Цитаты из книг автора «Андрей Ткачев»

Вера стремится к знанию, стремится разрешиться от слепоты и увидеть то, во что верит.

человек должен либо верить, либо искать веру, иначе он пустой человек.

Путь понижения планки требований к другим и повышения требовательности к себе далеко не каждый проходит в первые год-два в Церкви. К сожалению, люди, бывает, на десятилетия закрепляются в первоначальном состоянии: вот он я, любимый, уникальный, – как же вы меня не замечаете! – и начинают требовать к себе повышенного внимания.

Неужели нет логической связи между тем, что ты просишь прощения у Господа, а сам не прощаешь? Конечно, есть. «Остави нам долги наша, так как мы оставляем должникам нашим», – говоришь ты, значит, должен первым оставить, тогда будешь строить свою молитву на твердом камне. И разве Господь не простит? Он никогда не убегает от человека, а здесь – ну куда Ему деться? Он Сам сказал, что мы так должны выстраивать свои отношения. Он своим словам верен: Не нарушу завета Моего, и не переменю того, что вышло из уст Моих

когда мы богаты верою, а когда начинаются «сумнительные помышления», когда внутри буря в человеке, мы начинаем тонуть.

Например, апостол Иаков говорит: «Если человек чего-то просит у Бога, пусть просит не сомневаясь, потому что сомневающийся человек похож на волну, поднимаемую ветром и развеваемую»

Вообще, мерить жизнь нужно главными, а не второстепенными вещами. На вопрос, сколько нужно есть, старец говорил, что вкушать нужно столько, чтобы после еды молиться хотелось. Видите, не тарелками и половниками, а молитвой нужно измерять и норму пищи, и все остальное.

«Держи ум твой во аде и не отчаивайся», – сказал Дух Святой этому старцу, и нужен духовный опыт, чтобы понимать эти слова.

Откуда это? От сердца. От избытка сердца говорят уста. В сердце гниль – и на устах гниль. В сердце какая-нибудь дрянь – и на языке дрянь.

апостола Иакова, который пишет: Теперь послушайте вы, говорящие: «сегодня или завтра отправимся в такой-то город и проживем там один год, и будем торговать и получать прибыль»; вы, которые не знаете, что случится завтра: ибо что такое жизнь ваша? пар, являющийся на малое время, а потом исчезающий. Вместо того, чтобы говорить: «если угодно будет Господу и живы будем, то сделаем то или другое», – вы, по своей надменности, тщеславитесь: всякое такое тщеславие есть зло (Иак. 4:13-16).