Комплекс с полотенцем

Первое движение

Как и перед началом почти любой гимнастики, нужно встать. И как намекает название комплекса, нужно взять в руки либо полотенце, либо любую подходящую тряпку. Расстояние между кистями рук около 20 см, но точнее вы определите сами в процессе практики.

Переместите внимание внутрь тела, в сердечное место. Впрочем, это требование не относится только к выполнению комплекса – вы должны удерживать концентрацию на центре постоянно.

Сергей сказал, что за первый свой опыт ощущения непостижимого я должен благодарить Софью, которая мне передала часть своей энергии. Но на мои дальнейшие расспросы он отвечал уклончиво, заявив, что большая детализация невозможна.

Софья учила комплексу с полотенцем меня и других желающих во дворе дома Романа Романовича. Ее объяснения не касались энергии или эзотерики, и она была фельдшером – поэтому местные жители охотно изучали у нее эти упражнения системы Романова, чтобы поправить здоровье. Аспекты внутренней работы и боевого применения комплекса я обсуждал с Сергеем. А Роман Романович сначала лишь рассказывал истории из своей бурной жизни, и только через несколько недель после нашего знакомства стал обсуждать с мной религиозные и эзотерические аспекты.

Первым движением сделайте шаг назад правой ногой, и поверните голову вправо почти до предела. Все тело тоже поворачивается вправо. Руки немного поднимают полотенце и с силой его растягивают.

Выполняя движения, необходимо не только стараться войти вниманием и волей в центр, но и почувствовать там абсолютный покой. Софья называла это покоем в движении. Непросто одновременно следить за правильностью выполнения комплекса и размещать внимание в сердцевине, но к этому нужно стремиться.

Софья была парторгом совхоза. Мне это казалось удивительным, потому что молва приписывала ей разные сверхъестественные способности. Однако если они и были результатом веры, то веры в более справедливый мир – мир победившего коммунизма. Как ни странно, но ее идейность не давала ей продвигаться по партийной линии. Однопартийцы, вступившие в партию ради карьеры, рядом с ней чувствовали некоторое угрызение совести и старались сделать так, чтобы реже ее видеть. И место парторга в отдаленном совхозе отлично для этого подходило. Наверное, участь всех истинно верующих – раздражать чуть менее верующих, и быть в конце концов изгнанными.

В сортире-читальне Романова к туалету был пристроен просторный сруб с множеством полок и небольшой печкой. Здесь без всякой системы хранились и книги, и перепечатанные копии. Однажды, когда мы там находились с Сергеем, зашел сосед и подозрительно смутился, увидев меня. Сергея он словно и не заметил вовсе. Что-то пробормотав, сосед спешно удалился. А я, вспомнив, как Софья говорила о постоянной краже книг, стал громко возмущаться таким поведением односельчан.

Сергей же посмеялся над моей горячностью и напомнил христианский принцип “не осуждать”. Но на этот счет у меня были свои сомнения. Если сказано “не укради”, значит красть – плохо. И если кто-то крадет, значит мы можем заключить, что он плохо поступает. А это заключение – и есть осуждение. Сергей же высказал мнение, что “не укради” – не повод для моральной оценки, а один из принципов, позволяющих меньше думать о своих действиях. Просто не кради, и все, а не гордись собой, потому что не берешь чужого, и не осуждай воров. Морализм же и его дочери: гордыня и осуждение – и есть первородный грех, то самое яблоко с древа познания добра и зла,

Мне эта концепция была не понятна. Я даже решил, что неверно понял Сергея. Но позже и Роман Романович подтвердил: осуждение вора может быть хуже самого воровства.

Когда Софья показывала движения комплекса, то называла мышцы, которые следовало напрягать. Чувствовалось ее медицинское образование. В этом движении, говорила она, необходимо напрячь дельты и трапециевидные мышцы.

По поводу напряжений мышц вопросов не возникало, но Сергей настаивал на том, что все упражнения системы – тренировка смирения. Мне в это трудно было поверить, отрабатывая удары в комплексе с полотенцем. Но мой новый товарищ утверждал, что смирение – лишение внешнего мира своей воли, которая помещается вовнутрь вместе с вниманием.

И, по словам Романа Романовича, смирение – главное в духовной жизни христианина. Но я не мог тогда этого принять. Для меня смирение было готовностью подчиняться и сносить издевательства. И это тоже, соглашался Романов. Более того, говорил он, часто полезно найти унижающего тебя человека, чтобы поучиться смирению. А Сергей добавлял, что оскорбления перестанут что-либо значить, когда избавишься от чувства собственной важности.

Сергей говорил, что это движение поворота всего тела и шеи вправо не только благоприятно для позвоночника, но и является способом пассивной защиты от удара в голову. Сила удара сводится на нет, и кулак противника проходит мимо лица, лишь задевая его.

Я понял. Но однажды, Роман Романович, посмотрев на мое исполнения этого движения, сказал, что не видит готовности остановиться и принять удар. Он и не мог этого видеть, потому что я тренировал уход от атаки, а не принятие побоев. Дед только посмеялся над моим растерянным видом, но с того момента стал больше со мной общаться и больше объяснять.

Роман Романович говорил, что все действия должны выполняться с полным смирением Святому духу, словно это он управляет телом. А для этого внимание, воля и ум должны быть заняты другой задачей – стараться войти в Царство божие, которое внутри. Это слияние с вечностью, и это обещанная Иисусом вечная жизнь.

Второе движение

Продолжая первое движение, поднимите руки и еще больше поверните тело вправо, приподнимая левую пятку от земли.

Роман Романович часто повторял, что телом христианина должен управлять Святой дух. А смирение – это полное ему доверие. Я спросил как-то, а можно ли быть уверенным, что телом завладеет что-то хорошее, а не демон какой-нибудь? Романов же ответил тогда, что человек сильно заблуждается, если думает, что его телу и душе грозит большая опасность, чем он сам.

Когда я, как обычно, обратился к Сергею за разъяснением слов Романа Романовича, то он ответил, что задача человека состоит в возврате в исходное богоподобное состояние. При отключении собственной воли, полном смирении, мы возвращаемся, так сказать, к заводским настройкам. Тогда как с этого пути нас и в самом начале, и сейчас сбивают посредством мыслей, оценок, желаний, то есть посредством всего того, что мы привыкли считать своей личностью. Но настоящим нашим Я, чистым осознанием, является только созерцающий внутренний человек.

На местном уровне Софья вполне устраивала партийные власти, и они закрывали глаза на некоторые ее причуды. Например, перекисью водорода она лечила все болезни. Но одна ее странность была очень полезна. Когда прибывала иностранная делегация, то сразу посылали за Софьей, которая была известна своей способностью сносно выучить за ночь любой язык, который, впрочем, также быстро и забывала.

По вечерам она приходила к Роману Романовичу и учила желающих комплексу с полотенцем. А заодно и лечила всех, благо фляга с перекисью водорода у нее всегда была с собой. К обучению же Софья подходила очень индивидуально. Одним она рекомендовала выполнять комплекс очень медленно, другим – быстрее, одним с минимальным напряжением, другим – с максимальным, в зависимости от поставленных задач. Но основным ее требованием к регулированию интенсивности движений было – появление легкой одышки. По ее словам, организм при этом укрепляется и оздоравливается более эффективно, чем при совершенно комфортном исполнении.

Также она рекомендовала выполнять комплекс в течение получаса каждый день. Но ей не редко кто-нибудь признавался, что при всей решимости следовать этому правилу часто пропускает занятия. Тогда Софья советовала анализировать аргументы, которые этот человек якобы сам себе приводил, чтобы уличить в коварстве “врага народа”, сидящего внутри каждого и мешающего заниматься. Я спросил ее, почему она не считает, что это сам человек придумывает оправдание своей лени? На что она ответила, мол, природа не такая дура, чтобы мозг отдавал телу такие противоположные инструкции. Значит есть “враг народа”.

Объясняя это движение, Софья говорила, что оно полезно для мужчин, мечтающих о мускулистой фигуре, потому что изолировано нагружаются правые дельты, которые делают плечо более объемным.

Если Сергей производил впечатление сильного и жилистого мужчины, то от Романа Романовича исходила завораживающая мощь. Он легко вскидывал на плечо бревна, которые с трудом поднимали двое рабочих. Было ли это результатом его гимнастики или нет, но вполне очевидно, что это производило впечатление на сторонних наблюдателей и мотивировало начинающих.

Специально или нет, но Софья, начиная кому-либо показывать комплекс с полотенцем, приводила его знакомиться с Романовым, когда он был занят какой-нибудь тяжелой работой, и которая в его исполнении совсем такой не казалась.

Третье движение

Следующее движение соответствует боковому удару, который направлен справа налево, вперед и немного сверху вниз. Впрочем, Софья рекомендовала женщинам и тем, кто не собирался драться, считать это и другие движения просто физическими упражнениями с отягощением.

Сергей же говорил, что этот удар в челюсть позволяет нокаутировать чересчур агрессивного нападающего. И первое время я так его и выполнял, мысленно вырубая противника, пока это не увидел Роман Романович.

– И кого ты собрался так бить? – спросил он.

– Противника, – ответил я.

– Если ты кого и бьешь, – объяснил Романов, – то не должен вкладывать в это себя. Возможно, ты являешься инструментом божьего замысла и должен усыпить человека ударом в челюсть, но это не должно быть твоим личным решением. Будь готов в любой момент остановиться. Кроме того, ты должен понимать, что и сам идешь на жертву – твоей руке тоже будет больно. Больно противнику, но больно и тебе.