Подводные ныряльщики (водолазы, люди, занимающиеся дайвингом) хорошо знают об опасности потери ориентации под водой. Когда такое случается, ныряльщик не понимает, в каком именно направлении он движется, вверх или низ. Происходит это потому, что в водной среде человек обретает дополнительную степень свободы, не ощущая привычной силы притяжения.
Нечто подобное происходит с людьми, погружающимися в глубины духовной жизни. В душе (духе) человека больше свободы, чем в теле, он может двигаться в разных направлениях как в мыслях, так и в чувствах, иногда выписывая сложные кульбиты. В результате дезориентация становится довольно распространенным явлением.
Тот, кто желает выйти из Прихожей и подняться на верхние этажи Царства Божьего, несомненно, должен учиться ориентироваться в духовном пространстве, чтобы то, что ему кажется верхом, не оказалось низом в глазах Божьих, чтобы низкое не посчитать за высокое, а высокое за низкое.
То, что низ и верх в духовном плане действительно существуют, подтверждается словами Христа:
Отсюда мы знаем, что есть вполне определенная иерархия миров: миры вышние и миры нижние.
В вышний мир мы входим тогда, когда приближаемся к Богу. При этом есть только одна дверь, через которую мы можем войти, и этой дверью является сам Христос (Иоан.10:19). Пребывание во Христе есть сердцевина христианской мистики.
Потеряв связь со Христом, мистик обречен блуждать по нижним мирам, при этом никакая духовная практика, какой бы разнообразной она не была, не приблизит его к Богу.
Сам Христос свидетельствует о Себе: «…никто не приходит к Отцу, как только через Меня» (Иоан.14:6). Почему же никак иначе к Богу не приблизиться?
Это ясно для тех, кто познал, что Христос является воплощенным Словом Божьим (Иоан.1:14). Один из признанных Отцов Церкви Григорий Богослов (ок.325—389гг.), сказал так: «Господь именуется… Словом (Ин.1:1), потому что так относится к Отцу, как слово к уму, не только по бесстрастному рождению, но и по соединению с Отцом и потому, что являет Его».
Как слово является порождением ума, так и Христос рождается от Отца, как слово являет то, что на уме, так и Христос являет Отца. Как ум не бывает без слова, так Отец Небесный без Сына.
Итак, кто игнорирует Сына, тот не познает и Отца. Это так же ясно как то, что отвергающий слово не познает ум и качества ума, который это слово рождает.
Проблема, однако, в том, что поклонники Христа совершенно по-разному Его оценивают и понимают. Для одних Христос – плачущий и скорбящий, для других – добродушный весельчак. Образ Сына Божьего в сознании представителей различных конфессий столь различен, что складывается ощущение, будто у каждого из них свой Христос.
Проблема идентификации Сына Божьего существовала и при земной жизни Спасителя. Поэтому Иисус спрашивал: «За кого почитают Меня люди?» (Матф16:3, Мар.8:27) Как тогда, так и сейчас (имея четыре Евангелия, переведенных более чем на 2,5 тысячи языков) не кровь и плоть, а только Отец Небесный может открыть нам сущность Своего Сына.
Это откровение является фундаментом не только Церкви, но и духовного развития каждого христианина, поскольку Христос для него есть идеал, на который он равняется. Соответственно, каков Христос, таков и идеал.
Строгий и суровый моралист, призывающий к праведной жизни, но при этом обижающийся на весь мир, ранимый, гневно грозящий и чужим и своим – вот образ, который иногда приписывают «Спасителю». Очень уж он напоминает страдающего больного, которому кажется, что никто не обращает на него никакого внимания, отчего он злится и шлет проклятия, большая часть которых достается его нерадивым детям и родственникам. Таков, следовательно, и идеал для многих религиозных людей. Соответствовать ему не сложно, поэтому среди них хватает мрачных моралистов, едких обличителей чужих грехов и судей для тех, кто не соответствует в их понимании нормам поведения. Более всего их бесят и выводят из себя чья-то радость и веселый смех.
На другом полюсе Спаситель представлен слишком слащавым, с широкой голливудской улыбкой и распростертыми руками, желающими обнять весь мир, при этом Он выглядит как совершенно беспринципный и инфантильный добрячок.
Где же скрывается истина? Истина не с краю и не посередине, не в гаданиях, не в человеческих концепциях, а в откровении, которое приходит свыше. Истина открывается алчущим и жаждущим правды, а также тем, кто к ней искренне стремится (Мат.5:6—8).
Когда дайвер теряет ориентацию под водой и ему нужно узнать, где верх, он может воспользоваться одним очень простым методом. Для этого ему достаточно выдохнуть немного воздуха, а затем понаблюдать за воздушными пузырьками, которые всегда поднимаются вверх. Несмотря на легкость и простоту приема многие погибли, никогда им не воспользовавшись. Их погубила собственная самоуверенность, они упорно продолжали двигаться в ложном направлении, принимая иллюзии ума за реальность, пока не становилось слишком поздно.
Можно ли применить опыт ныряльщиков к религиозной жизни? Что для нас может быть ориентиром в многочисленных слоях духовных концепций и переживаний? Что является тем воздухом, которым дышит дух? Что укажет путь наверх, в Святое Святых Божьего Царства? Что позволит освободиться от иллюзий ума и действительно соединиться с Богом?
Бог есть любовь. Дух же – это та часть в естестве человека, благодаря которой он вступает в общение с Богом, вплоть до полного единения.
Дух дышит любовью. Любовь – это воздух для духа, атмосфера, в которой он живет.
Все, что мы делаем без любви, заводит нас не туда и стоит нам слишком дорого. Но если любовь станет нашим ориентиром, тогда мы не застрянем внизу и не будем жестоко расплачиваться за свои «достижения».
Как и сказано:
А также:
Если человек при всей изощренной учености и религиозности не возрастает в любви, то он и не поднимается по лестнице в Царстве Божьем. Думая, что движется вверх, на самом деле он остается в том же месте, а возможно, и деградирует.
В духовном мире расстояния не измеряются метрами и километрами. Там они определяются любовью. Именно любовь соединяет нас с Богом, как и сказано:
Тот, кто желает подниматься вверх, должен стремиться к более высоким познаниям и чувствам. Апостол Павел оставил нам такую молитву:
Очевидная проблема многих религиозных людей заключается в том, что при всех своих учениях и разнообразных программах служения они все-таки не меняются внутри. Настоящий духовный рост заменен стандартным набором интеллектуальных знаний и мотиваций, которые в лучшем случае формируют некоего небольшого лидера, но не духовного человека. Многие такие лидеры тяжелы в общении, сухи и формальны в любви и больше думают о своих амбициозных планах, чем о реальных людях. Последователи ощущают, что кто-то пытается использовать их для своего карьерного роста, и потому не вполне искренне следуют за своими лидерами. Не имея перед глазами достойного примера, они также ищут своего, легко обижаясь и разочаровываясь, если быстро не получают желаемого.
Какое бы положение ни занимали такие лидеры в земном мире, на верхних этажах Божьего Царства никого из них не встретишь. К сожалению, то же относится и к их последователям. На верхних этажах – души и ангелы, любящие и преданные, настоящие поклонники Бога. Добро и милосердие – их основное учение, наука, в которой они совершенствуются. Более всего они ищут лица Божьего. От лица Божьего они освящаются сиянием истины и пропитываются потоком любви. Величайшей радостью для них является служение друг другу.
Движение вверх не имеет никакого отношения к угодничеству людям ради похвалы, признания или карьерного роста. Все это «мартышкин труд», не стоящий затрачиваемых на него усилий.
Есть люди, которые достигли значительного видимого успеха. Благодаря труду, таланту и стечению обстоятельств они смогли создать привлекательный образ успешного человека. Но если бы все могли рассмотреть их реальную жизнь и состояние души, то были бы удивлены, видя, в каком стрессе находятся «помазанники», поддерживая сложившийся образ, сколько нервов им приходится тратить, сколько у них страхов, озабоченности и беспокойств. Некоторые подхватили Саулову болезнь и, по сути, превратились в религиозных психов с болезненным, искаженным взглядом на окружающую их действительность (1Цар.15:30). На самом деле они вовсе не являются счастливыми людьми. Именно по этой причине время от времени со скандалом слетают с пьедестала некогда почитаемые служители.
Истина заключается в том, что образ или имидж, который мы так заботливо создаем, не наследует Царства Божьего. Пред Господом предстанут наши реальные души, а не то, что мы о себе воображали, и важно, чтобы пред Богом «король не оказался голым» (1Кор.9:27).
Бог предусмотрел для нас гораздо больше того, о чем мы просим и о чем помышляем (Еф.3:20), но мы обретаем это лишь тогда, когда поднимаемся по лестнице Божьего Царства. Ступая на нее, необходимо добровольно отказаться от пустых иллюзий формальной религиозной жизни, от лицемерия и человекоугодничества. Вместо этого нам нужна ясная осознанность Божьей воли, искренность и любовь.
«…вы от нижних, Я от вышних; вы от мира сего, Я не от сего мира» (Иоан.8:23).
«Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу» (Рим.8:28).
«Благодать со всеми, неизменно любящими Господа нашего Иисуса Христа. Аминь» (Еф.6:24).
«…пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем» (1Иоан.4:16).
«… молюсь о том, чтобы любовь ваша еще более и более возрастала в познании и всяком чувстве, чтобы, познавая лучшее, вы были чисты и непреткновенны в день Христов» (Фил.1:9,10).
Удивительно, как много разных людей поселилось в Прихожей Божьего Царства. Многие, избавившись от одних вредных привычек, со временем заменили их другими. Избавились от мирских – приобрели религиозные.
Пожалуй, самой распространенной привычкой, более всего свойственной именно религиозным людям, является лицемерие. Простые люди, даже мытари и блудницы, принимали Христа с открытым сердцем. Религиозные лицемеры противились, приходили в ярость, хотели Его убить.
Однажды Бог дал мне увидеть, как именно проявляет себя дух лицемерия.
В тот день в конце одного из богослужений я, как обычно, молился за людей, когда вдруг одна девушка начала неистово кричать. Вид ее лица внезапно изменился. Как только один из братьев подошел ближе, она тут же схватила его зубами за свитер, словно зверь. Никто не ожидал от нее такого поведения. Все знали эту сестру как приличную, интеллигентную христианку. Насколько я помню, особенно хорошо у нее получалось петь, голос был превосходный.
В молитве я воззвал к Богу, спрашивая, с чем именно мы имеем дело. Бог назвал мне имена нескольких духов, которых нужно было изгнать. Одним из них был дух страха. Когда я повелел духу страха выйти вон, он тут же проявил себя, завопив: «Ой, боюсь! Боюсь!»
Все имена духов соответствовали конкретным состояниям и качествам. Среди прочих был и дух лицемерия. С ним возникли некоторые сложности. Все дело в том, как именно он себя проявлял. Когда я повелел ему выйти, раздался самый наглый и циничный смех, который я когда-либо слышал. Так высмеивают только то, что свято, чисто и непорочно. К счастью, в тот день нам удалось одержать победу над нечистыми духами.
Позже девушка рассказывала о том, что переживала, пока за нее молились. Она видела себя в глубоком колодце, из которого пыталась выбраться наверх по старой лестнице. Демоны набрасывались на нее со всех сторон, пытаясь сбросить вниз. Меня она слышала и видела наверху, у выхода из колодца. Когда я назвал дух лицемерия, кто-то из демонов так сильно дернул ее вниз, что она чуть не упала. В конце концов, в своем видении она собралась с силами и схватила меня за ноги, и в этот же миг почувствовала себя свободной.
После этого случая я начал изучать, что Библия говорит о лицемерии, и увидел, что оно частенько связано с насмешкой. Как, например, в псалмах сказано:
Насмешка – это типичная реакция фарисеев на слова и дела Иисуса Христа. Иисус видел это и обличал фарисеев в лицемерии.
Лицемерия немало и в современном мире. Когда вы решаете подниматься на верхние этажи Божьего Царства, дух лицемерия более всего будет противиться вашему восхождению. Так что вы обязательно подвергнетесь нападкам со стороны религиозных братьев и сестер, которые будут высмеивать каждый ваш шаг. Если вы действительно желаете подниматься, то должны знать об этом и быть готовыми внутренне противостать всем атакам.
Далеко не все будут приветствовать вашу ревность и страстную любовь к Богу, ваше богоискание и желание видеть больше Славы Божьей. Вы удивитесь, что даже среди людей, которые постоянно мотивируют вас к вере, ратуют за рост церковной общины, много тех, кто не заинтересован в том, чтобы вы лично жили свободной, радостной, настоящей сверхъестественной жизнью. Некоторым, так называемым «лидерам», нужны вечные ученики, которых они хотят направлять и воспитывать до конца своих дней, формируя из них не столько целостных духовных и творческих личностей, сколько покорных слуг для осуществления своих амбициозных целей. Все «во славу Господа», конечно.
Так происходит из-за того, что большая часть людей тратит всю свою энергию на внешние достижения. Они ревнуют о своем авторитете среди себе подобных, об увеличении материальных благ больше, чем об единении с Богом. Они не ищут прежде всего Царства Божия и правды Его (Матф.6:33), что в итоге приводит их к потере самой сути служения Богу – потере любви и милосердия.
Итак, если вы решили подниматься, ищите единения со Христом и не переживайте о том, что кто-то будет поносить и высмеивать вас в тот момент, когда вы покажете лучшие и самые высокие свои устремления. Не удивляйтесь этому, сфокусируйтесь на Христе и не отвлекайтесь на бессмысленные споры.
Вы знаете, что все организмы на земле имеют как живые, так и мертвые клетки: и те и другие идентичны. Только в живых есть то, чего нет в мертвых. В них есть сама жизнь. Если вы начнете искать горнего, то жизнь будет пребывать в вас, и в Теле Христовом вы никогда не станете мертвой клеткой.
«…с лицемерными насмешниками скрежетали на меня зубами своими» (Пс.34:16).
Есть люди, которые ревнуют о том, чтобы достигать большего в духовной жизни. У них есть устойчивое ощущение, что возможно видеть больше Славы Божьей, больше чудес, больше глубины в духовных переживаниях. Все это мы получаем, когда поднимаемся, восходя в Царстве Божьем.
Поднимаясь выше, вы входите в атмосферу невероятной Божьей любви, которая несет исцеление души и осознанность жизни. Вы обретаете в сердце покой, который вам так необходим, находите мир и гармонию с собой. Проводя время с Небесным Отцом, вы сможете целиком погрузиться в Его любящее сердце и обрести полное удовлетворение всех своих духовных нужд в единении с Ним.
Вскоре вы осознаете, что Божье Царство является Царством в полном смысле этого слова. В нем пребывает множество ангелов, духов и душ, которые связаны между собой взаимным служением, открывающейся им истинной и любовью. Все это повлечет за собой глубокие изменения в вашем восприятии действительности и в самом образе жизни. Вы как будто пробудитесь ото сна. Ваша жизнь станет сверхъестественной, такой, какой она и была задумана с самого начала. Но, обретя весь этот опыт, вы уже будете не тем человеком, который когда-то начал свой путь в сомнениях, тревогах и страхах, а человеком преобразившимся, сознающим себя чадом Божьим, чья душа облечена в царские и священнические одежды.
Как драгоценные камни в вашем духовном одеянии будут сверкать дары, о которых вы прежде и не могли и мечтать. Кроме того, вы научитесь видеть и различать духовные дары в жизни других людей. Пройдет время и могущественные Божьи духи, стоящие у престола Божьего, будут знакомы вам не понаслышке. Читали ли вы о том, как Иоанн, Апостол Иисуса Христа, передавал привет семи церквям:
Как это необычно для нашего времени, для современного религиозного мировоззрения в котором семи духам просто не нашлось места. Однако нет ничего и никого лишнего в Царстве Божьем, и если вы действительно будете подниматься выше, выйдя из Прихожей Царства, то вскоре откроете для себя целый мир, который поведает вам о Боге, Его любви и истине.
Через кровь Христа и откровение Святого Духа ангельский мир может стать вторым вашим домом, так что вы обретете поддержку в качестве небесных сил. Там вас научат небесным законам, которые так же прекрасно работают и на земле. Мудрость Божья откроется вам как Личность, а затем, когда вы полюбите ее, соединится с вами, и вы будете одно целое.
Есть много того, в чем вы сможете духовно совершенствоваться и учиться, если, конечно, хотите большего.
Не спешите смущаться от моих слов. Я знаю, что если маленькому ребенку рассказать обо всех важных делах взрослого человека, то он реально может испугаться, поскольку сейчас не вполне понимает, как мог бы со всем этим справиться. Но как сказал мудрый Соломон: «Всему свое время, и время всякой вещи под небом» (Еккл.3:1). Я же надеюсь, что раз вы читаете эту книгу, значит, считаете себя достаточно зрелым, чтобы двигаться дальше.
Впрочем, можно жить обычной «заземленной» религиозной жизнью, не ища горнего, как многие и предлагают. Исполнение известных религиозных правил даже без глубокого их понимания может добавить больше порядка в некогда беспорядочную жизнь. Для кого-то и это уже хорошо. Так или иначе, каждый решает сам.
Бог учил меня, что не следует насильно принуждать кого-то взбираться на высоты или погружаться в глубины духовной жизни. Суть духовной жизни такова, что свои сокровища она открывает только алчущим и жаждущим, для остальных они просто остаются недоступными (Матф.5:6, Лук.1:53).
Если же вы стремитесь к большему, тогда эта книга может быть вам полезна. Однако будьте готовы не просто к эволюции вашей духовной жизни, но и к внутренней духовной революции.
Наверняка вы знаете, что в науке время от времени происходят научные революции. Совершаются они благодаря научным открытиям, изменяющим взгляд на окружающий мир. Именно научные революции, как полагают ученые, помогают одержать победу над невежеством, суевериями и предрассудками.
В религиозном мире также существует немало невежества и предрассудков, следовательно, нам нужны такие знания и откровения, которые помогут их преодолеть.
О проекте
О подписке
Другие проекты