Цитаты из книги «Бремя страстей. Тайная жизнь наших душ»

Для нее молитва – не способ общения с Богом, Которого она любит, а почти магический способ достижения «благодатных» состояний и озарений.

«Благодарный» – он же по-славянски и «благодатный». А «благодатный» – это человек энергичный, сильный, умный, внимательный. Он, по апостолу, «на всякое благое дело приготовлен» (2 Тим. 3,17).

Благодарим за сотворенный мир, за вход в сей мир и будущий исход, за ведомые и, много более, неведомые бывшие благодеяния. Нужно научиться ходить в храм именно для благодарения.

Но главное – идти в храм, чтобы благодарить Господа.

Прежде чем идти на сияющие высоты христианских добродетелей, необходимо научиться здороваться с людьми на улице. Прежде чем бросить курить, необходимо научиться окурки бросать в урну, а не под ноги. Прежде чем научиться читать Иисусову молитву устами и в уме, надо постараться сморкаться в платок, а не зажимая одну ноздрю пальцем, ближнему на ботинок.

Благодарность – лекарство от зависти, невнимательности и уныния

В молитве Ефрема Сирина говорится: «Ей, Господи, Царю, даруй ми зрети моя прегрешения и не осуждати брата моего». Если человек не будет укорять себя, он будет укорять всех вокруг. Тогда весь мир плох, а он хорош.

Самоукорение – это внутренний труд, это внимание к себе и наблюдение за своими стопами. Это труд, ведущий к ясному пониманию, что никогда, даже в самых добрых своих состояниях, человек не бывает абсолютно добрым. Человеку всегда есть в чем себя укорить, чтобы не гордиться и чтобы не осуждать.

Самоукорение – это тайна сердца. Самоукоряющийся говорит себе: «Я должен всегда себя укорять, потому что я вижу, что каждый мой шаг несовершенен перед лицом Бога моего». И даже среди самих добрых дел укоряющий себя человек видит, что они, эти добрые дела, дырявые, как сыр.

Укорять себя можно и нужно непрестанно. Так учат святые отцы. Самоукорение – это добродетель, это аскетическое упражнение.