Киберсант

Материальное или духовное, деньги или Бог? В нашей стране этот вопрос стоит до сих пор, несмотря на то что мир вокруг меняется, а возможность компиляции двух указанных полюсов всё расширяется. Да и, в общем, ещё протестантизм в широком смысле доказал, что богатого как раз и любит Бог, а бедного – наказывает. Но мы же не протестанты…

Об этом, о богатстве и бедности, о материальном и духовном, мне посчастливилось прочитать довольно объёмную книгу. Или, скорее, поучительную эпопею – роман «Киберсант» Анатолия Белоусова, в котором без малого 302 страницы, а в них – 20 лет жизни главного героя Алексея Барского. Белоусов упорно называет его «Алексей Николаевич», хотя вроде бы персонаж довольно молод. Но оставим это автору.

Хочется сказать сразу и о главном. Есть литература духовная, эзотерическая, а есть книги по обучению бизнес-процессам и зарабатыванию денег в широком смысле. «Киберсант» – это смешение двух этих подходов, упакованное в худлит, – и симбиоз получился удачным. Главный герой Барский в один из поворотных моментов жизни встречается со своим «Высшим Я» и получает задачу на текущую жизнь – понять секрет денег и природу богатства. Вот тут и зарыто ядрышко-изумруд, которое соединяет два полюса: «Высшее Я» в процессе духовного учительства подопечного даёт абсолютно материальное задание. Чувствуете? «Вы-то думали оно так, а оно-то не так».

Для человека, знакомого, к примеру, с трудами Стивена Волински или Ошо, Шри Раманы Махарши или Рамеша Балсекара, такая постановка вопроса не представляет проблемы: недвойственность, как следует из самого этого слова, позволяет с лёгкостью соединять любые «разницы», потому что мир в основе своей есть неделимое целое.

Однако далеко не всем это понятно. И даже слово «понятно» тут лишнее, поскольку недвойственность можно познать либо с помощью глубоких медитаций и иных практик, либо получить в процессе обучения от мастера – и понимать тут нечего, этим надо просто стать. Теперь есть ещё третий вариант: прочитать роман Анатолия Белоусова, осознать и распознать, в каком ужасающем положении ты находишься, – и начать действовать. Именно постоянное действие через намерение характеризует главного героя книги, подспудно обучая этому читателя.

Собственно, чтобы донести до читающего роман важные истины, запрятанные на глубине, Белоусов облёк своё послание в удобную и увлекательную форму остросюжетного романа. На уровне сюжета главный герой Алексей Барский за 20 лет проходит путь от алкоголика, работающего в котельной, до крупнейшего инфобизнесмена с многомиллионными оборотами.

Барский проходит и казино, и Forex, и биржу, и выпуск собственных курсов на дисках, и тренинги, и коучинг. На его пути масса взлётов и падений, крутых поворотов, маленьких и больших драм. В какой-то момент он даже диалектику Гегеля примеряет к бизнес-процессам. Вообще, Алексей – человек, который всегда находит выход: отжали квартиру? Заработаю на новую. Мешает алкоголь? Брошу пить. А дальше – больше: не получается обмануть казино? Он разрабатывает собственную систему приумножения финансов.

Барский буквально заболевает идеей делания денег из ничего. Но не стоит понимать это в мошенническом ключе: в романе Белоусова «из ничего» (вспоминаем недвойственность) означает «из самого себя, из своей сути». Книгу, кстати, сопровождает теглайн: «Краткая история отечественного инфобизнеса». Я бы добавил: на фоне длинной истории поиска того, что есть «Я».

За счёт того что две эти змейки – духовное и материальное – постоянно ползут рядом, то сближаясь, то расползаясь, при чтении создаётся ощущение жажды полновесного конца. Тебе хочется, чтобы Барский скорее объединил множество в единство. Прочитав половину, я уже понимал, что назначение Барского гораздо большее, нежели зарабатывание денег. И вот тут, кстати, крылось небольшое разочарование: когда автор срывается на инфобизнесовую тему, читать становится сложнее из-за обилия электронных писем, переписок в аське, общения на форумах. Это выглядит несколько тяжеловесно, однако, видимо, неплохо зайдёт читателям, знакомым с подобными процессами или работающим в аналогичных сферах.

Тут мы подошли к ещё одной грани этой книги. Инфобизнес, как и всё, что связано с продажами в Сети и через Сеть, развивался в России параллельно с развитием Интернета – это факт. И в каком-то смысле Анатолий Белоусов развернул перед нами историю этого процесса, но в художественной форме. Так что некоторая тяжесть восприятия «бизнесовых» частей романа вполне компенсируется его исторической ценностью. Единственный момент в этом смысле показался мне удивительным: в книге никак не отображён кризис 2008 года. Странно. Казалось бы, персонаж проходит все этапы становления сетевого бизнеса в стране, а рецессия его как бы и не коснулась? Вопрос.

Теперь копнём духовную часть. Здесь весьма интересный эклектичный сплав.

Понятно, что когда-то на автора произвели неизгладимое впечатление труды Карлоса Кастанеды. И в своём романе он то косвенно, то прямо выражает мистику свою благодарность, что выглядит красиво и уместно. Кстати, упомянутый факт роднит прозу Белоусова с прозой Виктора Пелевина. Но есть и разница: Виктор Олегович подчас крайне язвителен и отстранён, Белоусов же пишет, что называется, кровью, поскольку ясно же, что перед нами глубоко выстраданный автофикшен. Пелевина автор тоже цепляет, предъявляя ему за конвейерность работы все последние годы. Назаключал, мол, Олегыч договоров и шпарит по книге в год. И тут, знаете, что есть, то есть…

Далее – осознанные сновидения. Традиционно темы, связанные с сонным параличом, парасомнией, астральными путешествиями, добавляют любому произведению таинственности и увлекательности, если с этим не перебарщивать. Белоусову удаётся балансировать: сцены, связанные с осознанными снами, появляются ровно тогда, когда читатель подустал от инфобизнеса, электронных писем партнёров друг другу и ему хочется погрузиться в манящие тайны.

В остальном главный герой, а на самом деле автор, стоит на многих китах. Тут и упомянутые выше мастера адвайты, и мистическое христианство ему не чуждо. Есть заходы, явно отсылающие к квантовой психологии и трансерфингу, я уж молчу про дзен-медитацию и созерцание иллюзорности бытия.

Прекрасно, что Анатолий Белоусов ничего из этого нам не навязывает, а просто показывает – каждый может выработать для себя собственный путь и идти по нему. У меня было вот так, а как у вас? Это хороший, глубокий посыл, когда учитываются обе стороны – пишущий и читающий, когда есть диалог, а материал подан с юмором и часто самоиронией.

Пример. В книге несколько раз упоминается Свами Прабхупада, создатель «Международного общества сознания Кришны». И вот, «Киберсант» – это полная противоположность тому, как доносит информацию в своих книгах Прабхупада – императивно, подчас агрессивно, нагружая читателя своей волей. Ему у Анатолия Белоусова поучиться надо, как описывать важнейшие в мире вещи легко, с юмором, с любовью к читателю и материалу.

Интересно, что некоторые части книги отсылают нас напрямую к другой литературе. «Высшее Я» – это учитель Барского, но на самом деле – он сам. Подчас их общение напоминает разговоры дона Хуана с Карлосом Кастанедой, и построены они увлекательно, каждый диалог раскрывает что-то новое. А ближе ко второй части романа Барский встречает в Сети учителя — известного писателя, автора довольно нашумевшей в своё время эзотерической книги «Омикрон» – Александра Тагеса, и они начинают общаться. А в самом конце Тагес в осознанном сне ведёт ученика к главной разгадке тайны его жизни. И это весьма умелая отсылка к «Божественной комедии», к водительству Вергилием Данте.

И тут мы подходим к главной тайне романа «Киберсант». В театре есть понятие «сломать четвёртую стену» – это когда актёры обращаются со сцены напрямую к зрителям. В своём романе Анатолий Белоусов ломает всё – и даже самого себя. Поясню. Писатель Александр Тагес существует в реальности, не только в романе Белоусова. Но фишка в том, что это и есть Белоусов под псевдонимом. То есть одним концом роман «Киберсант» в мире художественном, а другим – в реальном. Вот вам и настоящая магия.

Более того, есть же ещё персонаж — Алексей Барский. И он тоже Белоусов. Выходит вот такая картина: вымышленный персонаж Барский рассказывает нам о том, как вымышленный задолго до этого персонаж Тагес учит его жизни. А наблюдает за этим и направляет повествование создатель обоих – писатель Белоусов. И, что самое интересное, автор книги как бы подводит черту – больше никаких псевдонимов, дальше я буду работать открыто, под своим именем. То есть, ко всему прочему, это роман-исповедь, послание себе самому – о чём, кстати, ближе к концу автор открыто и заявляет. Здесь же замечу: открыть в себе наблюдателя – задача не из лёгких. У Анатолия Белоусова это получилось – иначе этот роман попросту не был бы написан.

Важно! Окончание множественности и разделения, приход в «единый центр себя» – это задача не только медитации или обучения у мастеров, это вообще всеобщее назначение, первозадача для любого человека. Устроив постмодернистскую игру со своими альтер эго, Белоусов даёт нам хороший урок недвойственности на своём примере: ты можешь обучать себя сам, представ перед собою на время кем-то другим. Но важно знать: придёт время, когда ты должен будешь от этого отказаться.

И что же в сухом остатке? Между духовным и материальным нет противоречий: главный герой книги получает «материальное» задание – понять секрет денег и природу богатства – от духовного наставника. Единственно верное учение – это учение о «Высшем Я», о недвойственности, выраженное в форме лично окрашенных исканий (пути разных людей могут существенно отличаться, но это не проблема, если ведут они к Единому). И да, как я уже сказал, есть у этой книги ещё целый ряд назначений и посланий, сделанных автором самому себе. Какие из них сбудутся, уверен, мы узнаем из следующих произведений Анатолия Белоусова.

"Литературная Россия". № 2025 / 28, 18.07.2025, автор: Роман БОГОСЛОВСКИЙ

"– Смысл жизни в том, чтобы жить, – продолжали наставлять великие педагоги. – Высший и окончательный смысл жизни в ней же самой, в её полноценном и всестороннем развитии.".
А.Тагес «Омикрон»

Жанровый синтез: за рамками привычного.

Современный отечественный производственный роман — явление редкое, зачастую страдающее либо излишним документализмом, либо уходом в откровенную фантастику, оторванную от реальности. Однако же в «Киберсанте» была предпринята блестящая, весьма небезуспешная попытка отойти от устоявшихся жанровых рамок. Автор предлагает читателю совершенно уникальный, смелый сплав сурового социального реализма и глубокого метафизического поиска.

Роман открывается сценами виртуозно описанного социального тупика, в котором находится главный герой Алексей Николаевич Барский — новая инкарнация хрестоматийного лишнего человека, интеллектуал, наделённый литературным даром, но абсолютно не приспособленный к грубой реальности конца девяностых и начала нулевых.

Ежедневная рутина Барского сводится к дежурствам в газовой котельной, безнадёжной рассылке собственных рукописей по издательствам и периодическим возлияниям вместе с коллегами-собутыльниками. Находясь на грани отчаяния, герой обращается к эзотерическим практикам — в частности, к осознанным сновидениям. Отправной точкой его трансформации становится знакомство на специализированном форуме с таинственным наставником под ником Tages. Именно этот виртуальный визави подталкивает Барского к идее поиска ответов на извечные финансовые вопросы не во внешней, враждебной среде, а через установление диалога с собственным «Высшим Я».Другим мотивационным триггером для героя становится потеря квартиры, которую он добровольно, пусть и не в самом трезвом уме, продаёт чёрным риелторам. Оказавшись на самом дне, главный герой находит в себе силы, чтобы оттолкнуться от него и всплыть.

Показательна в этом смысле открывающая роман сцена сна со взрывающимся котлом. Белоусов использует этот эпизод не просто как эффектный пролог, но как мощнейшую метафору внутреннего состояния героя. Подобно перегретому котлу, в котором критически падает уровень воды, психика Барского находится на грани разрушительного коллапса из-за колоссального давления нереализованного потенциала и социальной фрустрации. Сон об аварии становится предзнаменованием грядущего экзистенциального взрыва, который неминуемо разнесет в щепки привычную, но удушающую реальность героя

С литературной точки зрения весьма импонирует глубина и проработанность главного героя, пусть не идеального, но живого и настоящего. Инфантилизм, зависть и внутренние противоречия не делают этого персонажа односторонне негативным. Автор придерживается золотой середины, периодически раскачивая моральные весы главного героя то в одну сторону, то в другую, когда этого требует сюжет. Именно этот тонкий баланс делает Барского пугающе живым и многогранным персонажем. И именно поэтому ему хочется верить и сопереживать.

От гари и пыли к цифровому золоту.

Отдельного внимания заслуживает плавный переход хронотопа романа от душного, тесного пространства котельной к абстрактному и непонятному, но пульсирующему энергией миру только-только зарождающегося рунета. Белоусов исследует эпоху становления отечественного инфобизнеса через цифровую призму интернета по карточкам, CRT-мониторов и инфернально скрежечущих dial-up модемов. Аккуратная и уместная вставка эпистолярных элементов (таких как электронная переписка начала 2000-х) служит великолепным маркером времени, работая сразу на два фронта: тех, кто застал эти нелёгкие времена, автор окутывает лёгким флёром приятной ностальгии, а тех же, кто их не застал — знакомит, бережно и за ручку проводя по основным важным вехам развития раннего веба.

Так же стоит упомянуть стилистическую и лексическую эклектику текста. А. Белоусов мастерски играет на контрастах, сталкивая лбами совершенно разные языковые миры. Грубый, приземленный, пестрящий просторечиями и матом пролетарский жаргон котельной органично соседствует в романе со специфическим сленгом ранних IT-шников и высокими философскими абстракциями. Диалоги с охранниками и кочегарами звучат максимально достоверно и фактурно, в то время как фрагменты чат-переписок и внутренние монологи героя наполнены отсылками к Ницше, Кастанеде и восточному мистицизму. Этот лингвистический диссонанс не ломает текст, а, напротив, работает на главную идею романа, подчеркивая пропасть между физическим существованием Барского в "социальном низу" и его интеллектуально-духовным масштабом. Автор не боится смешивать высокое и низкое, благодаря чему язык произведения пульсирует живой энергией эпохи нулевых, избегая как излишней академической сухости, так и скатывания в откровенную чернуху.

Метафизика инфобизнеса.

Самым смелым и новаторским решением Белоусова стала интеграция эзотерического пласта в жесткую канву повествования о построении бизнеса. Трансформация героя происходит не только в социальной и финансовой плоскости; она неразрывно связана с проникновением в природу собственного сознания.

Концепция осознанных сновидений, обретение наставника в лице собственного «Высшего Я» (Александра Тагеса) и путешествия по мистическому Небесному Лабиринту — всё это возводит роман из статуса стандартной истории успеха в ранг сложной духовной притчи. Инфобизнес выступает здесь не как самоцель, а как своего рода полигон для испытания души, где главный приобретаемый капитал — не деньги, а очередной шаг на пути к осознанности и истинной свободе воли.

Примечательно, что авторский замысел вряд ли бы нашёл столь гармоничное воплощение, выбери Белоусов для своего героя иную сферу коммерции. В канве традиционного бизнеса, завязанного на торговле физическими товарами, этот эзотерический опыт показался бы чужеродной надстройкой. Однако инфобизнес — сфера, где интеллектуальный труд, идеи и смыслы напрямую конвертируются в капитал, — служит идеальной метафорической почвой для реализации сюжета. Торговля информацией органично резонирует с процессами трансформации человеческого сознания, благодаря чему концепции внетелесного опыта перестают быть жанровым чужеродным элементом.

Справедливости ради стоит отметить, что этот амбициозный синтез материального и духовного временами требует от читателя полной интеллектуальной отдачи. В некоторых эпизодах философские диалоги и глубокие рефлексии наставника несколько замедляют повествовательную динамику, придавая художественному тексту оттенок духовного трактата. Через обилие электронных писем, манифестов и опусов главного героя, на которых, к слову, и строится вся атмосфера романа, моментами приходится продираться, стискивая зубы. Однако поверить в эту историю без этих как будто нарочито затянутых моментов у читателя бы просто не получилось. Впрочем, подобная нарративная вязкость выполняет здесь функцию необходимого смыслового фильтра. Бесконечные чат-диалоги о Кастанеде, рассуждения о природе Добра и Зла или специфике астральных проекций позволяют в деталях проследить эволюцию мышления главного героя. Белоусов намеренно отказывается от поверхностной динамики в пользу кропотливого погружения в сознание Барского. Читатель вынужден преодолевать эти интеллектуальные преграды вместе с персонажем, благодаря чему финал воспринимается не как фантастическая сказка о внезапном богатстве, а как закономерный результат тяжёлой внутренней работы.

Ещё одной сильной стороной «Киберсанта» является отказ автора от шаблонов классического "романа успеха". Белоусов намеренно лишает повествование ярко выраженного внешнего антагониста — здесь практически нет коварных конкурентов, зловредных чиновников или карикатурных злодеев, вставляющих палки в колеса бизнес-проектам героя. Главным, а по сути и единственным настоящим врагом Барского оказывается он сам. Его ментальная инерция, страх неизвестности, въевшаяся привычка к бедности, инфантилизм и комплексы непризнанного гения создают сопротивление куда более мощное, чем любые внешние обстоятельства. Каждое достижение в финансовой сфере даётся герою только после тяжёлой победы над очередным внутренним демоном. Этот перенос линии фронта внутрь человеческой психики делает конфликт романа намного глубже и реалистичнее. Читатель наблюдает не столько за коммерческой войной на рынке информационных технологий, сколько за тяжёлым, методичным переламыванием собственного эго.

Декорации цифрового успеха.

В конечном итоге, за историей построения коммерческой интернет-империи проступает куда более фундаментальная мысль: внешние обстоятельства остаются непреодолимыми до тех пор, пока человек не избавится от внутренних ограничений. Зарождающийся рунет и цифровые технологии становятся для Барского лишь инструментами — декорациями, на фоне которых происходит истинное освобождение героя от собственной социальной обусловленности.

В своём исследовании духовной пустоты эпохи первоначального накопления капитала Белоусов вступает в своеобразный заочный диалог с Виктором Пелевиным. Однако если пелевинский Вавилен Татарский из «Generation "П"» поглощается иллюзорным миром медиа, становясь покорным винтиком внутри симулякра, то Барский выбирает принципиально иной путь. Для героя «Киберсанта» цифровое пространство и интернет-коммерция — это не конечная станция и не способ убежать от реальности, а лишь полигон для кристаллизации собственного духа. Белоусов предлагает читателю проактивного героя, способного подчинить хаос эпохи собственной воле

«Киберсант» — это зрелый, интеллектуально насыщенный, полифонический текст. Он задаёт острые вопросы о природе жизненного успеха, границах творческого потенциала и возможности духовного пробуждения в эпоху тотальной цифровизации. А. Белоусову удалось создать многоуровневое полотно, которое, несомненно, станет заметным событием в современной отечественной прозе, приглашая вдумчивого читателя к долгому и увлекательному диалогу.

Автор: Данила Судаев, 2026г.

Аннотация наводила на мысли, что «тут будет что-то про инфоцыган». Всё оказалось слегка не так: про них есть, но буквально несколько страниц и совсем не в том ключе, в котором я ожидал. Но к чему забегать вперёд, начнём по порядку.

Неглупый молодой человек, едва сводящий концы с концами, работая на кочегарке, в результате собственной ошибки теряет всё (вплоть до квартиры) и судорожно ищет способы заработать денег, чтобы вырваться со дна жизни – такая примерно завязка у этой истории. И чего уж греха таить (в аннотации об этом сказано прямо) – у него получается, но пока до этого успеха дочитаешь, сгрызёшь все ногти на руках и ногах.

Эмоциональные качели, история пути героя со дна до успеха – всё это напоминает помесь «Мартина Идена» и «Время-не-ждёт» Джека Лондона, только в реалиях России нулевых-двадцатых годов XXI века. И следить за этим развитием (по спирали, как неоднократно говорится в книге) крайне интересно. Новые победы сулят новые трудности, вечный покой недостижим через внешнее, а только через внутреннее, но это не значит, что надо опустить лапки, напротив – нужно работать усерднее, входя в поток и экономя внутреннюю энергию…
Словом, книга наталкивает на мысли. На множество мыслей. Заставляет примерять на себя шкуру героя, задаваться вопросами: «А как бы я поступил?», «А смог бы я?», «А есть ли у меня такая воля к деньгам/власти/покою?», «А как давно я останавливал внутренний диалог?». Космологическая концепция с «буддизмом наизнанку» тоже заслуживает отдельного осмысления, за неё спасибо.

Вообще с точки зрения идейного наполнения книга точно удалась. Заставляет работать мозговую мышцу, но не перегружает её. Философско-эзотерических тем поднимается совсем немного, и фигурируют они довольно редко, но пищу для размышлений подкидывают знатно – вдобавок к той, которую подкидывают «производственные» и «житейские» эпизоды.

Стилистика. Язык простой, но уверенный. Ничего лишнего, хотя книжка довольно объёмная. И благодаря грамотно сбитой композиции (череда конфликтов, потерь, приобретений, откровений и новых неудач), а также действительно хорошему, крепкому языку, читается легко и быстро. Я открывал книгу на ночь листануть перед сном пару страничек, а засыпал в итоге в четвёртом часу утра, когда глаза уже не открывались. И на следующий вечер всё повторялось.

В плане стилистики эта книга – яркий пример «золотого стандарта». Да, стиль трудно назвать ярким и особенно поэтичным, но он есть – это чувствуется по лёгкости чтения. Текст бежит вперёд, глаз не спотыкается, мозг радуется взрослой зрелой прозе и ловкому сочетанию напряжённого сюжета, бытовухи и философских откровений. Чувствую, что уже навёл вас на эту параллель. Да-да, это очень похоже на раннего Пелевина. Причём в «облегчённом» варианте, практически без наркотиков и рок-н-ролла, а философские диалоги и монологи занимают не пятьдесят страниц, а пять-семь, благодаря чему не успевают утомить. Даже наоборот, их иногда хочется чуть больше, но я уверен: это сделано с умыслом.

Из минусов – впрочем, довольно незначительных – можно выделить два. Иногда малость затянутые сетевые споры, приводимые в тексте книги (хотя этот минус условный – всё-таки читаются они довольно бодро и создают эффект «жизы», хотя по факту сюжету мало сообщают) и оборванность некоторых арок и интриг. Например, если таинственный чемоданчик Гынды, разыскиваемый бандитами, ещё спокойно проглатывается как оммаж к «Криминальному чтиву», то возникающий из ниоткуда и в никуда пропадающий Ныш оставил царапающее чувство недосказанности. Всю дорогу, признаться, ожидал его возвращения. Но наши ожидания, как говорится, наши проблемы.

И да, появление Ныша обусловлено вмешательством Высшего Я главного героя – на это довольно прозрачно намекается в тексте через ряд сцен и непосредственно его, героя, размышления. И потому то, что может показаться роялем в кустах, на деле объяснено в тексте и обусловленно логично. Вопрос только в том, шагнёт ли читатель автору навстречу и примет ли его правила игры. Иначе говоря, допущение «на тоненького», но у меня подавление недоверия – да, сработало. Хотя и задним числом, и не без помех.

Упомянув «Криминальное чтиво», я вынужден развить мысль. В книге много отсылок на поп-культуру, особенно нулевых. Даже упомянутый Пелевин тоже цитируется и обсуждается героями. Даже упомянутый упомянутым Пелевиным Кастанеда цитируется, обсуждается и истолковывается. И в целом маркеров эпохи и этаких постмодерновых кивков хватает – от рекламы до цитат из книг и фильмов – при этом их не зашкаливающе много. Приём с введением (…мелькающих вот так…) мыслей главного героя оригинален, хотя и не нов. Местами это кажется неуместным, но в том и суть – такие непрошенные мысли часто и бывают неуместны. Так что это скорее плюс.

Кстати о приёмах. Можно отследить интересную закономерность. Если в начале книги событий происходит много и время движется медленно, то чем дальше, тем сильнее оно ускоряется. Это же невзначай комментирует в своих размышлениях и сам главный герой:

«Чем больше новых, неизведанных ранее событий мы испытываем, тем медленнее течет для нас время. И напротив, когда жизнь становится монотонной и однотипной, время как будто ускоряет свой ход. Именно по этой причине прожитый в детстве год в ощущениях воспринимается нами как два, три, а то и все десять лет во взрослой жизни. Ведь ребенок только знакомится с окружающим его миром, и все события для него оказываются чем-то новым. А вот взрослые, втянутые в круговорот одинаковых событий (работа, дом, работа) совершенно не замечают хода времени. Для них оно проносится незаметно. Как и вся жизнь…»

В жизни Алексея Барского и правда со временем, по мере достижения успеха, становится всё больше рутины, внутренняя энергия тратится на суету и новые впечатления возникают только с появлением новых сложностей в бизнесе. В то время как в начале истории каждое чаепитие с напарником в котельной имело вес и ценность. И такое отражение содержания через форму – очень ловкий авторский ход, который лишний раз показывает, насколько глубоко проработана книга.

Обещал про инфоцыган? Если вкратце: в одной из глав проводится чёткое отделение «инфобизнеса» и «инфоцыганщины». Инфобизнес – это любая продажа информации, любое платное обучение; с этой точки зрения любые университеты – это тоже инфобизнес. Инфоцыганщина – да, оно самое, продажа обещаний и воздуха, выкачивание денег, паразитирование на нормальном инфобизнесе и пачкание его репутации. Срачам на эту тему посвящено немало страниц книги, и они, как говорится в этих ваших интернетах, доставляют.

Закончить рецензию позволю себе щепоткой субъективных впечатлений, без анализа приёмов и разбора сюжетных арок.

Это очень жизнеутверждающая книга. Подобные «истории успеха» через преодоление трудностей и напряжение героев всегда работают как мотивирующий пинок, недаром уже упомянут «Мартин Иден». Более того, переключение с «деловой» части на «эзотерическую» сильно разгружает мозг. Едва успел устать от обсуждения бизнес-процессов, налоговой политики, новых форматов, структуры отдела продаж и прочих тонкостей предпринимательства – и оказываешься закинут в осознанное сновидение, где «духовный наставник» открывает герою новые смыслы, понятия и истины; тут и происходит «заземление» и освобождение – и в следующую сцену ныряешь вместе с героем, очищенный и на полшага просветлённый. Хочется сказать, что у меня поднялась работоспособность и интерес к жизни, но это будет звучать как-то совсем рекламно. Только это так – от всех этих эмоций, откровений и сюжетных перипетий мозг действительно разгоняется, книга оставляет послевкусие и какое-то время (пока не знаю, насколько долго) действует как топливо. А это верный признак качественной литературы – этот самый эффект бодрости, наталкивание на новые мысли, эмоциональная разрядка, да и в конце концов эстетическое удовольствие.

Действительно готов рекомендовать всем, даже тем, кому не интересны темы бизнеса и денег. Тут далеко не только про них. Ох, не только про них. Тут у нас, как водится, книга про людей. А это главное.