несколько часов скончался в мучениях".

Прописанное фельдшером или доктором лекарство тоже употребляли своеобразно. Так если кому-то помогал порошок от мигрени, местные жители требовали себе такой же и употребляли от любой другой болезни внутрь и наружно. Прикладывали к язвам бумажки с выписанными рецептами. И конечно любое лечение сопровождалось заговорами. Ведь любая болезнь в деревне считалась следствием порчи, сглаза, испуга или поветрия.
Книга мне очень понравилась. Много ссылок на архивные материалы, собрания фольклора, богатый иллюстративный материал.

О страхе, который объясняли духами...

Нон-фикшн на стыке этнографии и истории медицины. Книга о том, как раньше представляли болезни: не как диагноз, а как существо/силу, с которой можно «договориться», которую можно «обмануть», «запереть» или «передать».

Сильнее всего цепляет не «страшность», а понятная логика людей прошлого: врачей мало, знаний почти нет, лекарства недоступны — объяснение болезни нужно сразу. Отсюда духи, порча, «нечистый час», заговоры и бытовые запреты. Автор много работает с источниками и показывает важное: наши представления о «суевериях» часто дошли через записи людей из другой среды, с желанием «исправить народ».

Читается быстро, местами тяжело: там про боль, эпидемии, смерть, особенно детскую. Я воспринимала это как историю выживания и страха, а не как «дикость ради дикости». Книга хорошо напоминает, какой ценой появилась современная гигиена и медицина — и почему магическое мышление всплывает в обществе каждый раз, когда страшно и непонятно.

Самая тяжёлая часть — про детские болезни и уход. Простые симптомы объясняли сглазом, испугом, «ночницей/криксой», действием домового или порчи. Поэтому «помощь» часто была не медицинской, а ритуальной: важно было не снять симптом, а убрать причину “с той стороны”. Встречаются практики, которые сегодня звучат жутко: от обрядов «снятия испуга» до жёстких бытовых методов вроде прижиганий/кровопусканий — всё в логике «пусть болезнь выйдет».

Очень бьёт по сердцу тема отношения к младенцам: в источниках встречается установка вроде «ребёнок что щенок — меньше смотришь за ним, крепче вырастет». Это не про «плохих людей», а про бедность и постоянную смертность: когда ресурсов нет, психика и традиция подсказывают жестокую экономию сил.

Про беременность и роды тоже без романтизации: женщина часто воспринималась прежде всего как рабочая сила — беременность не освобождала от тяжёлой работы, отсюда риск и травматичный опыт.

Отдельный сильный пласт — эпидемии и их «персонажи»: «матушка Оспа», холера и другие беды, которые старались «не злить» запретами (не ругаться, не убираться, не менять что-то в доме) или, наоборот, «отгородиться» караулами и перекрытием дорог. На фоне грязной воды, скученности и плохого питания такие меры редко спасали — зато рождали слухи и поиск виноватых.

Итоговое чувство: страшно, но полезно. Книга показывает, что суеверия — это язык беспомощности, а современная медицина и гигиена — не «само собой», а результат долгого пути.

"Духи болезней на Руси" этакий фольклор русской деревни на тему недугов и заболеваний, попытка понять и обрисовать неведомое, дать ему имя и тем самым обрести возможность защититься и победить этого невидимого врага.
Читая книгу, меня поразило то, что еще каких-то сто лет назад народ в деревнях был настолько невежествен и недоверчив. Вместо советов докторов, слушал бабкины заговоры или просто смиренно принимал эту "кару божью".
Подозреваю, что и наших потомков будет также удивлять наша невежественность, ведь как в девятнадцатом веке матушку Оспу встречали пирогами, так и сейчас устраивают "корьевые посиделки", разве что не кланяются болезни в ножки.
Думаю книга будет интересна как любителям фольклора, так и медицины. Эта тема мало освещённая и не заезженная, так что читать будет интересно, увлекательно, но местами неприятно.