В качестве начала мира, начала всех вещей, или первоначала, Анаксимандр принимал не воду, как Фалес и не число, как Пифагор, а нечто, что он назвал словом апейрон, которое приблизительно можно понять как беспредельное.
Древние греки относились к философам не только как к ученым, но и как к учителям жизни. Поэтому Фалесу приходилось отвечать на множество трудных вопросов. Вот некоторые из них:
Что на свете трудно? – Познать себя.
Что легко? – Советовать другому.
Что приятнее всего? – Удача.
Что божественно? – То, что не имеет ни начала, ни конца.
Что ты видел небывалого? – Тирана в старости.
Какая жизнь самая лучшая и справедливая? – Когда мы не делаем сами того, что осуждаем в других.
Кто счастлив? – Тот, кто здоров телом, восприимчив душою и податлив на воспитание.
Необходимо отказаться от всего внешнего, поверхностного в жизни, истинное знание должно быть внутренним, глубинным. «Знающий не доказывает, а доказывающий не знает», – так говорил Лао-цзы.
Человеческая жизнь, понял Гаутама, связана со страданием. Но источник страдания находится не вне, а внутри человека, потому что люди сами предаются страстям, желаниям, стремлениям. Если люди ищут наслаждений, если они жаждут их, то неизбежно возникает страх потерять предмет наслаждения. Люди, думающие, что им принадлежат дома, поля, скот, богатства, неизбежно обречены на страдания, потому что все это временное, преходящее.