Дух времени. Введение в Третью мировую войну

Первое за что мне нравятся книги Курпатова - это за большое количество информации в них, упоминания экспериментов, статистик, глобальных случаев, известный людей итд.
Второе что мне нравится - это направление мысли, по сути Курпатов это русский Философ и Футуролог! Он рассуждает и анализирует процессы настоящего и пытается это спроецировать на будущее, так сразу и не вспомню подобных русских авторов. А проекция на будущее на мой взгляд получается достаточно интересная, так как он по мимо своих знаний еще вкладывает мысли на этот счет иностранных коллег.
Последнее. Есть книги, которые сложно пересказать, но читая их - ощущаешь удовольствие из-за получения нетривиальной информации и самих затронутых тем, бегло и легко прочитать и запомнить вряд ли получится подобное, требуется концентрация, это взаимный труд, автор трудится вкладывает усилия в своё творчество и когда оно получается качественным от читателя тоже требуются усилия для его осознания и оценки.

Книга как сборник наблюдений автора о современности, попытка эти наблюдения оценить и описать тенденции с этим связанные. Футуристическая? Я бы не сказала. Возможно, будет особенно полезной для людей, не следящих за событиями в мире большого ИТ. Это такой ликбез о том, какие компании куда и как движутся.
Ну и конечно же, автор в своем стиле попытался донести пагубность влияния цифровой зависимости на психику. А где-то и прямо сказал о намеренном использовании программных платформ и продуктов с целью дибилизации населения.

Три мысли, которые взяла себе:
1. Структура бреда душевно больных из разных эпох (рождённые в 1972–1979 годах, в 1982–1984 годах, в 1989–1994 годах) видоизменяется в сторону несвязности и непродуманности.
2. Узнала термин "Аутоагрессия" - это разновидность девиантного поведения, которая проявляется причинением вреда самому себе. "И к ней относят самый широкий спектр всем хорошо известных практик. К саморазрушающему поведению относятся и вредные привычки (включая даже патологическое «заедание стресса»), алкоголизм, действия, связанные с риском для жизни (опасное вождение, рискованные виды спорта), наркотики, суициды и т. д. Часто, впрочем, всё это идёт буквально комплектом."
3. Интересно было узнать западную статистику и тренды по количеству людей, живущих вне брака: "Уже сейчас 125 млн американцев (а это 50,3 % из числа совершеннолетних) не женаты и не замужем. Тогда как в 1976-м таких было всего 37,4 %, а в 1950-м — и вовсе около 20 %. Половина шведских домохозяйств — это одинокие и бездетные взрослые. В Мюнхене, Франкфурте и Париже одиноких уже более 50 %."

Андрей Владимирович Курпатов
"Дух времени. Введение в Третью мировую войну"
Совсем недавно я слушал одну книгу Курпатова, да сразу перекинулся на другую. На том пока на какое-то время оставлю этого автора в покое.
Собственно "Дух времени" - это условное продолжение "Четвертой мировой войны", развивающее те же или очень близкие темы. "Четвертая мировая война" была посвящена в основном проблемам развития искусственного интеллекта, который может в одночасье захватить контроль над человечеством. Та книга и "Четвертой мировой войной" называется прежде всего в связи с тем, что противостояние с ИИ будет чем-то вроде новой мировой войны, правда, оная война пройдет в одно мгновение и закончится раньше, нежели люди успеют что-то понять, при этом еще и разгромным поражением людей.
Говоря о Четвертой мировой войне, автор немного касался и Третьей мировой войны. Так что в развитие тезиса о Третьей мировой войне Курпатов выпустил эту книгу. Как и в предыдущей книге, здесь автор балансирует между тематикой высоких технологий и тематикой психологии.
Собственно Третья мировая война - это нынешняя мировая холодная война. Но эта книга не о геополитике, она о влиянии средств массовой информации и интернета на политические процессы и на психологию людей, которые ежеминутно сталкиваются с огромными массами информации со всех сторон. Людей лавина информации захлестывает, они теряются в обилии любого контента, теряют ориентиры на правду среди всего этого.
Интернет-сайты, социальные сети и другие площадки, выдающие пользователям такие массивы информации, фактически создают информационные пузыри. Рекомендательные сервисы этих сайтов подбирают те новости, которые могли бы понравиться конкретному пользователю на основе его предыдущих реакций, благодаря чему пользователь дольше остается на сайте, потребляет размещенную там рекламу, а между тем тот самый контент раз за разом подтверждает уже сложившуюся точку зрения (ведь мы лайкаем то, что соответствует нашим взглядам), в связи с чем пользователь замыкается внутри своего пузыря и не видит альтернативных точек зрения, что в дальнейшем приводит к атомизации общества и радикализации людей, оказавшихся в одном и том же пузыре (не видя альтернативную информацию, люди принимают свои уже сформированные взгляды за истину в последней инстанции). А ведь при всем этом уже были прецеденты, когда социальные сети не просто "рекомендовали" конкретную информацию пользователям, а намеренно с помощью некоторой информации меняли настроения аудитории. Еще Арабскую весну 2011 года называли революцией социальных сетей именно благодаря тому, что протестующие тогда активно использовали соответствующие сервисы, и социальные сети (ныне запрещенные в России Лицокнига, Нельзяграм и другие) подогревали протестные настроения. Позднее та же картина воспроизводилась в Евромайдане 2013 года, скандальных президентских выборах в США в 2016, 2020 и 2024 годах, а уж про Специальную военную операцию на территории бывшей Украины и упоминать в этом плане не стоит.
В отношениях между создателями контента и пользователями ныне царит "новая искренность" и постправда, не имеющие отношения ни к искренности, ни к правде. Чем популярнее становится блогер, тем больше бессмысленной активности он вынужден развивать, рассказывая истории из жизни, якобы выступая искренним перед своей аудитории, только истории эти вымышленны - это просто очередная часть контента, не более. Чем больше аудитория блогера, тем труднее ему становится высказывать настоящую свою точку зрения, ведь среди этой аудитории обязательно найдется кто-то не согласный с такой точкой зрения (особенно если вопрос касается политики или социальных проблем), и тогда незадачливого блогера завалят ненавистью. После начала СВО чуть ли не от каждого публичного лица (о политиках и вовсе молчу) требовали выразить свою позицию, и что бы тот ни сказал (хоть за, хоть против, хоть нейтрально) в любом случае сталкивался с потоком ненависти.
Информационные пузыри, вмешательство в формирование общественного мнения со стороны социальных сетей, "новая искренность" и постправда составляют лишь часть содержания этой книги. Итог, как и в предыдущей книге, автор подводит неутешительный, а ведь после всего этого нам еще и про искусственный интеллект надо не забыть. Условный Скайнет возьмет нас готовенькими.