2. Идеология

Сегодня все претенденты на мировую власть очень стесняются говорить о своем желании ее захватить. С чем же связана подобная скромность? А все дело в том, что никто из желающих захватить мировую власть не хочет выглядеть сумасшедшим. Все прекрасно понимают, куда их поместят, если они заявят о своем желании управлять миром… Ехать придется недалеко. Это будет ближайший сумасшедший дом… С другой стороны, так ли это плохо заявить о своем желании управлять миром? Конечно, сказать во всеуслышание о том, что у тебя есть претензия на мировую власть, выглядит полным идиотизмом. Ведь никакой мировой власти нет! Если, разумеется, не учитывать нелепые представления о том, что земным шаром кто-то управляет. Люди, мечтающие о мировой власти, безусловно, есть. Но они о ней только мечтают. Настоящий же претендент должен заявить о том, что он на мировую власть имеет полное право!

Такому человеку предстоит совершить, пожалуй, самый трудный поступок в своей жизни. Ведь ему придется выйти из тени, стать публичным человеком, а, следовательно, все кому не лень начнут осыпать его насмешками, проклинать, поносить последними словами, называть идиотом. Но в любом случае это будет единственный шаг, который позволит такому человеку начать путь к мировой власти. Без этого шага другие шаги сделать не получится. Ведь человечество должно знать, кто хочет получить мировую власть… По сути, это и есть момент ее появления, момент, когда все наконец-таки узнают, что появился тот, кто хочет возглавить сразу всех.

Чтобы возглавить человечество надо лишь одно: этого очень захотеть. Не захотеть, чтобы мировая власть появилась, а именно захотеть мировую власть захватить. Единолично… Много ли таких в мире людей? Можешь расслабиться: таких людей нет. Кроме, конечно, клинических идиотов. Но они ведь не конкуренты!

Второй шаг будущего руководителя земного шара – это уговорить человечество подчиниться… Но чтобы оно подчинилось, надо придумать идеологию. Обязательно универсальную, так как она должна подходить сразу всем людям. Надо придумать идеологию, чем-то напоминающую рай на земле. Этот термин, разумеется, религиозный, но, по крайней мере, он понятен каждому. Ведь для большинства людей рай – это место, где можно наслаждаться жизнью, при этом не утруждая себя работой. И ближе всего к этой идеологии подходит коммунизм… Но он, гад, отрицает богатых и, следовательно, исключает из земного рая людей, которым доподлинно известно, как «наслаждаться жизнью»!

Конечно, понятие о рае есть, например, в либерализме. Но его проблема в том, что в либерализме речь идет не об одном рае, а о рае для каждого человека в отдельности, так сказать, персональном рае, где рай одного человека с раем другого человека никак не пересекается. Возможно ли такое? Ведь человек «животное общественное» и не может существовать без других людей. Из своего рая ему, нет-нет, но все равно придется выбираться. Следовательно, идея либерализма построить рай для каждого человека неисполнима даже в теории!

Так может быть рай возможен в условиях демократии, например, если за райские условия проголосует большинство? Можно ли в этом случае достигнуть консенсуса? Ведь даже в одной семье люди порой не могут прийти к единодушному мнению… Очевидно, что «демократический рай» тоже может реализоваться лишь в одном случае: если он будет построен для каждого человека в отдельности… А это один в один совпадает с «раем либерализма», который, как мы уже выяснили, построить невозможно!

Ну, а если, например, создать «социалистический рай», таким образом создав одинаковые условия сразу для всех? Здесь тоже возникает очевидный вопрос: как разным людям могут подойти одни и те же райские условия? Ведь даже у однояйцевых близнецов могут быть разные представления о рае. Помимо этого социализм упраздняет свободу, равномерно распределяя между всеми все имеющиеся блага. Следовательно, «социалистический рай» тоже недостижим, потому что не учитывает интересы богатых, которые хотят иметь свой персональный рай.

«Рай национализма» – это возможность построить жизнь, наполненную наслаждениями и удовольствиями, но только для одного народа. Но тогда отсюда возникает вопрос: может ли один народ жить в раю, а все остальные народы – нет? В принципе, конечно, может. Но только в одном случае. Если этот народ покорит все остальные народы и станет их владыкой… Но ведь, как известно, все люди в раю являются свободными! Следовательно, создать райские условия для всего человечества, используя национализм, тоже нельзя. Рай национализма, как и счастье отдельного народа, является точной копией рая либерализма. Только в его центре находится не отдельный человек, как в либерализме, а отдельный народ, что по отношению к человечеству является одним и тем же.

«Консервативный рай» невозможен уже благодаря названию, потому что раньше никакого рая не было, – за исключением, естественно, рая, где жили Адам с Евой. Это были единственные люди, которым удалось пожить в раю до своего грехопадения. Рай консерватизма хочет закрепить право жить в раю тем, кто в нем и так уже живет: богатым. Но от такого расклада ни холодно ни жарко бедным, которым никакое богатство, конечно, не светит, а значит, и не светит райская жизнь.

Очевидно, что из всех идеологий именно идеология коммунизма наиболее близка к реализации земного рая… Правда, и в коммунистическом раю учитываются интересы далеко не всех слоев общества. Но ведь нам никто не запрещает сделать коммунизм универсальным и учесть интересы не только бедных, но и богатых. Отменим ли мы тем самым коммунизм? Можно ли его, пускай, даже теоретически, сделать универсальным? А почему бы и нет? Ведь любое развитие подразумевает под собой изменения. И если в результате изменений приходится что-то менять, то ничего страшного в этом нет! Главное – это выяснить, можно ли сделать коммунизм универсальным в принципе?

Ведь, например, тот же универсальный либерализм, при всем своем желании, не способен учесть интересы бедных, так как при любом раскладе бедные не способны жить самостоятельно. Им всегда нужен тот, кто ими будет управлять.

Универсальная демократия, когда все могут голосовать за то, как им жить, с одной стороны, вроде бы и дает каждому человеку возможность заботиться о себе любимом. Но, с другой стороны, бедные всегда отдают свой голос за тех, кто готов снять с них ответственность, потому что сами бедные о себе заботиться не умеют… Богатые же заботятся лишь о своих собственных интересах!

Универсальный консерватизм – это возможность закрепить существующее положение вещей… Но идеальных обществ в мире нет и, стало быть, закреплять нечего.

Универсальный социализм – это, когда бедными станут все… Проблема такого социализма в том, что бедными, к сожалению, никто не хочет быть. Даже сами бедные! Кроме того, равномерное распределение благ приведет к тому, что желание стать богатым пропадет даже у тех, кто им хотел бы быть.

Универсальный национализм – это когда счастливы все народы, то есть счастливо все человечество. Но такая ситуация тут же лишает отдельные народы независимости и возможности построить рай только для себя.

Следовательно, коммунизм является единственной идеологией, которая может стать универсальной, потому что только в ней возможно удовлетворить интересы не только бедных, но и богатых… Понятно, что такая универсальная идеология не подходит с одинаковой меркой сразу ко всем людям, и, соответственно, речь не может идти об однородном обществе. Ведь настоящая универсальная идеология должна учитывать интересы каждого человека.

Но как же учесть интересы каждого человека, если бедные и богатые постоянно находятся в конфронтации? Способ только один: сделать богатыми сразу всех! Сейчас богатые не способны управлять обществом, потому что думают лишь о своих собственных интересах. Но, с другой стороны, никаким обществом, в том числе идеальным, бедные управлять не могут. Следовательно, чтобы избежать конфронтации, богатыми должны стать в том числе и бедные. И тогда у них не будет повода возмущаться!

Проблема в том, что любой бедный, ставший в одночасье богатым, тут же все свои деньги промотает. Потому бедных можно превратить только в таких богатых, у которых никаких денег нет… Как же это сделать? Вариант, на самом деле, всего один: надо просто создать общество, где бедные имеют всё, ну, или почти всё, но уже без денег. Фактически, речь идет о создании коммунистического общества, где богатые все так же продолжают управлять, но при этом, одновременно, по уровню потребления, ничем не отличаются от бедных!

Политика всегда являлась борьбой между богатыми, являлась борьбой за их право управлять обществом. Богатые занимались политикой, потому что только она позволяла им сохранить и преумножить капитал. В идеале богатому политическая власть не нужна, и он никогда бы к ней не стремился, если бы он мог делать деньги без опасения, что его в любой момент могут обобрать бедные. Задача политики – это забота о бедных. Но богатые совершенно не хотят о них заботиться. И вынуждены это делать только потому, что бедные не способны управлять. Богатые с удовольствием отказались бы от власти, если бы бедные могли сами о себе заботиться, если бы бедные хоть чуть-чуть были бы более ответственны… Политическая деятельность, с одной стороны, позволяет богатым заработать большие деньги, но, с другой стороны, заставляет их брать на себя заботу о тех, кто им совершенно не нужен. И от этой общественной нагрузки богатые никак не могут избавиться.

Потому по-настоящему универсальная идеология должна обеспечить возможность богатым богатеть, но при этом не заботиться о бедных. Как же это сделать? Ведь бедные думают, что у богатых лишь одно желание: содрать с них побольше денег. На самом деле, у богатых такого желания нет. Им на бедных, по большому счету, наплевать. Им надо, чтобы бедные просто покупали у них товары и услуги… Универсальная идеология должна предложить такую жизнь, когда у богатых пропадет всякое желание навязывать бедным свои товары и услуги, а у бедных пропадет желание жить за счет богатых… И в XXI веке человечеству повезло! Такая возможность у человечества появилась. Универсальной идеологией стала всеобщая роботизация – идеальная модель общества, где богатыми являются все!

Идея всеобщей роботизации заключается в том, что все товары (за исключением предметов роскоши) станут бесплатными и доступными для каждого человека. Появление такой модели общества подтверждается созданием предприятий, где все производственные процессы полностью автоматизированы… Понятно, что автоматизированные предприятия намного выгоднее обычных предприятий, потому что на них не задействованы люди. Таких предприятий пока не много, но с каждым годом их становится все больше и больше. И скоро только такие предприятия и будут работать!

Вся история человеческого прогресса выглядит как постоянный рост объемов произведенной продукции и уменьшение производственных затрат, что в конечном итоге обязательно приведет к появлению слишком большого количества товаров и снижению затрат на их производство практически до нуля. Современный уровень технологий уверенно говорит о том, что скоро многие товары и услуги станут бесплатными… И тому есть многочисленные подтверждения! Например, уже сегодня бесплатными являются некоторые информационные продукты, периодически солнечная и ветровая электроэнергия, продукция, у которой истекает срок годности. В идеальном мире, который будет создан всеобщей роботизацией, бедные наконец-таки окажутся в раю, где им уже не надо работать, но при этом совершенно не обязательно иметь деньги.

Какие же преимущества от всеобщей роботизации появятся у богатых? К счастью, всеобщая роботизация – идеальный вариант не только для бедных, но и для богатых. Предметы роскоши, которые выпускались в небольших объемах, станут выпускаться практически повсеместно! С ними случится катаклизм: чтобы компенсировать потери от производства бесплатных товаров, предметы роскоши станут товарами повседневного спроса. Благодаря такой возможности, богатые накупят себе просто умопомрачительное количество предметов роскоши, а бедные в виде «крошек с барского стола» получат бесплатные товары и возможность не работать, то есть тоже будут богатыми!

Сегодня места, где бедный может бесплатно приобрести товары – это пункты выдачи бесплатных вещей или продуктовых наборов, ну, или какая-то помойка. Завтра пунктами выдачи бесплатных товаров станут магазины! В современной системе «нищий – бедный – богатый», благодаря всеобщей роботизации, произойдет эпохальный сдвиг иерархической системы общества на ступеньку вверх. Нищих уже не будет. Бедные станут «богатыми», потому что смогут брать в магазинах все, что хочется. Богатые же станут «богами», потому что в условиях всеобщей роботизации смогут позволить себе такие предметы роскоши, о которых они даже не смели мечтать.

Бедные, естественно, опять будут возмущаться и говорить, что все самое лучшее досталось богатым. Но в этом случае их хочется спросить: а когда все самое лучшее богатым не доставалось? Бедные впервые в истории будут иметь всё, кроме предметов роскоши. Они (как и богатые) смогут «морально разлагаться», получая от жизни одни удовольствия. И здесь ни о каком унижении речи не идет. Ведь если кто-то в будущем будет жить лучше, то только в соответствии с человеческой природой, согласно которой люди не могут жить одинаково. Бедные по уровню жизни станут жить как богатые. И в этом ничего плохого нет, кроме, понятное дело, проблем с завистью… Но таких проблем хватает и сейчас.

Большинство людей на земле являются верующими (атеистов в мире насчитывается от 11 до 16 процентов) и, само собой, им знакомо такое понятие как рай. Разумеется, в разных религиях рай определяется по-разному, но абсолютно во всех религиях он должен приносить удовольствие. Безусловно, легче всего представить себе рай богатым. Ведь они и сейчас имеют всё, что хотят. Но даже для них не доступно сразу всё. Например, им не доступны полеты на другие планеты или дворцы размером с Эверест. Следовательно, проблема не в том, чтобы убедить человечество, что рай возможен, а только в том, что его можно достичь еще при жизни.

Бонусом для всех желающих поверить в универсальную идеологию будет тот факт, что земной рай наступит независимо от того, хочет его кто-то или нет. Человечество стремительно летит навстречу земному раю, и речь идет лишь об ускорении этого процесса. Главная цель универсальной идеологии – убедить человечество в том, что земной рай неотвратим, в том, что только благодаря всеобщей роботизации его можно приблизить в максимально короткие сроки. Ускорить же этот процесс поможет только старый добрый мировой политический кризис!