В советский период воспитание подрастающего поколения шло в основном по вековым традициям – это семья, школа, улица.
В каждом из этих традиционных методов воздействия вносились дополнительные методы воздействия на юное поколение.
Советский период воспитания в семье больше характеризуется матриархальным укладом. Женщины, матери больше оказывали влияние на детей, чем мужчины. Это связано с увеличением влияния женщины, как в обществе, так и в семье.
Матриархальному укладу в воспитании содействовали детский сад и школа, где работают в основном женщины. В школах только в старших классах иногда появляются мужчины.
В школьном воспитании молодое поколение получало знания и основы научных достижений общества. Характерной особенностью школы является коллективизм, этому способствуют общественные организации, такие как пионерия, комсомол и другие.
Семейное воспитание детей было ослаблено тем, что родители видели своих детей только краткий период времени, не связанный с работой и другой общественной занятостью. Основная роль семьи сводилась к обеспечению ребенка одеждой, питанием и прочим, а также реакциями на проделки (успехи) детей.
Уличное воспитание во многом является отражением общественного развития данного региона. Уличное воспитание формирует у молодежи как положительные черты, такие как мужество, умение постоять за себя и товарища, так и отрицательные пороки, такие как распущенность, хулиганство и прочее. Уличное воспитание зачастую преобладало перед родительским воспитанием. Как говорится, улица знает все, чего не знают родители.
С другой стороны, жесткая школьная программа и общественные организации (пионерия, комсомол) позволяли создавать благоприятную среду для формирования «здорового» молодого поколения, на базе которого создавалось советское общество.
Созданное советское общество позволило Советскому Союзу занять передовые рубежи в мире в развитии науки и техники.
В настоящее время многие так называемые демократы пытаются очернить советскую школу воспитания молодежи. Благодаря этой школе советское общество получало сформированное молодое поколение с нормальной психикой. Молодые люди были дружны, целеустремленные, готовые на самопожертвование ради общего дела. Подтверждением этому являются великие стройки, освоение космоса, поднятие целины, строительство БАМ и другие достижения, которые осуществлялись нашей молодежью.
Именно в советский период был сформирован новый человек, прославивший свою страну, как говорится в песне, «страну строителей, страну ученых».
В основу формирования и воспитания советской молодежи были заложены чувства доброты и человечности, чуждые капиталистическому обществу.
Как это достигалось и какие черты прививались советской молодежи в процессе воспитания?
Идейность. При формировании идейной целеустремленности молодежи в школе разъяснялось преимущество социализма в ликвидации эксплуатации человека человеком, равенства всех членов общества и необходимость трудиться для лучшего будущего.
Патриотизм и героизм. На примере героизма и подвигов на фронтах Гражданской и Великой Отечественной войны проводилось воспитание патриотизма и любви к Родине и ее многовековой истории. Героизм и подвиги совершались во имя защиты Родины от агрессоров. Характерным являлось отражение героизма молодежи на примере Павки Корчагина, молодогвардейцев Краснодона, Зои Космодемьянской, Александра Матросова и других.
Коллективизм. Большое внимание уделялось коллективным формам воспитания молодежи. Наряду с пионерией, комсомолом практиковались коллективные походы, коллективный отдых, поезда здоровья и прочее.
Труд. Характерной чертой в советское время являлось приобщение молодежи к труду. Школы выезжали для уборки урожаев не только в учебное время, но и в период каникул. Студенты создавали строительные и трудовые отряды. С другой стороны, детям разъясняли, что учеба – это тоже труд.
Гуманизм. В советское время особое внимание уделялось воспитанию гуманизма, человеческого отношения к людям, любовь к детям. На примере гуманизма советских солдат во время войны, помощи людям, попавшим в беду, открывались лучшие человеческие качества советского человека.
Гражданский долг. Советской молодежи прививались такие характерные черты, как: воспитание сознания гражданского долга и преодоления трудностей, воспитание волевых качеств, мужества, стойкости и выдержки, инициативы, творчества, уверенности в своих силах и прочее.
В Советском Союзе проводилась государственная политика по формированию и воспитанию приведенных черт у молодежи, направленная на социализацию детей посредством обучения, вовлечения в политические организации (пионерское движение, комсомол) и пропаганды посредством литературы для детей и молодежи, школьных учебников, кино и телевидения. Для этого осуществлялось:
• развитие детских и молодежных организаций;
• физическое воспитание и развитие молодежи;
• формирование культуры молодежи;
• создание системы военно-патриотического воспитания молодежи по военно-спортивной подготовке молодежи, типа игр «Зарница», «Орленок», а также нормы «Готов к труду и обороне».
Особую роль в воспитании молодежи уделялось патриотическому воспитанию, которое заключалось:
• в уважении к традициям, достоинствам, успехам, истории и культуре страны;
• в осознании ответственности за близких людей, народ и Родину и готовности к самопожертвованию.
Воспитание патриотизма молодежи осуществлялось посредством семейного воспитания, системы образования, СМИ, военной службы, которая как бы завершала формирование молодежи в части мировоззрения, патриотизма и любви к Родине.
Таким образом, прогрессивные пути и методы формирования и воспитания советской молодежи позволили выстоять и победить в Великой Отечественной войне, преодолеть голод и разруху, создать мощную экономику и современную армию и сделать Советский Союз одной из мощных стран мира.
В истории развития человечества всегда присутствует противостояние между людьми и группами людей. Это противостояние принимает различные формы борьбы, и в него увлекается молодое поколение. Все зависит от масштабов этого противостояния. Все зависит от умения власти государства пойти навстречу или силой подавить это противостояние. Противостояние вносит свои черты в формировании молодежи. Так было, так есть и так будет. Не вдаваясь в глубокую историю революционных событий, проходивших в мире и в нашей стране, остановимся на последнем советском периоде нашей страны – так называемого периода перестройки и гласности.
Характерным для человека в его поведении является понимание цели своих действий. Это относится к любому человеку, но особенно это важно для руководителя, так как его ошибочные действия пагубны не столько для него, но больше для им руководимого общества.
Так произошло и в Советском Союзе, когда страну возглавил бездарная личность Горбачев. Не зная, что делать с врученной ему страной, он объявил перестройку без определенных целей и задач. А чтобы хоть как-то определиться с задачами и что делать, он объявил гласность, то есть смотрите сами, вскрывайте недостатки и устраняйте их. Это «вскрытие», как говорят, вылезло боком. Вместо правды в СМИ пошла полуправда и явная ложь, которую впитывало молодое поколение. Грязь шла от низа и до самого верха.
Выступая на трибуне Верховного Совета СССР, известный всем Сахаров заявил, что жертв в Великой Отечественной войне много потому, что советское командование часто стреляло по своим. Услышать такую чушь от трижды героя Советского Союза было дико. Любой грамотный военный скажет, что в процессе боя бывали случаи, когда огнем накрывали свои войска. Причин этому много, можно назвать десятки причин, таких как: несогласованность действий отдельных подразделений, успешный прорыв отдельных подразделений и попадание под огонь своего огневого вала, отсутствие связи и прочие. Но чернить и обливать все военное руководство грязью – это уж слишком, тем более с трибуны Верховного Совета. Противно было смотреть, как аплодировали этим словам некоторые «народные избранники». Эту речь слушали не только военные, которые плевались от этих слов, но и неокрепшая молодежь, которой предстояло стоять на защите Родины. Это явная клевета на героическую армию.
Стало модным в перестроечный период разоблачать ужасы тюремной жизни. Флагманом этого разоблачения стал Солженицын. Его книги об ужасах тюремной жизни взяты на щит всей антисоветской западной пропагандой и восприняты советской молодежью.
Кто читал «Иван Денисовича…», помните эпизоды «издевательства» охранников над политзаключенными. А как должен был относиться охранник к тем, против которых он воевал и которые, возможно, повинны в гибели безвинных сотен тысяч людей. А в отношении плохого питания, так вся страна голодала и жила по карточкам, почему заключенные должны питаться лучше.
Те, кто сидел с «Иван Денисовичем», сейчас творят ужасы на Украине. Недобитая и взращенная «Иван Денисовичем» бандеровщина взошла и, как чума, гробит Украину в настоящее время. В России они сейчас превратились в «демократов», ничего общего не имеющие с демократией.
В погоне за «жареным» наши отдельные писатели, вытаскивая тюремное дерьмо на суд общественности, разрушали сознание подрастающего поколения.
В перестроечный период с особым удовольствием «смаковалась» тюремная тематика, как порок социализма. Эта тематика охватила всю печать, телевидение, как будто бы в советское время ничего хорошего не было, сплошная тюремная жизнь с ее ужасами. Вся эта грязь впитывалась как губка подрастающим поколением.
В перестроечный период был взят курс не на усовершенствование экономического развития страны, а на дискредитирование советской действительности путем раздувания всевозможных негативных событий.
Перестройка и гласность во многом деформировали сознание молодежи. Особенно это использовалось националистическими структурами, которые плодились в стране как грибы, вовлекая и захватывая молодежь.
Взамен черт воспитания советской молодежи, рассмотренных выше, начали проповедоваться и внедряться следующие черты молодежи:
• потеря политических ориентиров в общественном развитии, потеря доверия социалистическим идеалам;
• неоднозначный характер отношения к задачам развития, а именно: «думает одно, говорит другое, а делает третье»;
• резкий уклон националистического развития, порожденного местными партийными кланами;
• индивидуализм взамен коллективизма, проповедование принципа «моя хата с краю»;
• жизненным ориентиром становится западный образ жизни, явное преклонение перед западной культурой, широкое распространение контрабандных фильмов и музыки «на ребрышках» (грампластинок из рентгеновских снимков);
• дискредитация армейской службы и сплошное увиливание от службы (военкоматы с милицией отлавливали призывников).
Горбачевская перестройка и гласность – это преступление перед советским народом и прежде всего перед молодежью. Перестройка и гласность усугубили положение мощной страны, привели ее к краху и развалу.
Развал Советского Союза тяжело сказался на формировании молодежи страны. Доведенная до крайности горбачевской перестройкой молодежь попала в жуткие условия дикого капитализма, в котором человек человеку волк. В стране были потеряны ориентиры развития общества. Все то, что пресекалось в советское время – разбои, грабежи, обман, проституция и прочее – стали нормой жизни.
Смута 90-х, иначе не назовешь, по человеческим и финансовым потерям сравнима с настоящей гражданской войной. Десять лет смятения, поиска, потерь и падений.
Время сильнейшего демографического спада, расслоения общества и гибели всего хорошего, что удалось создать за советское время. Время, которое очень не хочется, но необходимо вспоминать во избежание его повторения. Время финансовых авантюр, обмана, подстав, разборок. Рассмотрим характерные черты этого времени.
Беспризорники – это возраст обычно от 7 до 14 лет. Жили в подвалах, теплотрассах и заброшенных домах. В то время считалось крутым бухать, нюхать клей и курить лет с десяти.
Братва – это бандиты и косящие под бандитов. Первых редко можно увидеть открыто – они в машинах, в барах, в клубах. Вторые были везде – обычные молодые уличные ребята из любых слоев общества, купившие или раздобывшие короткую черную кожанку, занимающиеся кражей, разводом на деньги и вымогательством, иногда шестерили у настоящих бандитов.
Блатняк, он же шансон – детище бандитской антикультуры. Уличные и ресторанные музыканты быстренько разучивают «мурку», потому что музыку заказывает тот, кто платит, а «бабки» тогда были именно у братвы. Поскольку через тюрьму в девяностые прошли миллионы и миллионы, экономический смысл в этом был.
О проекте
О подписке
Другие проекты