Глава 2. Символы: личины, могилы, святилища

В пустыне на востоке Марокко несколько лет назад археологи раскопали остатки небольшого жилища из камней, которое одной стенкой примыкало к скалистому обрыву. Похожие постройки были известны в Алжире и Ливии, в них 300–200 тысяч лет назад жили предшественники сапиенсов.

Среди артефактов в жилище самым любопытным оказался фрагмент окаменевшей раковины головоногого моллюска (Orthoceras). Он небольшой, длиной с палец. Его принесли издалека: нигде в округе похожих окаменелостей нет. Древний человек не стал обрабатывать находку и сохранил в первозданном виде. Почему? «Это легко понять по ее форме. Окаменелость представляет собой совершенно натуралистичный, не эрегированный человеческий пенис в натуральную величину», – писал археолог Р. Беднарик.

Безусловно, именно занятная форма камня заинтересовала древнего человека, и это, по словам Беднарика, «бросает вызов гипотезе, что до верхнего палеолита гоминидам недоставало символизма и способности воспринимать знаки»^[42].

Если говорить возвышенным слогом, окаменелость в форме пениса заставляет переписать учебники и признать символическое мышление уже за предшественниками сапиенсов. Конечно, не она одна. Таких символических находок уже десятки. Они показывают, что знаковое поведение появилось не в результате когнитивной революции европейских сапиенсов, как считалось недавно. Символическое поведение сформировалось за гораздо более длительный срок, причем в разных регионах, и проявлялось в постепенно усложняющихся формах. Другими словами, культура и символизм предшествовали сапиенсам.

У самих сапиенсов немало странных предметов, сделанных из окаменелостей. Самые ранние тоже относятся к палеолиту.

В Костенках на стоянке под номером 1, которая стала знаменитой благодаря фигуркам «Венер», сохранилась загадочная раковина брахиоподы – беспозвоночного животного, похожего на двустворчатого моллюска. Палеолитический мастер разглядел на окаменелости личину и проковырял ей два глаза для большего сходства с лицом^[43].

Аналогии с более поздними культурами позволяют предположить, что это фетиш: вместилище духа или сам дух, которому поклонялись, молились, приносили жертвы. К подобным странным камням по всему миру относились с почтением и шли к ним с просьбами. «Много диких оленей, много добычи дай!» – требовали долганы, когда приносили камням подарки: монеты, пуговицы и колечки^[44]. До логического финала почитание камней довели нага, живущие в горах Северо-Восточной Индии. В их мифологии камни и боги, и герои: они могут вступать в брак, дружить с людьми и друг другом или, напротив, воевать…^[45]

Личина с перламутровыми глазами, сделанная из раковины брахиоподы. Башкирия.

Иллюстрация А. Атучина

Костенковская личина не единственная для палеолита. Во французской пещере Грот-де-Горж нашли выточенную из фрагмента раковины аммонита голову хищника, скорее всего медведя. На ней сохранились следы охры^[46], что указывает на ее культовое значение. В Башкортостане на стоянке охотников на лошадей подобрали фигурную гальку, похожую на голову животного с вытянутой мордой. В палеолите ее «доработали»: процарапали ноздрю, зрачок и сделали выемку – открытую пасть. С обеих сторон камешек был покрыт красно-бордовой краской и, скорее всего, использовался в обрядах. На «темени» фигурки хорошо заметен отпечаток ископаемой ракушки^[47].

Личины из окаменелостей делали и позже, вплоть до самого недавнего времени. Этой традиции несколько десятков тысячелетий.

На неолитической стоянке в Тверской области откопали два крупных, размером с большое яблоко, окаменелых слепка раковин брахиопод (Gigantoproductus). Древний человек аккуратно очистил их от известняка и сложил в ямку с кусочком охры и каменной чашечкой. На каждом слепке торчали два толстых выступа, похожие на выпученные глаза: следы мускульной системы. Сходство с лицами позволило предположить их символическое использование. У хантов сто лет назад такие камни считались духами-помощниками в рыбной ловле^[48], те же сто лет назад в карьере возле Венева (Тульская область) рабочий принял подобные окаменелости за каменные головы обезьян^[49].

В Башкирии на стоянке энеолита нашли сделанные из раковин брахиопод личины со вставными глазами из перламутра. Археологи полагают, что это головы сов^[50].

Кельты в Британии процарапали глаза и волосы на конкреции с крупной раковиной аммонита, причем ее внешний оборот стал напоминать нимб.

Из фрагмента раковины каменноугольного наутилуса (Solenochilus) несколько столетий назад вырезали странную рыбоподобную голову в Ирландии. Может быть, она служила домашним оберегом: ее нашли под лестницей дома. Археолог К. Оукли не без оснований указывал: человек, который подобрал эту окаменелость и вырезал на ней личину, наверняка считал, что фигурный камень пропитан «духовной субстанцией»^[51].

В личинах-окаменелостях могли видеть и конкретных богов. В начале XX века французский геолог заметил в госпитале сделанный из панциря морского ежа талисман. Ему сказали, что окаменелость передавали из поколения в поколение и молились ей больше века. Самым удивительным оказалось объяснение владельца талисмана. По его словам, этот камень – голова младенца Иисуса^[52].

Для других личин, конечно, нет объяснений владельцев. Вероятно, они были бы похожими, разве что поменялись имена богов. Люди из Костенок, скорее всего, молились на личину из брахиоподы так же, как и французы на личину из морского ежа спустя 22 тысячи лет.

Перечень личин можно расширить, хотя он в любом случае будет ограничен российскими и европейскими находками, для которых есть обзорные работы. Однако личины из окаменелостей наверняка делали и в Китае, Японии, Индии, Австралии, Африке – где угодно начиная с палеолита.

Есть и фигурки. Одну нашли в Норвегии, когда проводили срочные спасательные раскопки на стоянке позднего мезолита (6500–6200 лет до н. э.), по которой проходила новая автомагистраль. Окаменелость небольшая, с ягоду вишни: природный слепок раковины двустворчатого моллюска. Мезолитический мастер увидел в ней женские прелести – ягодицы, бедра, живот – и потратил немало времени, чтобы отполировать «живот» и подчеркнуть на нем естественную выемку – «пупок»^[53].

Находки археологов вполне четко указывают, что уже в палеолите у людей были фетиши из окаменелостей. Однако сами окаменелости в верованиях палеолитического человека, кажется, надо признать случайным материалом. Просто некоторые из них своими очертаниями напоминали человека или животное и благодаря этому привлекали внимание и ценились. Вряд ли их искали специально. Такие же личины делали из камней и наверняка из коряг, бревен и костей причудливой формы.

В неолите отношение к окаменелостям изменилось. Их стали собирать целенаправленно.

Жизнь людей в те времена поменялась так сильно, что перемены получили особое название – неолитическая революция. Появилось земледелие, были одомашнены животные и растения, построены первые города и храмы. Множество сложных захоронений указывают, что у людей сформировался полноценный культ мертвых, и окаменелости заняли в нем прочное место.

В Европе с окаменелостями, как правило, хоронили женщин, иногда детей, которые в традиционных обществах считались практически бесполыми до подростковой инициации. Мужчин с окаменелостями хоронили редко, почти никогда.

В Западной Европе главными погребальными ископаемыми стали панцири морских ежей. Они во множестве залегают в горных породах Европы, часто попадаются на глаза и, вероятно, привлекали людей в первую очередь благодаря необычной форме – каменного яйца.

Яйцо во многих культурах выступает символом творения и плодородия, яйца часто служили талисманами и амулетами. Стоит отметить, что слова «амулет» и «талисман» нередко используют как синонимы, хотя их назначение различно. Амулеты (обереги) должны отгонять злых духов и несчастья. Талисманы, наоборот, – притягивать богатство, счастье и удачу.

Панцири морских ежей в Европе клали в могилы женщинам начиная с неолита. У некоторых покойниц в Швеции и Германии они лежали между ног^[54], во Франции и Британии – в правой руке^[55]. Панцири морских ежей клали и бедным, и богатым покойницам. В британском Брайтоне раскопали пару удивительно бедных неолитических захоронений, где не было никаких сопроводительных предметов, кроме панцирей ежей. Одно погребение археолог Сесил Карвен назвал ужасным: «Выглядело так, словно молодую женщину бросили в канаву вместе с другими отбросами, она лежала там ничком, закинув одну руку за спину и согнув колени, без какой-либо подготовленной могилы». Ей в яму кинули только панцирь ежа. В другой наспех устроенной могиле похоронили молодую женщину с ребенком. С ними положили два куска мела, бычью кость и пару ископаемых морских ежей – этим и ограничились^[56].

Фигурка из ядра раковины двустворчатого моллюска. Норвегия.

Иллюстрация А. Атучина

Традиция сохранялась тысячи лет. Панцири вымерших морских ежей клали в могилы минойского времени на Крите, в египетские погребения VI–V веков до н. э. В лангобардских гробницах и могилах эпохи Меровингов они – обычный погребальный инвентарь^[57]. Самое позднее известное захоронение с панцирями морских ежей в Европе раскопали на еврейском кладбище в Винчестере, которое использовали в XII–XIII веках: панцирь положили у головы ребенка^[58].

Зачем – ответить сложно. Интерпретация древних погребений – задача почти неразрешимая. Ключ к похоронным обрядам – предания и мифы, а они для древних культур неизвестны. Антрополог Х. Райхель-Долматофф показал это на примере индейцев коги, живущих в горах Колумбии. Он два часа наблюдал за похоронами девушки. Вначале тело умершей завернули в белые пелены, которые зашил ее отец. Мать и бабушка в это время исполняли монотонный, почти бессловесный напев. Когда тело отнесли на кладбище, шаман объявил, что отворил дом в селении Смерти, и показал, где копать могилу. На дно ямы положили россыпь зеленых камней, раковины устриц и одной улитки. С девятой попытки шаман поднял тело покойной, в позе эмбриона труп положили в могилу головой на восток, затем «дом» закрыли, то есть яму засыпали землей.