Цитаты из книг автора «Андрей Буровский»

Славяне в своем большинстве не хотят менять политический строй в империи. Евреи в своем большинстве – хотят. Евреев столько в составе революционных партий и группировок, что русское население начинает считать и саму революцию делом рук евреев. Начиная с Гомеля, трудно видеть в евреях пассивных жертв нападений. Евреи – активные участники событий и ведут себя ничуть не лучше и не сдержаннее русских, устраивая, в числе всего прочего, и русские погромы.

Во Франции в 1900 г. жило 115 тысяч евреев, в Великобритании – 200 тысяч. В Российской империи, по переписи 1897 г., только вне черты оседлости жило 315 тысяч евреев – столько же, сколько в Британии и Франции, вместе взятых. Всего же евреев в Российской империи было 5 млн 150 тысяч – больше, чем на всей земле шотландцев или каталонцев.

Еще при Николае I отменен кагал. Эту меру некоторые еврейские историки (казалось бы, уже в силу своего интеллекта далекие от авторов «Лехаима») изволят трактовать как одно из «законодательных ограничений», как «вмешательство во внутренние дела» еврейства. На само это обвинение отвечу коротко: вероятно, проживающий в Иерусалиме господин Зельцер запамятовал: Николай I был законным Императором суверенной Российской империи. Евреи ашкенази были подданными царя и приносили ему присягу. С точки зрения и международного, и внутреннего российского, и какого угодно иного законодательства они были точно такими же подданными российской короны, как и этнические русские, например, как столь неуважаемые большинством евреев русские крестьяне.

Способов нарушить черту оседлости и уйти подальше от вымороченных, бесперспективных местечек было много. Например, несколько богатых евреев делали складчину, и кто-то один становился «купцом 1-й гильдии». Остальные же устраивались к нему в «приказчики», «секретари» и так далее и тоже уезжали из черты. Отставной солдат, который имел право жить где угодно, «усыновлял» кого-нибудь (бывали случаи, что до 5 человек). Солдату платили пенсию, а его новоиспеченные «сыновья» получали возможность жить, где угодно.

Как ни парадоксально, но отмена крепостного права была невыгодна огромному числу евреев. Во-первых, раньше над крестьянами висело требование помещика: продавать свою продукцию и покупать городскую через еврея-посредника. Теперь «освобожденный от зависимости крестьянин стал меньше нуждаться в услугах еврея», потому что смог сам продавать и покупать, мало нуждаясь в посредниках.

Евреи понимают или по крайней мере чувствуют, как русские относятся к этому. И создается удобный для всех миф – евреев не пускало на землю царское правительство! Это позволяет интеллигенции предъявлять правительству еще одно обвинение, а евреев делает их привлекательнее в глазах русских: они ведь просто мечтали стать крестьянами, это злой царизм их не пускал. Такая байка – это как раз то, что хотела услышать демократически настроенная интеллигенция. Ведь добрых три поколения русской интеллигенции усиленно занимались борьбой с царским правительством, и каждое из этих поколений очень радовалось, получив любое доказательство того, какое это правительство плохое, тупое, злое и жестокое.

В мире нет проворней и шустрей, Прытче и проворней (словно птица), Чем немолодой больной еврей, Ищущий возможность прокормиться.

нет худшего и опаснейшего вранья, чем полуправда.

Никто из гоев – ни поляки, ни русские, ни формирующиеся украинцы и белорусы – не замечает превосходства евреев хотя бы в одном – в поголовной грамотности. Разница в том, что поляки и подданные Речи Посполитой к евреям привыкли, а русские – еще нет. Русские даже не замечают, что с завоеванием Речи Посполитой им досталась еще одна страна – Страна Ашкенази.

Во всем мире евреи называли себя «аидами» – в том числе и сефарды. Все известные названия в языках европейских народов восходят к этому самоназванию. Польское zyd – «жид», немецкое Jude – «юде», английское Iud – «джуд», французское juif – «джюиф».