Цитаты из книги «Почему я верю. Простые ответы на сложные вопросы»

На самом деле, если мы захотим найти единство в других религиях, мы его там не увидим. Например, ислам совершенно не един, он разбит на два мощных крыла – шииты и сунниты, и те и другие, в свою очередь, разбиты на десятки разных религиозных течений, представители которых часто друг с другом и разговаривать не хотят, отказывая противоположной стороне в том, что те – мусульмане.

А теперь ему нужно найти общину, потому что никто не может верить в одиночку.

Ведь мирскому человеку, который, чтобы содержать семью, работает с раннего утра до позднего вечера, невозможно брать на себя еще и благотворитель

Действительно, по заповеди апостола молитва должна сопровождать христианина везде и всегда, как дыхание. И конечно, прекращать ее, находясь в собрании инославных, не стоит – надо продолжать молиться. Может быть, надо даже усиливать молитву, только – не вслух, со всеми, а про себя, внутри.

спрашивали: «Будучи на торжественной службе в католическом храме, Вы молитесь или не молитесь вместе с католиками?», отвечал: «У нас есть заповедь апостола Павла: непрестанно молитесь[52]. Я не понимаю, почему я должен прекращать непрестанную молитву, находясь в католическом храме?»

На самом деле… нам не запрещено нигде молиться.

И сейчас, надо сказать, Русская Церковь теряет очень многих людей из-за бессемейности и безобщинности.

Их вера в том, чтобы слушаться Бога, бояться Его и знать, что будет Страшный Суд, воздаяние грешникам и праведникам. В принципе, это очень простая вера. Один таксист-мусульманин так мне и сказал: «Библия – очень сложная. Я ничего не понимаю в ней. Евреи читают ее с утра до вечера и тоже ничего не понимают. Христиане читают… А арабы – они не могут с утра до вечера читать Библию. Они – как дети. Им нужно что-то простое, как сказка. Вот Бог им дал такую сказку в виде Корана». Ведь в Коране сказаны простые вещи: «Не обижай человека. Не воруй. Не посягай на чужое достоинство, не клади глаз на чужую жену. Ведь потом будет Страшный Суд, а за ним будет вечность». Все, по большому счету.

Было бы естественно приносить на высокой горе Великому Богу жертвенных животных (ведь человек в совести своей чувствует, что он грешен и что грех нуждается в искуплении). Но выдумать, что Великий Бог, Которого нужно умилостивлять жертвами, Сам стал Жертвой, послал в мир Сына, Который добровольно, как Агнец, отдался в руки Своих врагов и был распят, и воскрес, и оказался сильнее всех, – невозможно.

Настало время дерзновенных людей, эра максимально заинтересованного отношения к вопросам последней важности. Пусть молится человек.