2. Идеология

Сегодня претенденты на мировую власть очень стесняются говорить о своем желании ее захватить. С чем же связана подобная скромность? А все дело в том, что никто из желающих захватить мировую власть не хочет выглядеть сумасшедшим. Все прекрасно понимают, куда их поместят, если они заявят о своем желании управлять миром… Ехать придется недалеко. Это будет ближайший сумасшедший дом… С другой стороны, так ли это плохо заявить о своем желании управлять миром? Конечно, сказать во всеуслышание о том, что у тебя есть претензия на мировую власть, выглядит идиотизмом. Ведь никакой мировой власти нет! Если, разумеется, не учитывать нелепые представления о том, что земным шаром кто-то управляет… Люди, мечтающие о мировой власти, безусловно, есть. Но они о ней только мечтают. Настоящий же претендент должен заявить о том, что он на мировую власть имеет полное право!

Такому человеку предстоит совершить, пожалуй, самый трудный поступок в своей жизни. Ведь ему придется выйти из тени, стать публичным человеком, а, следовательно, все кому не лень начнут осыпать его насмешками, проклинать, поносить последними словами, называть идиотом. Но в любом случае это будет единственный шаг, который позволит такому человеку начать путь к мировой власти. Ведь без этого шага другие шаги сделать не получится! Человечество должно знать, кто хочет получить мировую власть… По сути, это и есть момент ее появления, момент, когда все наконец-таки узнают, что появился тот, кто хочет возглавить весь мир.

Чтобы возглавить человечество надо лишь одно: этого захотеть. Не захотеть, чтобы мировая власть появилась, а именно захотеть ее захватить. Единолично… Много ли в мире таких людей? Можешь расслабиться: таких людей нет… Ну, кроме, конечно, клинических идиотов. Но они ведь тебе не конкуренты!

Второй шаг будущего руководителя земного шара – это уговорить человечество подчиниться… Но чтобы человечество подчинилось, надо придумать какую-то идеологию, – обязательно универсальную, так как она должна подходить сразу всем людям. Надо придумать такую идеологию, которая напоминала бы рай на земле. Этот термин, разумеется, религиозный, но, по крайней мере, он понятен каждому. Ведь для большинства людей рай – это место, где можно наслаждаться жизнью, при этом не утруждая себя работой… И потому ближе всего к этой идеологии подходит коммунизм… Но он, гад, отрицает богатых и, следовательно, исключает из земного рая людей, которым доподлинно известно, как наслаждаться жизнью!

Конечно, понятие о рае есть, например, и в либерализме. Но его проблема в том, что в либерализме речь идет не об одном рае, а о рае для каждого человека в отдельности, так сказать, персональном рае, где рай одного человека с раем другого человека никак не пересекается… Возможно ли такое? Ведь человек – «животное общественное» и не может существовать без других людей. Из своего рая ему, нет-нет, но все равно придется выбираться. Следовательно, либеральный рай для каждого человека в отдельности неисполним даже в теории!

Так, может быть, рай возможен в условиях демократии, например, если за райские условия проголосует большинство? Можно ли в таком случае достигнуть консенсуса? Ведь даже в одной семье люди порой не могут прийти к единодушному мнению… Очевидно, что демократический рай тоже может реализоваться лишь в одном случае: если он будет построен для каждого человека в отдельности… А это один в один совпадает с раем либерализма, который, как мы уже выяснили, построить невозможно!

Ну, а если, например, создать социалистический рай, таким образом, создав одинаковые условия сразу для всех? Здесь тоже возникает очевидный вопрос: как разным людям могут подойти одни и те же условия? Ведь даже у однояйцевых близнецов могут быть разные представления о рае… Помимо этого социализм упраздняет свободу, равномерно распределяя все имеющиеся блага. Следовательно, социалистический рай тоже недостижим, потому что не учитывает интересы богатых, которые хотят иметь свой индивидуальный рай.

Националистический рай – это возможность построить жизнь, наполненную наслаждениями и удовольствиями, – но только для одного народа! Понятно, отсюда возникает вопрос: может ли один народ жить в раю, а все остальные народы – нет? В принципе, конечно, может. Но только в одном случае: если этот народ покорит все остальные народы и станет их владыкой… Но ведь, как известно, все люди в раю свободны! Следовательно, создать райские условия для всего человечества, используя национализм, тоже нельзя. Рай национализма, как и счастье отдельного народа, является точной копией рая либерализма. Только в его центре находится не отдельный человек, – как в либерализме, – а отдельный народ, что по отношению к человечеству является одним и тем же.

Консервативный рай невозможен уже благодаря своему названию, потому что консервировать пока нечего, – за исключением, естественно, рая, где жили Адам с Евой… Это были единственные люди, которым успели пожить в раю до своего грехопадения. Рай консерватизма хочет закрепить право жить в раю тем, кто в нем и так уже живет: богатым. Но от такого расклада ни холодно ни жарко бедным, которым никакое богатство не светит, а значит, не светит и райская жизнь.

Очевидно, что из всех идеологий именно идеология коммунизма наиболее близка к реализации земного рая… Правда, и в коммунистическом раю учитываются интересы далеко не всех слоев общества. Но ведь нам никто не запрещает сделать коммунизм универсальным и учесть интересы не только бедных, но и богатых… Отменим ли мы тем самым коммунизм? Можно ли его сделать универсальным? – А почему бы и нет? Ведь любое развитие подразумевает под собой изменения. И если в результате изменений приходится что-то менять, то ничего страшного в этом нет! Главное – это выяснить, можно ли сделать коммунизм универсальным в принципе?

Ведь, например, тот же универсальный либерализм, при всем своем желании, не способен учесть интересы бедных, так как при любом раскладе бедные не способны жить самостоятельно. Им всегда нужен кто-то, кто ими будет управлять.

Универсальная демократия, – когда все могут проголосовать за идеальные условия жизни, – с одной стороны, вроде бы и дает каждому человеку возможность позаботиться о себе любимом. Но, с другой стороны, бедные всегда отдают свой голос за тех, кто готов взять за них ответственность, потому что сами бедные о себе позаботиться не могут… Богатые же заботятся лишь о своих собственных интересах!

Универсальный консерватизм – это возможность закрепить существующее положение вещей… Но идеальных обществ в мире никогда не было, а, значит, закреплять нечего!

Универсальный социализм – это, когда бедными станут все… Проблема такого социализма в том, что бедными, к сожалению, никто не хочет становиться, даже сами бедные! Кроме того, равномерное распределение благ приведет к тому, что желание стать богатым пропадет даже у тех, кто хотел бы им стать.

Универсальный национализм – это когда счастливы абсолютно все народы, то есть счастливо все человечество… Но такая ситуация тут же лишает народы независимости и возможности построить рай исключительно для себя любимых.

Следовательно, коммунизм является единственной идеологией, которая может стать универсальной, потому что только в ней можно удовлетворить интересы сразу всех народов, удовлетворить интересы сразу и бедных и богатых… Понятно, что универсальная идеология не должна подходить с одинаковой меркой сразу ко всем, и, соответственно, речь не может идти об однородном обществе. Ведь настоящая универсальная идеология должна учитывать интересы каждого человека… Но как же учесть интересы каждого человека, если бедные и богатые постоянно находятся в конфронтации? Способ только один: сделать богатыми сразу всех! Сейчас богатые не способны управлять обществом, потому что думают лишь о своих собственных интересах. Но, с другой стороны, никаким обществом, в том числе идеальным, бедные управлять тоже не могут. Следовательно, чтобы избежать конфронтации, богатыми должны стать, в том числе и бедные. И тогда у них не будет никакого повода возмущаться своим положением!

Здесь проблема в другом. Любой бедный, ставший в одночасье богатым, тут же все свои деньги промотает! Потому бедных можно превратить лишь в таких богатых, которые ничего не смогут купить… Но как же это сделать? Выход, на самом деле, только один: надо просто создать общество, где бедные имеют всё, но уже без денег! Фактически речь идет о создании коммунистического общества, где богатые также продолжают заниматься политикой, но при этом, одновременно, по уровню потребления, ничем от бедных не отличаются!

Политика всегда являлась борьбой между богатыми, являлось борьбой за их право управлять обществом. Богатые занимались политикой, потому что только она позволяла им сохранить и преумножить свой капитал. В идеале богатому политическая власть не нужна, и он никогда бы к ней не стремился, если бы он мог делать деньги без опасения, что его в любой момент могут обобрать бедные… Задача любой политики – это забота о бедных, но богатые совершенно не хотят о них заботиться, – и вынуждены это делать только потому, что бедные не способны управлять. Богатые с удовольствием бы отказались от власти, если бы бедные могли о себе позаботиться сами, если бы бедные могли стать более ответственными людьми… Политическая деятельность, с одной стороны, позволяет богатым зарабатывать большие деньги, а, с другой стороны, заставляет их брать на себя заботу о тех, кто им не нужен. И от этой общественной нагрузки богатые никак не могут избавиться.

По-настоящему универсальная идеология должна обеспечить возможность богатым богатеть, при этом не заботясь о бедных… Но как же это сделать? Ведь бедные думают, что у богатых лишь одно желание: содрать с них побольше денег… На самом деле, у богатых такого желания нет. Им на бедных, по большому счету, наплевать. Им надо, чтобы бедные просто покупали у них товары и услуги… Универсальная идеология должна предложить такую жизнь, когда у богатых пропадет желание навязывать бедным товары и услуги, а у бедных пропадет желание жить за счет богатых… И в XXI веке человечеству повезло! Такая возможность наконец-таки появилась. Универсальной идеологией стала всеобщая роботизация – идеальная модель общества, где богатыми являются все!

Идея всеобщей роботизации заключается в том, что все товары, за исключением предметов роскоши, станут бесплатными и доступными для каждого человека. Появление такой модели общества подтверждается созданием предприятий, где все производственные процессы полностью автоматизированы… Понятно, что такие предприятия намного выгоднее классических предприятий, потому что на них не задействованы люди. Автоматизированных предприятий, конечно, пока не много, но с каждым годом их становится все больше и больше. И скоро – только они и будут работать!

Вся история человеческого прогресса выглядит как непрерывное увеличение произведенной продукции и уменьшение производственных затрат, что в конечном итоге приведет к появлению очень большого количества товаров и снижению затрат на их производство практически до нуля… Современный уровень технологий уверенно говорит о том, что скоро многие товары и услуги станут бесплатными. И тому есть многочисленные подтверждения. Например, уже сегодня бесплатными являются некоторые информационные продукты, периодически солнечная и ветровая электроэнергия, продукция, у которой истекает срок годности. В идеальном мире, который будет создан всеобщей роботизацией, бедные наконец-таки окажутся в раю, где им не надо работать, но при этом совершенно не обязательно иметь деньги.

Какие же преимущества от всеобщей роботизации появятся у богатых? К счастью, всеобщая роботизация – идеальный вариант не только для бедных, но и для богатых. Предметы роскоши, которые выпускались в небольших объемах, станут выпускаться практически повсеместно. С ними случится катаклизм: чтобы компенсировать потери от производства бесплатных товаров, предметы роскоши станут товарами повседневного спроса! Благодаря такой возможности, богатые накупят себе огромное количество предметов роскоши, а бедные в виде «крошек с барского стола» получат бесплатные товары и возможность не работать, – то есть тоже станут богатыми!

Сегодня бедный может бесплатно отовариться только в пунктах выдачи бесплатных вещей или получить продуктовый набор, – ну, или порыться на помойке. Завтра пунктами выдачи бесплатных товаров станут магазины! В современной системе «нищий – бедный – богатый», благодаря всеобщей роботизации, произойдет эпохальный сдвиг иерархической системы общества на ступеньку вверх… Нищих уже не будет. Бедные станут «богатыми», потому что смогут брать в магазинах всё, что захочется. Богатые же станут «богами», потому что в условиях всеобщей роботизации смогут позволить себе такие предметы роскоши, о которых они даже и не мечтали.

Бедные, естественно, опять будут возмущаться и говорить, что все самое лучшее досталось богатым. Но в этом случае их хочется спросить: а когда все самое лучшее не доставалось богатым? Бедные впервые в истории будут иметь всё, кроме предметов роскоши. Они, как и богатые, смогут «морально разлагаться», получая от жизни одно только удовольствие. И здесь ни о каком унижении речь не идет. Ведь если кто-то в будущем будет жить лучше, то только в соответствии с человеческой природой, согласно которой люди не могут жить одинаково. Бедные по уровню жизни станут жить как богатые. И в этом ничего плохого нет, – кроме, понятное дело, проблем с завистью… Но таких проблем хватает и сейчас.

Большинство людей на земле являются верующими (атеистов в мире насчитывается от 11 до 16 процентов) и, само собой, всем знакомо такое понятие как рай… Разумеется, в разных религиях рай определяется по-разному, но абсолютно во всех религиях он должен приносить удовольствие. Безусловно, легче всего создать для себя райские условия богатым. Ведь они и сейчас имеют всё, что хотят. Но даже для них не доступно сразу всё. Например, им не доступны полеты на другие планеты, дворцы размером с Эверест… Следовательно, проблема не в том, чтобы убедить человечество, что рай возможен, а только в том, что его можно достичь еще в земной жизни.

Бонусом для всех желающих поверить в универсальную идеологию будет тот факт, что земной рай наступит независимо от того, хотят его люди или нет. Человечество стремительно летит навстречу земному раю, и речь идет лишь об ускорении этого процесса. Главная цель универсальной идеологии – убедить человечество в том, что земной рай неотвратим, в том, что только благодаря всеобщей роботизации его можно приблизить в максимально короткие сроки. Ускорить же процесс сможет только старый добрый мировой политический кризис!