Цитаты из книги «Книга Духов. Основы спиритического учения»

в свободном состоянии принимает все впечатления непосредственно и непосредственно действует на материю, но, воплощенный, он находится при других условиях, и все впечатления и действия его совершаются не иначе, как при помощи назначенных для этого органов. Пусть изменяются все или часть этих органов его действия и впечатления, относящиеся к ним, тотчас прерываются.

Воплощенный дух походит на странника, находящегося у подошвы горы; освободившись же от уз земных, он видит ясно, как человек, взошедший на вершину горы. Цель странника – отдых после усталости; цель духа – верховное блаженство после бедствий и испытаний. Все духи говорят, что, в блуждающем состоянии, они разыскивают, изучают, наблюдают, чтобы сделать выбор.

Нельзя достигнуть высшего общественного положения в науке, искусствах, промышленности иначе, как пройдя ряд низших положений, которые суть те же испытания.

установил воплощение духов для того, чтобы они достигали совершенства: для одних это искупление, для других миссия. Но чтобы достигнуть этого совершенства, в этом заключается искупление. Кроме того, воплощение имеет другую цель: это сделать духов участниками в делах творения; вот для чего в каждом мире дух получает тело, сообразное с материей самого мира, и через то имеет возможность исполнять в этом мире повеление

сатаны, то это, очевидно, олицетворение зла под аллегорической формой, потому что нельзя допустить злого существа, которое вступило бы в формальную борьбу с Божеством и заботилось бы только о том, чтобы препятствовать исполнению Его планов. Так как человеку нужны образы, которые действовали бы на его воображение, то он и облек бесплотные существа в материальные формы, окружив их принадлежностями, напоминающими их достоинства и недостатки. Так, древние народы, желая олицетворить время, изображали его с косой и песочными часами в руках; подобное же значение имели аллегорические фигуры счастья или чистого духа, которого изображают в виде светлого юноши с белыми крыльями

раз люди появились на Земле, они сосредоточили в себе все необходимые для своего образования элементы с тем, чтобы передавать их себе подобным по законам воспроизведения. То же самое можно сказать и относительно других пород живых существ.

что атомы неорганических тел, будучи поставлены в благоприятные условия, соединяются между собой и образуют кристаллы, имеющие постоянную и определенную форму для каждого тела.

Но к материальному элементу нужно прибавить еще всемирный ток, играющий роль посредника между духом и материей, слишком грубой, чтобы дух мог непосредственно влиять на нее. Хотя ток этот в известном отношении можно причислить к материальному элементу, однако он отличается от материи особенными свойствами; если бы он был действительно материален, то не было бы оснований и духу не быть таким же. Он стоит между духом и материей, он именно ток, как материя – материя, и способен под

право сказать, что материя есть агент, посредник, с помощью которого и на которое действует дух.

Его; оно смешивает Творца с творением подобно тому, как если бы кто старался доказать, что остроумная машина, сделанная механиком, является частью его существа. Мудрость Божия обнаруживается в Его творениях точно так же, как способность художника в его картине; но творение Божие не есть сам Бог, равно как и картина не есть