13. Высокий рост, борода и золотой нимб вокруг головы

В книге «Царь Славян» мы привели много свидетельств того, что Андроник-Христос выделялся своим удивительно высоким ростом и у него была раздвоенная борода. Оказывается, примерно то же самое сообщается и про императора Адриана.

«ОН БЫЛ ВЫСОКОГО РОСТА, отличался внешним изяществом, завивал с помощью гребня свои волосы, ОТПУСТИЛ БОРОДУ, чтобы скрыть природные недостатки своего лица, имел крепкое телосложение» [140:1], с. 20.

То же самое сообщается и про Элия Вера – другого дубликата Андроника-Христа. Мы цитируем: «Вер отличался красивым телосложением, ласковым выражением лица, ОТПУСКАЛ БОРОДУ ПОЧТИ ТАК ЖЕ, КАК ЭТО ДЕЛАЮТ ВАРВАРЫ, БЫЛ ВЫСОК» [140:1], с. 54.

А вот еще одно интересное сообщение про Элия Вера: «Говорят, что он так заботился о своих ЗОЛОТИСТЫХ ВОЛОСАХ, ЧТО ПОСЫПАЛ ГОЛОВУ ЗОЛОТЫМИ БЛЕСТКАМИ, ЧТОБЫ ВОЛОСЫ У НЕГО ЕЩЕ БОЛЬШЕ ОТЛИВАЛИ ЗОЛОТОМ» [140:1], с. 54.

Может быть, хронист подчеркивал цвет белокурых (золотистых) волос Христа. В то же время сама собой напрашивается мысль, что здесь говорится о многочисленных изображениях Иисуса, ВОКРУГ ГОЛОВЫ КОТОРОГО СВЕРКАЕТ ЗОЛОТИСТЫЙ НИМБ. Поздний редактор либо не понял сути дела, либо специально заменил золотой нимб Христа на «золотые блестки», покрывавшие волосы Элия Вера. Дескать, он сам украшал себя, посыпая голову крупинками золота.

14. Ангельские чины и Царь-Градская иерархия

В книге «Царь Славян», в разделе «Ангелы служат Христу и Ангелы служат Андронику» мы показали, что император Андроник-Христос ввел сложную иерархическую систему государственных должностей. Некоторое представление о ней дает простое перечисление титулов в позднем Царь-Граде, эпохи XIV–XV веков. Мы приведем эту иерархию, следуя [120:0], с. 195.

Итак: деспот, севастократор, кесарь, великий доместик, протовестиарий, паниперсеваст, мегадука, протостратор, великий логофет, доместикий, великий стратопедарх, великий примикрий, великий коноставл, протосеваст, пинкерн, куропалат и т. д.

Андронику, перед его входом в Царь-Град, начинают служить Ангелы. А в Евангелиях говорится про Христа: «И се Ангелы приступили и служили Ему» (Матфей 4:11). До сих пор в христианской теологии есть учение об ангельском чине, служащем Богу. Не исключено, что христианские ангельские чины – это иерархия должностей, установленная Андроником-Христом, когда он властвовал в Царь-Граде в XII веке. Затем в христианской традиции все это было частично забыто, и Ангелы стали восприниматься лишь как бесплотные духи.

Отметим, что «Ангелы – феодальная династия в Византии» [729], с. 135.

Спрашивается, есть ли «след Ангелов» в жизнеописании Адриана? Нет, здесь мы ничего такого не обнаруживаем. Однако рядом, в «биографии» Элия Вера, еще одного дубликата Андроника-Христа, такое упоминание имеется. А именно, сообщается следующее: «Своим скороходам он часто приделывал крылья, наподобие Купидонов, и нередко давал им имена ветров, одного называя Бореем, другого Нотом, затем Аквилоном или Цирцеем и прочими именами» [140:1], с. 24.

Купидоны с крыльями – это фактически те же Ангелы. Сказано, что Купидоны (Ангелы) служили императору Элию Веру в качестве скороходов. То есть людей, передававших вести. Иными словами, ему служили ВЕСТНИКИ. Но ведь слово «Ангел» часто ассоциируют именно со словом «вестник». Например, по-гречески слово АГГЕЛЛОС означает «вестник», «ангел» [758:0]. Таким образом, у Элия Спартиана фактически сказано, что императору Элию Веру служили АНГЕЛЫ. Мы обнаруживаем неплохое соответствие.

Сложная и продуманная административная иерархия, введенная Андроником-Христом, описывается и в «биографии» императора Адриана. Мы цитируем.

«Наподобие военных легионов, он разделил по центуриям и когортам ремесленников, художников, архитекторов, всякого рода строителей зданий и декораторов… Он разумно организовал государственную, дворцовую, а также военную службу в такой форме, какая остается с некоторыми внесенными Константином изменениями до сего времени» [726:1], с. 138–139.

А также: «Он был первым императором, имевшим на должностях секретаря и докладчика по прошениям римских всадников» [140:1], с. 18.

15. Андроник Комнин и «замечательный конь» императора Элия Вера

«Античный» историк Юлий Капитолин рассказывает об императоре Элии Вере (сыне) следующее. «Он сделал себе и носил с собой золотое изображение коня по кличке Крылатый, принадлежавшего партии зеленых. Он клал в ясли этому коню вместо ячменя изюм и орешки и приказывал покрывать его окрашенным в пурпур военным плащом и в таком виде приводить его к себе в Тибериев дворец. Когда этот конь пал, он соорудил ему гробницу на Ватиканском холме. В честь этого коня впервые стали требовать для коней золотых монет и призов. Конь этот был в таком почете, что партия зеленых часто требовала для него целый модий золотых» [140:1], с. 51–52.

Рассказ странен. «Императорский Конь» Элия Вера описан как человек. Конь окружен невероятным почетом, одевается в пурпурный военный плащ, в таком виде является в Тибериев дворец. Ему была сооружена пышная гробница. Скорее речь в старинном первоисточнике шла не о коне-животном, а о самом императоре. Но тогда откуда взялось здесь слово «конь»? Ответ нам уже известен.

Напомним, что Элий Вер – это еще одно отражение Андроника-Христа. Но ведь Андроник был из семейства Комниных. Его так и звали: Андроник I КОМНИН. Напомним далее, что в старом русском языке слово КОНЬ писали как КОМОНЬ, что очень близко к имени КОМНИН. Вот все и становится на свои места. Мы видим, что император Андроник КОМНИН отразился на страницах хроники Юлия Капитолина как «КОНЬ Элия Вера», то есть как «КОМНИН, Великая Вера». Так вполне могли звать Андроника-Христа Комнина. Редакторы превратили этот титул в «живого коня».

16. Обладал даром предсказания, наперед знал свою судьбу

«Античный классик» Элий Спартиан передает следующий рассказ об Адриане. «Марий Максим сообщает, что Адриан был до такой степени сведущ в астрологии, что, по его словам, знал относительно себя все; он даже наперед записал по дням все предстоявшие действия, до самого часа смерти» [140:1], с. 23.

И в другом месте еще раз: «Он был столь большого мнения о своих познаниях в астрологии, что в январские календы делал запись обо всем том, что могло произойти с ним в течение всего года, и в тот год, когда он погиб, он написал все, что он будет делать до самого часа своей смерти» [140:1], с. 15.

Прекрасно соответствует сообщениям Евангелий, что Христос заранее знал обо всех предстоящих ему испытаниях и сознательно пошел на смерть во имя спасения людей. Кроме того, Иисус предсказал своим спутникам предстоящие события. В частности, апостолам Петру и Иуде Искариоту.

17. Бог-Отец, Бог-Сын и вочеловечивание Христа

Элий Спартиан продолжает по поводу Адриана: «Кроме того, достаточно известно, что Адриан часто говаривал о Вере: „Юношу явят земле на мгновение судьбы – и дальше жить не позволят ему“… и добавил: „Дайте роз пурпурных и лилий: душу внука хочу я цветами щедро осыпать, выполнить долг перед ним хоть этим даром ничтожным“.

При этом, говорят, он прибавил с усмешкой: „Я УСЫНОВИЛ БОЖЕСТВО, А НЕ СЫНА“» [140:1], с. 23.

Мы уже отмечали, что «античные классики» иногда фактически отождествляли Адриана с Богом-Отцом, а Элия Вера – с Богом-Сыном. И в то же время обоих – с Христом. Эта же тема звучит и в цитированном фрагменте из Элия Спартиана. Здесь Адриан выступает как Бог-Отец в Святой Троице и говорит о Боге-Сыне, то есть о Христе. Сказано, что Бог-Сын (Элий Вер) явился на землю на недолгое время, воплотившись в образе человека. Однако потом его вновь заберут на небо: «не позволят жить ему» как простому человеку. Перед нами – христианская концепция вочеловечивания Иисуса Христа.

В связи с этим стоит обратить внимание на то, что отца Адриана и самого Адриана звали одинаково: Элий Адриан. Мы цитируем: «Элий Адриан италийского рода, родившийся от Элия Адриана, двоюродного брата принцепса Траяна» [726:1], с. 138.

Кстати, считается, что у Иисуса Христа не было детей. Аналогично – в римской версии подчеркивается, что император Адриан был бездетным. Его жена Сабина «открыто заявляла, что, узнав его чудовищный характер, приложила все усилия, чтобы не забеременеть от него на погибель рода человеческого» [726:1], с. 139. На рис.16 приведено скульптурное изображение императрицы Сабины. Скорее всего, условное, позднее.

Рис. 16. Вибия Сабина, жена Адриана. Мрамор. Лувр, Париж. Известна также статуя в Риме, Ватиканские музеи [874], илл. 34. Взято из Википедии https://ru.wikipedia.org/wiki/Вибия_Сабина#/media/Файл: Vibia_Sabina_(Villa_Adriana)_01.jpg

18. Иуда Искариот в жизнеописании Адриана и Элия Вера

Все мы знаем историю предательства Иуды Искариота. Он предал своего Учителя – Иисуса Христа за тридцать сребренников. В свете уже полученных нами результатов следует ожидать, что евангельский сюжет с Иудой должен в каком-то виде всплыть в жизнеописании Адриана и Элия Вера. Наш логический вывод оправдывается. Мы действительно наталкиваемся на следующий (впрочем, довольно смутный) рассказ.

Процитируем хрониста Элия Спартиана. «В честь его (Элия Вера – Авт.) усыновления Адриан роздал народу и воинам ОГРОМНУЮ СУММУ ДЕНЕГ. Но когда этот довольно проницательный человек понял, что Вер настолько слаб здоровьем, что не в состоянии мощно потрясать щитом, он, говорят, сказал: „МЫ ПОТЕРЯЛИ ТРИСТА МИЛЛИОНОВ, КОТОРЫЕ МЫ ЗАПЛАТИЛИ ВОЙСКУ И НАРОДУ; мы оперлись на довольно шаткую стену, которая не то что государство, но даже нас с трудом может поддерживать“.

Так говорил Адриан со своим префектом. ПРЕФЕКТ РАЗГЛАСИЛ ЭТО, и потому у Элия Цезаря с каждым днем все более и более возрастало беспокойство, как это свойственно человеку, ДОВЕДЕННОМУ ДО ОТЧАЯНИЯ. Адриан, желая для видимости смягчить жестокость своих слов, сменил префекта, разгласившего их разговор. Но это ничуть не помогло: как мы сказали, Луций Цейоний Коммод Вер Элий Цезарь (он носил все эти имена) умер, был похоронен с императорской пышностью и из всех царских почестей получил только погребальные. Адриан скорбел о его смерти как хороший отец…

Он приказал поставить по всему миру колоссальные статуи Элия Вера, а в некоторых городах построить ему храмы» [140:1], с. 25.

Вероятно, здесь в искаженном виде перед нами предстала история Иуды Искариота. В самом деле. Говорится об императоре Элии Вере (то есть об Андронике-Христе), который был «слаб здоровьем» и вскоре умер. При этом ЗА НЕГО БЫЛО ЗАПЛАЧЕНО ТРИСТА МИЛЛИОНОВ. По-видимому, это и есть упоминание о знаменитых ТРИДЦАТИ сребренниках Иуды Искариота. Как известно, они были ЗАПЛАЧЕНЫ ЕМУ ЗА ПРЕДАТЕЛЬСТВО ХРИСТА.

Далее Элий Спартиан сообщает о нехорошем поступке некоего префекта, который разгласил тайный разговор императора Адриана по поводу Элия Вера. Не исключено, что здесь в преломленном виде снова говорится либо об Иуде Искариоте, либо о Понтии Пилате. Скорее всего, все-таки имеется в виду Иуда, поскольку в рассказе Элия Спартиана четко звучит тема ОБМАНА: префект обманул Адриана и предал гласности его приватный разговор об Элии Вере, не предназначавшийся для посторонних ушей. Но ведь Иуда Искариот действительно обманул Христа и всех его учеников, тайно явившись к первосвященникам и получив от них плату за предательство.

Далее говорится, что в результате Элий Вер был очень обеспокоен И ДАЖЕ ДОВЕДЕН ДО ОТЧАЯНИЯ. Действительно, согласно Евангелиям, в последние дни перед арестом и распятием Христос, зная о предстоящих испытаниях, «НАЧАЛ СКОРБЕТЬ И ТОСКОВАТЬ. Тогда говорит им Иисус: ДУША МОЯ СКОРБИТ СМЕРТЕЛЬНО и бодрствуйте со Мною. И, отойдя немного, пал на лице Свое, молился и говорил: Отче Мой! Если возможно, да минует Меня чаша сия» (Матфей 26:37–39).