Цитаты из книг автора «Андрей Ткачев»

Почему Христос явился в винограднике женщине первой? Рай – это сад. И виноград – одно из святых растений святого сада. Когда-то в раю первого Адама видели женские глаза. Первые человеческие глаза, которые видели не согрешившего святого Адама – это были глаза женщины, глаза жены. И нужно было, чтобы новый Адам – Христос – воскрес в винограднике, и чтобы глаза женщины увидели Его, чтобы исправилось древнее грехопадение и как бы повторилось то, что когда-то потерялось в раю.

Вот, на месте погребения Христова был виноградник, и там первой Его увидела женщина – Мария Магдалина, когда говорит: «Забрали Господа моего, и не знаю, где положили Его»

А прелюбодеяние – это узкий грех, который заключается в нарушении супружеской верности. То есть прелюбодеяние – это грех женатых людей.

Блудником может назвать себя всякий человек, имеющий совесть, потому что он блудит то мыслями, то глазами. А прелюбодеями называть себя должны те, которые нарушают супружескую верность.

Так что блуд – это общая развращенность человека, начинающаяся с развращения глаз, ушей, мыслей. Язык здесь играет очень важную роль: болтает всякое ненужное и отравляет всю жизнь. А потом это переходит уже к практике – в область половой сферы. Вот все, что связано с нечистотой – это все называется блудом.

И подобно этому человеку – святому Нонну, епископу Илиопольскому, о котором вспоминает Иоанн Лествичник, мы можем со временем, даже глядя на грех, грехом не уязвляться.

Сегодня умножившиеся соблазны взывают к большей благодати, и Господь дает нам больше силы, потому что там, где грех умножился, там и благодать преизобилует.

Карьеры нет в женском монашестве, поэтому оно честнее и суровее, чем мужское. Оно более настоящее

Многих ли дети удержали от разводов? Никого и никогда. Спроси человека, зачем он живет? Он скажет: «Для детей». Неправда. Никто для детей сейчас не живет – ну, кормят их, одевают, покупают им там что-то, но, в принципе, дети не есть цель жизни. Это только декларируемая ложная цель. Они и не должны быть целью жизни, потому что, когда дети являются целью жизни, то их развращают и превращают в домашних идолов. Причем особенно это выражено, когда в семье один ребенок: «Ах, цель моей жизни – это мой ребенок».

Вы знаете, о монастырской жизни нельзя рекомендовать думать или не думать, потому что если вы имеете непреодолимое желание уйти в монастырь, то все препятствия должны показаться смехотворными. Если у вас нет такой жажды облечься в черное, спогрестись Христу[67], принять новое имя и умереть для мира – не суйтесь в монастырь ни в коем случае!