Представьте себе, что молодой пастор, который совсем недавно был рукоположен на пасторское служение, устраивает праздник в честь юбилея церкви. На это событие приглашены почётные гости, в том числе мэр города и прокурор. Все усердно готовятся к торжеству. Украшен зал, гости уже собрались, церковный хор занял своё место. Представители города сидят в почётном первом ряду и ожидают начала мероприятия. Однако есть одна проблема: к началу богослужения опаздывает старший епископ объединения, но перед тем как села батарея в его мобильном телефоне, он передал пастору, чтобы без него не начинали торжество. Пастор находится в напряжении. Мэр города нервно поглядывает на часы. Прокурор, не выдержав, встаёт с места и отправляется к выходу. В дверях он оборачивается и, встретившись взглядом с пастором, качает головой. Не выдержав, молодой служитель решает всё-таки начать богослужение. Вознося начальную молитву благословения, он не заметил, как в дверях появился епископ и скромно присел на заднюю скамью. Собрание прошло замечательно, но после его завершения опытный служитель подошёл к пастору и сказал ему, что, скорее всего, тот долго не продержится в служении.

Всего два года прошло с начала царствования Саула, и ещё много лет он будет царём, однако уже сейчас Самуил увидел то, что в будущем лишит Саула его царства. Пророк смог разглядеть то, что ещё, возможно, не было видно остальным. Давайте будем честны: мы даже не поставили бы такого служителя на замечание. Мы вошли бы в его положение, простили бы ему его минутную слабость. В конце концов, это же не супружеская измена или воровство. Что же такого страшного увидел Самуил в поступке Саула? Именно благодаря их разговору у нас появилась фраза «муж по сердцу Бога». В глубине сердца Саула жил страх потерять людей. Нарушая Божье слово, Саул рассчитывал, совершив ритуал жертвоприношения, укрепить малодушных воинов. Он забыл, как Бог с помощью Гедеона и трёх сотен воинов смог сокрушить могучую армию. Саул не понимал, что Бог испытывает его на прочность. Ситуация должна была проверить, на что уповает царь: на Божью силу или на собственные ресурсы. Страх потерять остатки армии вскрыл основание того, на что уповал Саул.

Духовный лидер движим чётким пониманием своего призвания и своей роли в осуществлении Божьего замысла. Для него не так важно, сколько людей поддерживает его. Он не питает особых иллюзий, когда за ним идут толпы. Он не паникует, когда с ним остаются единицы. Мы видим такую силу в Моисее (см. Исх. 32:19–26), Иисусе (см. Ин. 6:66–67) и Павле (см. 2 Тим. 4:16). Духовный лидер не боится потерять последователей, если это вопрос компромисса с Божьим словом.

Страх упустить возможность. 1 Цар. 14:15–20

Какое-то время обе армии накапливали силы для сражения. Наконец Ионафан со своим оруженосцем решили вдвоём напасть на противника. В отличие от отца, Ионафан верил, что Бог может использовать даже двух человек, чтобы одержать победу (см. 1 Цар. 14:6). И действительно вдвоём им удалось разгромить передовую оборону филистимлян и положить два десятка воинов. Бог использовал эту дерзкую вылазку, чтобы посеять страх в рядах противника. В результате могучая филистимская армия начала отступать и обратилась в бегство. Недоумевая от такого поворота событий, Саул решил принести жертву и обратиться к Богу за руководством, но по мере того, как священники разводили костёр и начинали ритуал жертвоприношения, смятение в стане врага усиливалось. Видя, что исход сражения ясен, Саул грубо прервал молитву священника словами «сложи руки свои» и бросился добивать врага.

Эта история показывает, кем на самом деле был Бог для Саула. Ориентиром для принятия решений для него выступали обстоятельства, а не мнение Господа. Саул обращался к Богу по необходимости, но тут же забывал о Нём, когда всё оказывалось под его собственным контролем. Саул был ведом обстоятельствами, а не волей Отца.

Внешние обстоятельства – слишком зыбкая почва для принятия важных решений. Духовный лидер учится слышать тихий голос Бога, который порой противоречит примитивным доводам человеческого разума. Подобная ошибка сыграет с Саулом злую шутку в следующей истории, вся полнота его заблуждения раскроется в следующей главе. Именно здесь перед нами предстанет главный дефект его лидерства. Мы увидим то, что разглядел пророк Самуил ещё в самом начале царствования Саула.

Страх противостать людскому мнению. 1 Цар. 15:1–35

Через Самуила Бог обратился к Саулу и повелел ему идти войной на амаликитян. Обычно после победы часть трофеев делилась между воинами, часть принадлежала Богу и приносилась в жертву всесожжения, а ненужная часть уничтожалась на поле боя. В этот раз Бог повелел Саулу уничтожить всё захваченное. Бог запретил воинам брать что-либо себе или приносить в жертву Богу. Мы читаем о том, что Саул послушал пророка и выступил в поход. Ему удалось поразить амаликитян. Увидев богатую добычу, Саул и народ пощадили «лучших из овец и волов и откормленных ягнят, и всё хорошее, и не хотели истребить, а все вещи маловажные и худые истребили» (1 Цар. 15:9). Бог послал Самуила для того, чтобы обличить непослушного царя и объявить ему Своё решение. При встрече с пророком Саул приветствовал его и доложил о выполнении задачи. Когда же Самуил спросил, откуда он слышит блеянье животных, царь ответил:

Привели их от Амалика, так как народ пощадил лучших из овец и волов для жертвоприношения Господу, Богу твоему; прочее же мы истребили.

1 Цар. 15:15

В этом ответе следует выделить несколько ключевых моментов. Во-первых, Саул перекладывает ответственность с себя на людей. Получается, что это не он принял решение, а народ. Как же это похоже на отговорки Адама (см. Быт. 3:12) или нелепые оправдания Аарона (см. Исх. 32:22–24)! Саул принимал в этом участие так же, как Адам, поглощающий запретный плод, или Аарон, отливающий золотого тельца. Лидеру важно брать на себя ответственность за провал, тем более если он виноват в этом провале.

Во-вторых, Саул пытается подкупить пророка. Он прикрывает свою алчность лицемерным желанием принести жертву Богу. Из-за того, что эта история дошла до нас в виде письменного текста, мы не знаем, с какой интонацией были произнесены эти слова. А что если они были пренебрежительно брошены Самуилу как подачка? Мол, успокойся, твоему Богу тоже перепадёт. Возможно, всё было не так дерзко, но сама идея откупиться от Бога приношением оскорбительна.

Много лет мы с супругой руководили христианскими лагерями на Черноморском побережье. Летний лагерь – это непростое, но благодатное служение. Обычно сотрудниками туда приезжает церковная молодёжь. В основном это студенты, у которых наступила пора летних каникул. Никто из них не едет в лагерь, чтобы весело провести время в интересной компании. Никто не едет, чтобы загореть и плавать в море. Ни у кого и мысли нет найти себе пару. Все едут служить Господу. Думаю, что все мы хотели бы думать, будто наше служение Богу абсолютно бескорыстно. В действительности же рядом с главным стремлением нашего сердца посвятить себя служению Господу присутствует некая примесь собственных амбиций, желаний и надежд. Каждому лидеру важно это осознавать.

Наконец, обратите внимание на фразу «Богу твоему». Господь так и не стал для Саула своим Богом – Он остался Богом Самуила. Конечно, Саул считал себя частью Божьего народа, потомком обетования Авраама, однако в его отношениях с Богом напрочь отсутствовала личная связь. Самуилу пришлось несколько раз «дожимать» Саула перед тем, как тот признался в своём грехе. В древности волшебством или магией называли попытки управлять духовными силами с помощью различных обрядов и заклинаний. Самуил обвинил царя в том, что его отношение к Богу очень похоже на попытку манипулировать божеством. В современном христианстве хватает людей, которые убеждены в способность некоторых фраз или действий влиять на волю Бога. Если только сильно-сильно во что-то поверить и при этом произнести «во имя Иисуса» или взять длительный пост, то можно изменить мнение Бога или даже «заставить» Его что-то совершить. Когда я положил свою жизнь на алтарь служения, а в ответ получаю от Бога не то, на что рассчитывал, во мне пробуждается возмущение. Лидеру важно понимать, что от него требуется слышать голос Бога и исполнять Его волю вместо того, чтобы задавать Ему повестку.

Когда Саула прижали к стене, у него вырвалось признание: «…я боялся народа и послушал голоса их…» (1 Цар. 15:24). Для лидера это приговор. Давайте вспомним определение лидерства. Лидер ведёт за собой, а не следует мнению толпы. Когда лидер прогибается под ошибочное мнение большинства, зная, что это противоречит воле Бога, он теряет своё лидерство. Быть верным Божьему призванию даже тогда, когда ты остался в меньшинстве, и есть удел настоящего лидера. Только так можно изменить историю. Без этого не было бы разбитых скрижалей у горы Синай. Без этого не было бы триумфа Илии на горе Кармил. Без этого не было бы подвига Христа на голгофском кресте. Без этого не было бы Реформации Лютера.

Саул утратил своё право быть царём Божьего народа. Саул утратил своё призвание лидера. С этого момента он более не увидит Самуила, пока пророк живёт на земле. Останется совсем немного времени, и Святой Дух покинет Саула. Потеря им своего призвания останется горьким напоминанием того, что в сердцевине служения лидера всегда лежит его характер.

Избрание Давида. 1 Цар. 16:1–23

Прошло немного времени, и вот Бог снова обратился к Самуилу и повелел ему идти в Вифлеем, чтобы выбрать там нового царя. Та ещё авантюра, если учесть, что Саул всё ещё сидит на троне. Мы знаем, что происходит сегодня с оппозиционерами, пытающимися свергнуть действующего правителя. Самуил высказывает Господу свои опасения. В ответ Бог советует пророку не раскрывать всю правду о цели своего визита. В результате Самуил приходит в Вифлеем и в доме Иессея собирает его сыновей. Бог уникально работает с каждым. Он мог бы сразу сказать Самуилу, что нужно помазать на царство младшего сына Иессея. Вместо этого Господь позволяет сперва пророку выбрать кандидатуру. Увидев Елиава, старшего сына Иессея, Самуил с уверенностью воскликнул: «Это он!» Его впечатлил внешний вид – рост и статность – Елиава, но Бог проговорил пророку:

Не смотри на вид его и на высоту роста его; Я отринул его; Я смотрю не так, как смотрит человек; ибо человек смотрит на лицо, а Господь смотрит на сердце.

1 Цар. 16:7

Как сегодня выбирают лидера? На что мы склонны обращать внимание? Харизма, привлекательная внешность, образование, опыт, социальный статус, принадлежность к династии? Не повторяем ли мы сегодня ту же ошибку, что совершил Самуил? Бог смотрит в глубину человеческого сердца. Для Него важны внутренние характеристики личности. Возможно, вы, как и я, никогда не были заводилой в компании друзей. Возможно, никто никогда не подумал бы о вас как о лидере в вашем дворе, школе или институте. Вспомните, что Давида даже не пригласили к столу, то есть его не посчитали достойным просто присоединиться к общению с важным гостем, но в тот вечер Бог всем преподал урок, как Он определяет лидера. Миловидный рыжеволосый подросток, совсем непохожий на сурового воина, на глазах изумлённых братьев был выбран Богом и помазан в цари над Израилем. Начался путь, в котором Давид станет превращаться в «мужа по сердцу Бога». Возможно, точно так же Бог, начав работу над вашим сердцем, решит сделать из вас лидера. Он будет трудиться прежде всего над вашим характером, потому что лидером делает нас характер.

Я вспоминаю время, когда наш сын пошёл в первый класс и впервые по-настоящему столкнулся с разборками среди мальчишек. Помню, как я сказал ему: «Мужчину мужчиной делают не мускулы и не грубая физическая сила, а характер. Можно иметь накаченный торс, но в душе быть зайцем. Но можно быть хлипким пареньком, которого невозможно сломить. Тебя можно избить. Тебя можно силой поставить на колени. Но никто не сможет поставить на колени твоё сердце, если только ты сам не согласишься с этим. Мужчиной становятся прежде всего в сердце».

Духовное лидерство невозможно без силы Святого Духа. Это отличает духовных лидеров от блестящих светских руководителей. Порой нам кажется, что мир бизнеса использует универсальные законы менеджмента, которые могут быть применимы и в управлении командой церковного служения. Действительно, мы многое можем почерпнуть из управленческих моделей бизнес-менеджмента. То, чего мы не сможем там найти, – это силу Святого Духа. В день избрания Давида происходит невероятная трансформация: Святой Дух оставляет Саула и исполняет Давида. Это немедленно не приносит видимых изменений в его жизнь, но вот жизнь Саула меняется моментально. Оставленный без Святого Духа Саул сразу же ощущает жуткое давление духовных сил. Его начинают мучать припадки, приводя в неадекватное состояние. Ощущение оставленности, помноженное на обещание Бога избрать нового царя, с каждым днём делает Саула всё более подозрительным. Нервное напряжение доводит его до череды срывов. Вот итог попытки быть духовным лидером без силы Святого Духа. Саул не прошёл тест на сильный характер, поэтому был отвергнут. Ну, а Давид… Его испытание было ещё впереди.

Вопросы:

Как обычно мы приходим к пониманию своего призвания? Какую роль в призвании играет Бог, обстоятельства, другие люди и сам человек?

Знаете ли вы случаи, когда Бог отверг современных христианских лидеров? В чём была причина потери ими призвания?

Каков стереотип лидерства в вашем окружении? Какие внешние признаки считаются людьми потенциально лидерскими качествами?

Что в случае Давида означает высказывание «Бог смотрит на сердце»? Какие качества Давида были в ситуации его призвания ключевыми?