Цитаты из книг автора «Андрей Ткачев»

Я перечислю вам эти три греха еще раз, запомнить их несложно. Братоубийство или вообще человекоубийство – это первое. Второе – это содомские грехи, то есть неистовый разврат, разврат как цель жизни, как состояние измененного ума и исковерканной природы, когда человек теряет свое человечество, превращается в нечто такое, что не является творением Божиим. И третье – это удержание законной платы у наемника, то есть пользование чужим трудом при утаивании законных заработанных денег от этого человека. Вот три страшные вещи, которые поднимаются к Небу среди прочих грехов. Все остальные грехи, может быть, ползут, как змеи, по земле, чтобы жалить человека. Но эти, как драконы, взмывают ввысь, и они там слышны.

«Благотворения и общительности не забывайте, ибо такими жертвами благоугождается Бог» (см.: Евр. 13:16).

Чтобы этого не случилось, чтобы Бог прославился в нас, а мы укрепились в Нем, нам нужно укреплять внутренние связи среди верующих людей. По личным отношениям, по бизнесу, по знакомству, по отдыху – по всей площади человеческих отношений верующие люди обязаны знать друг друга и помогать друг другу. Если этого не будет, то я не хочу жить в таком обществе.

И нам нужно знать это все. А для того, чтобы это узнавать, надо просто-напросто разговаривать друг с другом.

«Благотворение и общительность не забывайте, такими жертвами благоугождается Бог».

Одно дело – молиться миром, всем вместе, Господу молиться среди единомышленников, которых ты не знаешь по именам и в лицо, которые просто случайно тут встали – набилось в собор полторы тысячи людей и никто никого не знает. Это одно. А другое дело – когда вас тут пятьдесят или семьдесят, но вы все друг друга знаете. Тогда каждое прошение будет гораздо более прочувствованным, это будет способ гораздо более теплой молитвы о конкретных нуждах известных вам людей. Это бо́льший подвиг, бо́льший призыв, бо́льшая степень интимности, теплоты, семейственности.

Воскресный день они полностью отдают Богу. И после литургии они не разбегаются в разные стороны, как тараканы с кухни, когда включили свет, как мы бежим из церкви каждый по своим делам. Они остаются в храме, общаются, вместе сидят за трапезой, они могут читать стихи, играть на фортепиано, устраивать там деткам маленькие спектакли… Они насыщают свою душу общением на целую неделю, а некоторые на целый месяц, потому что это способ выживания. Общение в этих условиях – это способ выживания. Им мало просто литургии, им нужно еще и общаться.

В мелочах и в великом мы зависим друг от друга, однако пытаемся отгородиться друг от друга и замкнуться в себе. Этому должна противостоять религиозная жизнь. Мы обязаны общаться, по крайней мере, мы – верующие, думающие одинаково – должны общаться. Мы должны находить формы обмена идеями, новостями, нуждами для того, чтобы к общению добавлять благотворительность, чтобы помогать друг другу.

В этих условиях человеку очень важно общаться. Почему мы говорим, что благотворением и общением благоугождается Бог? Потому что человек – это существо социальное, он не может быть один, он сам себя ничем не обеспечит.

Мир атомизируется и индивидуализируется, и это уже, конечно, явление болезненное.