Цитаты из книг автора «Андрей Зубов»

И истина ему открывается. Но какая истина? Что вообще не надо стремиться ни к какой положительной цели, то есть понятие Бога выносится за скобки: Он может существовать, а может не существовать, главное, что жизнь здесь — это страдание, мука и надо думать не о том, от него уйти

А те народы, которые махнули рукой на Бога, не создали ни цивилизации, ни государства, ни письменности. Ученые часто задаются вопросом: почему у одного народа есть цивилизация, государство, культура, письменность, литература, а в 50 километрах, бок о бок с ним тысячи лет живет племя, которое ничего этого не знает и, кажется, совершенно не хочет знать.

А те народы, которые махнули рукой на Бога, не создали ни цивилизации, ни государства, ни письменности. Ученые часто задаются вопросом: почему у одного народа есть цивилизация, государство, культура, письменность, литература, а в 50 километрах, бок о бок с ним тысячи лет живет племя, которое ничего этого не знает и, кажется, совершенно не хочет знать. Вспоминается известный анекдот про негра и миссионера. Миссионер в Африке видит спящего под деревом негра. Будит его: «Вставай, просыпайся!» Тот спрашивает: «Зачем?» — «Ну, как? Давно уже день, ты должен работать, выращивать урожай». «А зачем?» — «Продашь урожай, у тебя будут деньги, ты построишь дом, создашь семью». — «Ну, и что дальше?» — «Посеешь хлеб снова, уже на большом поле, станешь богатым человеком». — «И что потом?» — «А потом ты сможешь спокойно отдыхать». — «Так я и так отдыхаю»

Тайна мегалитической культуры нам неизвестна, о подлинных мыслях этих людей мы можем только догадываться. В Западной Европе эта культура угасла примерно за две тысячи лет до Р. Х.; видимо, люди не выдержали этого порыва, напряжения сил, не сумели так напряженно работать над своим спасением.

Ощущение своей неадекватности, ущербности, греховности было так велико, что человек понимал: только благодаря полному сосредоточению сил и самозабвенной отдаче религиозному делу он может надеяться на милость Божию и на победу над смертью

А масло — символ Божественной милости, которую мы просим Бога излить на человека, простив его грехи. И знаком этой милости, знаком крика души «Помилуй!» является сосудик для масла в погребениях неолита.

Если солнце и небо — это знак Божественного бытия, то испепеляющие солнечные лучи для древнего человека все яснее и яснее связываются со строгим, взыскательным отношением Бога к своему образу и подобию

Первая находка пещерной живописи относится к 1886 году.

Только через полторы-две тысячи лет (12 тысячелетий назад) человек стал выращивать хлеб и одомашнил животных. Прошло еще пять-шесть тысячелетий, и мы видим духовную революцию: происходит несколько удивительных разделений, в условиях которых мы живем до сих пор. Неожиданно умерших перестают хоронить в домах — повсюду их стали выносить на кладбища, дом живых отделился от дома умерших. Второе: до этого главным центром религиозной деятельности человека было его жилище — об этом можно судить по количеству религиозных предметов. В доме был алтарь, там совершались жертвы, стояли, вероятно, какие-то образы Божественного. Внезапно дом и храм разделяются — и уже навсегда. Третье, самое необыкновенное, это появление изображения Небесного Бога в образе человека — впервые в истории человечества.

понятия головы и личности связаны, не случайно в антропологии известен культ черепа, а не только всего тела