Глава первая. Структура книги

Волшебство – это в вера в себя. И когда тебе это удается, то удается все остальное.

Гете

В начале каждой главы автор предлагает, а затем раскрывает темы, в конце которых будут размещены практические рекомендации по достижению счастья. Здесь же он вводит аббревиатуру ЧПЭС. Кто такой или что такое ЧПЭС? Это заглавные буквы слов фразы «Человек, пишущий эти строки».

Таким образом, автор пытается взять под контроль работу ума и не «якать», не произносить слово «Я», олицетворяющее наше «низшее эго», эгоизм, даже в мыслях. (Далее мы увидим, что счастье человека увеличивается настолько, насколько он может избавиться от собственного эгоизма.)

1. Принципы жизни

Вы никогда не сможете решить возникшую проблему, если сохраните то же мышление и тот же подход, который привел вас к этой проблеме.

А. Эйнштейн

Полноценного состояния счастья невозможно достичь, не зная (отрицая, прямо или косвенно игнорируя) нижеследующие принципы.

1.1. Принцип счастья

Основной закон жизни всех живых существ – это избегание боли, страданий, стремление к удовольствию. Последнее у разумных существ выражается поиском счастья и стремлением к нему.

Счастье – это наполненность до краев положительной энергией.

Нравственное поведение, стремление к духовности позволяют человеку накапливать энергию жизни – то, что мы называем душой.

Духовность, нравственность и счастье – это все синонимичные явления, одно без другого существовать не может.

Состояние счастья – это идеал, оно недостижимо и бесконечно, как бесконечны наши желания, потребности.

Основу счастья составляют удовольствие, удовлетворение, понимание.

1.2. Принцип духовности

Данное определение духовности в корне отличается от общепринятого. Вот как определяет значение этого слова, например, Википедия: «Духовность – в самом общем смысле – совокупность проявлений духа в мире и человеке. В социологии, культурологии и публицистике «духовностью» часто называют объединяющие начала общества, выражаемые в виде моральных ценностей и традиций, сконцентрированные, как правило, в религиозных учениях и практиках, а также в художественных образах искусства и т. д.»^[1].

Здесь мы видим эквилибристику слов. Не говоря уже о практическом применении его в повседневной жизни.

По определению автора, корень слова «духовность» происходит от слова «дух» и отражает отношение человека к энергии жизни – «душе» (своей и чужой), в просторечии называемой здоровьем. Положительные мысли, чувства, действия индивида (позитивное, альтруистическое отношение к окружающему миру, ЗОЖ, стремление к знаниям), способствующие сохранению энергии «жизни-души», относятся к разряду «духовности» (духовность характеризуется режимом саморазвития), и, наоборот, отрицательные, эгоистические мысли, эмоции, поступки (раздражительность, гнев, осуждение, курение, употребление алкоголя, наркотиков, т. е. нездоровый образ жизни – НОЖ) к бездуховности (бездуховность характеризуется режимом самоуничтожения).

1.3. Принцип нравственности

Слово «нравственность» происходит от слова «нрав» и означает правильный поступок, соответственно «безнравственность» – неправильный поступок. Правильность поступков человека определяется всеобщей зависимостью людей, общества, природы друг от друга, где люди (в силу законов общественного развития) «вынуждены» заботиться друг о друге (см. далее «служение»). Любая общественная формация, будь это семья, религиозное объединение, партия и т. д., обречена на упадок, если внутри этих коллективов нет между членами трех «В» – взаимной заботы, взаимной помощи, взаимного понимания. Точно так же недолговечно существование общества, где государство не заботится о своих гражданах, а граждане не интересуются делами государства, в котором они живут.

Характерной чертой нравственности является тяга к объединению, единству. Здесь необходимо отметить, что в связи с эволюцией сознания в современном мире ускоренными темпами идет смена этической парадигмы, изменения сознания людей с эгоистического на альтруистическое^[2], и связано это с особой тягой нравственности к единению, альтруизму. В силу данного альтруистического факта перед многими странами мира остро стоит вопрос строительства демократии, гражданского общества, девизом которого является или, по крайней мере, должен стать нравственный феномен «Забота». Нравственность является настройщиком, камертоном счастья.

1.4. Принцип любви

Суть этого принципа состоит в том, что все в мире возникает из любви. Допустим, автора этих строк привела в жизнь любовь его родителей друг к другу, их самих – любовь их родителей (мои дедушка и бабушка), причиной прихода в этот мир дедушки и бабушки стали их отец и мать, мои прадед и прабабушка, и так далее до Адама и Евы. Понятно и то, что последние не могли появиться на свет без любви к ним Творца. То же самое происходит в животном и растительном мирах. Вы можете спросить, а минеральный?

Минеральный мир участвует в реализации принципа любви косвенно. Земля питает человека. Он буквально ест, пьет и дышит ею. (Все, чем человек питается и сохраняет свою жизнь, дает Земля.) Недаром Землю называют матерью-кормилицей. И кормит Земля человека только потому, что она любит свое дитя. И относимся мы к Земле-матери совсем по-детски, бессознательно, эгоистически…

Любовь есть основа всего созданного Творцом мироздания. Любовь – это осознаваемая человеком, видимая часть Создателя.

Существование чудесного чувства любви есть неоспоримое доказательство бытия Творца.

Любовь – синоним Творец. С помощью любви Создатель творит сущее и правит мирами.

Любовь – сила, магнит, который высекает искру гармонии, жизни, соединяя противоречия разных полюсов.

Вне любви нет жизни.

Любовь есть основной закон, конституция жизни. Действуя в соответствии с этим Законом, мы можем расцветить^[3] свое бытие всеми цветами радуги.

1.5. Принцип веры

Вера – краеугольный камень духовной жизни человека, составная часть энергетики души-жизни, любви, счастья. Без веры невозможно достичь полноты счастья. Вера (в зависимости от объекта веры) возвеличивает или губит человека. Например, отрицание Создателя, души, поиск счастья лишь в материальном достатке в обход нравственных установок делает индивида несчастным, и наоборот, вера в Творца, и через веру сознательное выполнение нравственных установок, личных и общественных обязанностей вводит человека в пространство счастья, спокойствия, мудрости, полноты жизни.

Вера – это энергетика, приумножающаяся вследствие веры практическими, нравственными поступками, и разрушить ее может только потеря веры, безверие. Без веры супругов в верность друг другу рушатся семьи, без уверенности в друге – дружба, без доверия граждан в справедливость действий державы – государства, без веры в Творца (высшей ступени веры), а значит, при игнорировании Его нравственных установок, закона любви, исчезают империи, цивилизации. Сколько было империй? Сколько осталось?

1.6. Принцип религиозности

Религия (в современном ее понимании) есть система психосоматического развития человека, сохранения и развития энергетики жизни-души, фундаментом которой является вера в Создателя, исполнение закона любви, духовности, нравственности. Религия в своей основе – это пранаука о социальных взаимоотношениях, воспитании.

Религия не есть Бог. Религии – это различные пути к Единому Создателю. Дорог много – Творец Один.

Здесь очень важно уточнить ряд вопросов, ответы на которые мы в принципе уже знаем. Допустим, что нравственность – это правильный поступок. Какова связь нравственности и религий? Прямая. Являясь наукой о воспитании, религия в первую очередь через веру в Творца учит человека нравственно, правильно жить.

Религиозный человек – нравственный, правильно поступающий человек. Счастья можно достичь, лишь только правильно (нравственно) поступая. Из чего можно заключить, что религиозность – это естественное состояние индивида, стремящегося к счастью, самосовершенствованию, спасению. Мир несчастен, потому что он не религиозен.

Лишь когда современная, массовая, архаичная псевдонабожность (механистичная или фанатичная) сменится на истинную религиозность, основанную на понимании, научности, только тогда человечеству откроются врата счастья. Религиозность человека определяется мерой его веры в бытийность и Единство Творца, сознательного исполнения закона любви, принципов нравственности, духовности.

1.7. Принцип «Знание – сила»

Все, чего достигло человечество за свою много тысячелетнюю историю, было приобретено благодаря стремлению людей к знанию. Знание – это информация. В основе Сущего находится информационная энергия. Об этом пророчествуют священные писания. Так, например, одна из великих книг человечества Евангелие от Иоанна говорит: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог»^[4]. То есть вначале было слово-информация (энергия), и этой энергией был (и есть) Абсолют. Эта же реальность объясняет Его одномоментное пребывание везде и во всем, знание всего и вся. Данный факт подтверждают и современные исследования квантовой физики. Акт истинного сознания и есть знание. Быть сильным (во всех отношениях) – это означает быть со знанием.

1.8. Принцип пользы

Принцип пользы, как и все в этом мире, дуален и связан с развитием сознания человека. Первая часть принципа пользы гласит: «Все, что ни делает человек, он делает для себя», или иначе это можно назвать «принципом эгоизма». Этот принцип связан с бессознательным и предсознательными состояниями сознания и подчиняется инстинкту самосохранения, телесным желаниям. Посредством стремления человека к исполнению потребностей тела и связанного с ним ума принцип эгоизма как можно туже скручивает пружину причинно-следственных связей (проблем, трудностей, страданий), создавая тем самым предпосылки для расширения сознания, вступления в действие второй части принципа пользы – принципа альтруизма, который гласит: «Все, что ни делает человек для собственного развития, он должен делать и для выживания и развития той системы, в которой он находится».

Обычному человеку, находящемуся в тисках предсознания, ближе принцип эгоизма, но парадокс жизни состоит в том, что на самом деле индивиду больше пользы приносит принцип альтруизма – посвящение своей жизни другим людям, всей системе. Происходит это в силу слияния принципа альтруизма и принципа любви, которая является основой созидательной силы живой материи, синонимом Творца, великолепием мира, его бессмертной души.

В чем же секрет трансформации эгоизма в альтруизм? Он очень прост. Все дело в том, что существование эгоиста связано с обособлением, отделением себя от окружающего мира, противопоставлением себя этому миру, что, естественно, вызывает в нем отрицательные эмоции: раздражение, обвинение, гнев, неприязнь, жадность, подозрительность, злость, злорадство, зависть, ревность и т. п. В силу действия принципа бездуховности чувства эти подавляют, угнетают человека, разрушают его энергетику, сокращают жизнь.

Человек (вначале на уровне интуитивно-телесном, а затем вполне осознанно) понимает, что ему невыгодно быть эгоистом. Эта невыгода выражается в обособлении, противопоставлении себя окружающему миру. По закону духовного мира «подобное притягивается подобным» она вызывает ответную реакцию окружающих, что по существу означает состояние необъявленной войны. Интересы двух эгоистов, будь это человек, общественная группировка или государство, соприкасаясь, ведут к конфликту. Такова схема любых столкновений на Земле: истоком их являются эгоизм.

Впрочем, не стоит отчаиваться. Как всегда в таких случаях, на помощь приходит закон эволюции, который провозглашает: «Ничто не стоит на месте, все течет, все развивается». Более всего – сознание человека.

Суть познания, как было уже сказано, построена на сравнениях, стремлении избежать страданий, получить как можно больше удовольствий. Где же их больше? Конечно, в положительных эмоциях, выраженных индивидом по отношению к другим, таких как доброта, внимательность, терпение, скромность, миролюбие, сопереживание, доверие, спокойствие, бескорыстность, благодарность, честность, справедливость, сострадание и т. д. При этом человек понимает, что он может вызвать в себе положительную эмоцию в виде удовольствия или тщеславного удовлетворения (сделав себе личное «добро»), например, купив роскошный дом, дорогую машину. Однако осознает, что «добро», сделанное самому себе, в окружающих его людях не вызывает особых положительных эмоций. Он чувствует, что от этого люди не становятся добрее, уважительнее к нему, наоборот, его возможная жадность (злость, обвинение, подозрительность и т. д.) притягивают такие же чувства окружающих, тем самым увеличивая его духовную изолированность от общества.

Впрочем, расширяющееся сознание индивида, вкусившее однажды в какой-нибудь из жизненных ситуаций чувство радости, вдохновения из «океана любви» альтруистических чувств, уже не может более жить в темном, узком пространстве эгоизма. Оно (сознание) все более и более расширяет пространство единения со всем существованием, до тех пор, пока отрицательные чувства индивидуального эгоизма не растворятся в положительных эмоциях коллективного альтруизма.

Такова примерная схема трансформации эгоизма в альтруизм. И здесь мы ясно видим, что отправной точкой этого изменения является «принцип пользы», исходящий из эволюции сознания.

Все мы являемся частями Целого и живем для Него. Для исполнения Его целей. Точно так же, как клетки нашего тела живут и ежедневно умирают десятками миллиардов, для того чтобы жило целое – наше тело. В свою очередь, человек так же живет и умирает для целей Земли, а Земля (планета) – для Солнечной системы, Солнечная система – для Вселенной и т. д. Мир фрактален (устроен подобно «матрешке»), и главным законом его развития, эволюции является любовь, принципы пользы, альтруизма.

Выводы