Цитаты из книги «Person. Экзистенциально-аналитическая теория личности»

Франкл говорил: для того чтобы найти смысл, нам следует перестать высказывать претензии и выдвигать требования к жизни, а вместо этого нужно развернуться к миру, к его требованиям и его предложениям, и отказаться при этом от самих себя. Так он осуществлял поворот на 180 градусов – необходимый поворот в сторону экзистенции. Без этого «экзистенциального поворота», как я его называю, мы бы не нашли смысла.

Нарциссическое страдание – это «пустое одиночество», внутренняя глухота, пугающая потеря себя – потеря своего внутреннего Я.

Недостаточное развитие функций Я, или потеря Я, приводит к следующему: – потере чувства собственных границ и картины себя, что означает слабость внутренне закрепленной идентичности и автономности; – потере чувства Собственного, что означает недостаток аутентичности и нравственности[43]; – потере способности занимать позицию по отношению к самому себе, что ведет к отсутствию прочности, устойчивости Я.

И наконец, для полного раскрытия способностей и свободы Я человеку необходим опыт признания другими его ценности.

Второе условие формирования Я – справедливое отношение со стороны других к тому, что является Собственным человека.

Таким образом, бытие Person, или персональное бытие (Personsein), – это динамический процесс, заключающийся в двойном соотнесении: с внешним и внутренним. Одной стороной персональное бытие полностью находится в закрытой от других интимности своего внутреннего мира, а другой – в открытости, публичности мира внешнего, оно видимо другими и зависимо от других.

И снова мы узнаем нечто, что нас превосходит. Мы узнаем, что ценность жизни не от нас зависит и не нами сотворена, а приходит к нам. Мы переживаем ее со смирением и благодарностью и с удивлением обнаруживаем ее в страдании.

Если честно, вопрос о том, как, оставаясь успешным, не потерять себя и стать аутентичным, волнует меня в 35 лет так же сильно, как волновал вопрос о сексуальности в 15 лет», – сказал как-то один клиент.

Внутренний опыт, который мы при этом получаем, призывает нас принять хочу ли я пойти на риск и вкусить этой жизни? Останусь ли я стоять на берегу жизни, наблюдая, как она протекает мимо, или же я намерен рискнуть и полностью «окунуться» в нее, пролюбить ее и прострадать? Решаюсь ли я на то, чтобы «в горе и в радости» прожить с ней в браке?

Фундаментальное доверие представляет собой глубинную структуру первого базового условия экзистенции. Его детальное рассмотрение ставит нас перед следующими вопросами: если рухнет все, что у меня есть, все, чему я доверяю – партнерские отношения, работа, здоровье… – какая опора у меня останется? Останется ли у меня еще что-то – «последнее» доверие, «фундаментальное доверие», которое сопровождало бы меня до самой смерти, – или больше не будет уже ничего, и я буду ощущать себя словно падающим в пустоту?