Цитаты из книг автора «Анна Варга»

. В общественном сознании формируется положительное отношение к закрытым семейным границам.

Соответственно, границы подсистем внутри семьи были более жесткими.

Внешние границы семей меняются на наших глазах. Вспомним, в начале существования Советского Союза границы государства постепенно закрывались, но поскольку система в целом должна была остаться неизменной, границы семей открывались.

В суровых условиях способы выживания немногочисленны и жестко определены. А например, культура Америки, где не было военных действий, за исключением Гражданской войны Севера и Юга, позволяет использовать многие способы выживания.

Любой народ, переживший геноцид, считает, что выжить можно только вместе, поэтому миф про дружную семью очень популярен. В странах, где, скажем, 200 лет не было никакой войны, этот миф сходит на нет, там не наблюдается сильной связи поколений. А в странах, где были какие-то социальные катаклизмы, он очень актуален.

Стратегия работы с мифом «Мы – дружная семья» часто заключается в изменении границ подсистем в семье. Например, «миланцы» предложили некий ритуал по замыканию границ нуклеарной семьи идентифицированного пациента и по отделению ее от расширенной «дружной семьи». Кроме того, необходимо было ввести применение некоторых специальных техник и процедур для того, чтобы отрицательные чувства, для которых в «Дружной семье» обычно нет места, были высказаны и приняты. В «дружной» семье обычно не выделяется супружеская подсистема. Дети, родители – все в одном клубке. Очень полезно в этих случаях применять постоянное предписание М. Сельвини Палаццоли. Супругам рекомендуется неукоснительно раз в неделю проводить сутки вместе, вне дома и без детей. Для «выживальщиков» более подходят парадоксальные ритуалы, возвращающие их в ту нищету, от которой они так старались уйти.

Сложна тактика, она штучная, уникальная для каждой семьи. Необходимо вычислить, в каких поведенческих ритуалах проявляет себя миф в данной семье. С помощью какого взаимодействия и кого с кем он воспроизводится. Так же очень важно понять, когда, в какие моменты возникают эти взаимодействия, что является «пусковым механизмом». Понятно, что эти взаимодействия уникальны для каждой семьи. После этого надо изобрести некий другой ритуал, другую поведенческую последовательность, которая должна осуществляться именно тогда, когда совершался ритуал, поддерживавший миф. Отдельный вопрос о том, как предписать этот новый ритуал семье, чтобы люди стали его выполнять. Это специальные техники предписания, которые заслуживают отдельного разговора.

именно из-за такой избыточной реакции родителей на неуспех у ребенка развивается невротический страх неуспеха и отказ от той деятельности, где неуспех значим

Носители этого мифа ясно понимают, что специфическое человеческое качество не дается с рождением, а в процессе жизни легко утрачивается.

В семейном мифе «Мы – люди» роль магического ритуала играют учеба, процесс приобретения знаний, процесс создания неких ценностей, чаще духовных, иногда материальных. Обладание знаниями – вот то, что отделяет человека от «нелюдя», и неважно, идет ли речь о понятиях, которыми обладает криминальный авторитет и его окружение, или о духовных ценностях образованного представителя христианской цивилизации.