Цитаты из книги «Духовная жизнь. Первая ступень: Воцерковление»

Духовная жизнь – это все, что рождено в человеке Духом Святым

Чтобы не быть Иудой, нам стоит сделать все, что он сделал, то есть признать свой грех, назвать его по имени, отдать то, чем ты «разбогател» через грех, и еще – потерпеть себя потом

Нужно понимать, что такое синергия между мной и Богом. Он хочет – я делаю, я хочу – прошу Его о помощи. Не я сам делаю, и не Бог без меня сам делает, но Он – со мной вместе, и я – с Ним вместе. Так будет потом всегда в жизни: я прошу, и Он согласен; Он хочет, и я тоже отвечаю согласием.

Церковь открывается человеку как реальная жизнь. Не как дополнение к обычной жизни, а как жизнь настоящая. Просто «пришить» ее (в виде празднования Пасхи и Рождества, к примеру) толстыми белыми нитками к своей позорной, некрасивой жизни не получится. Церковь – это реальность.

Что здесь зависит от человека? Он должен почувствовать это биение, взыграние в себе новой жизни, а потом родить некое жизненное решение, некую ясную, конкретную мысль. Это не происходит сразу.

Так, зачавшая одно не может зачать другое. Если что-то уже зачато, то жди плода от этого и сейчас ничего нового не зачнешь.

У пожарников есть такое выражение: «пожар пожаром тушат», то есть встречные пожары пожирают друг друга. Страсти в душе совершают некую борьбу, и одна другую пожирает, одна душевная боль съедает другую боль. Там, где ты еще долго бы трудился, постясь, Господь посылает скорбь, переживание, которое вдруг исцеляет тебя.

Один из товарищей меня спросил однажды: «Интересно, мы так плохо живем, потому что так хорошо едим, или мы так хорошо едим в утешение за то, что так плохо живем?» Наверное, есть в этом какая-то правда.

Есть душевная жизнь, а есть духовная. Духовная жизнь – это все, что рождено Духом Святым в человеке, и все, что ведет его душу к преображению, изменению и вечной жизни во Христе Иисусе, Господе нашем.

Пост очень много может дать человеку. Пост дает как слабость телесную, так и, наоборот, избыточную бодрость на некоторое время. Правильно постящийся может ощутить удивительную и незнакомую до того концентрацию ума и бодрость мысли – чего обычно не бывает, потому что мы все, как чревоугодники, с одной стороны, вялы, с другой – очень рассеянны. Если прожить правильно один Великий пост, то захочется повторять этот опыт в других многодневных постах и даже в масштабах среды и пятницы.