Цитаты из книг автора «Альфрид Антон Лэнгле»

Однако я есть. И это ставит меня перед опора, пространство и зашита.

Концепция четырех фундаментальных мотиваций описывает предпосылки для экзистенциальной жизни, без которых человек не может жить с внутренним согласием. Остановимся на этих четырех условиях подробнее. возникает на основе банального факта, что я есть, что я родился.

Тезис 5: За синдромом выгорания стоит двойная бедность отношений: внешних – с другими людьми и с деятельностью и внутренних – с самим собой и собственной эмоциональностью. Как следствие – пустота и раздражительность (депрессия истощения).

Тезис 4: Если человек в течение долгого времени занимается деятельностью (профессией) и тратит на это время, не имея внутренних отношений с тем, что делает, не видя внутренней ценности задачи, и потому не может иметь внутреннего согласия в отношении ее содержания, а значит, не может действительно отдаться своему делу, то неизбежно возникает внутреннее опустошение, некий вид «пред-депрессии». Ведь в этом случае не происходит диалогического обмена, в котором человек не только отдает, но также и получает. Так возникает описанное несоответствие между интенцией и интенциональностью, нуждаемостью (дефицитом) и потребностью, достижением и исполненностью, целью и ценностью. Ориентированная на цель неэкзистенциальная жизненная установка представляет собой жизнь в дистантной позиции. Человек сторонится жизни, не вступает в отношения, и… наступает «психическая смерть». Работа становится неживой, безразличной, пустым эрзацем настоящей близости, отсутствует затронутость; и сам человек становится безжизненным, пустым. Отсутствие наполненных переживанием отношений – это вред, который человек с не-экзистенциальной установкой причиняет себе самому и окружению. Как следствие, расстройство втекает в депрессивный круг. Синдром выгорания – это вид депрессии (депрессия истощения по Kielholz – см. Pöldinger, 1994), который возникает без травматизации и органических нарушений, а только лишь из-за постепенной утраты жизненных ценностей.

Если описывать стресс с экзистенциальной точки зрения, то в его основе всегда лежит деятельностью. С экзистенциально-аналитической точки зрения это является самым глубоким корнем стресса: делать что-то, не желая этого по-настоящему и не присутствуя в настоящем на уровне эмоционального проживания («жизнь без внутреннего согласия»).

Тезис 3: жизни, которая точно также используется как средство для достижения цели, как и вещи в мире, и другие люди. Чувства, тело, потребности и интуиция отодвигаются в сторону, и это ведет к утрате отношений с самим собой.

Поэтому выгорание начинается с отчуждения работы. Работа утрачивает свою («средством для достижения каких-то иных целей»). Преобладает ориентация на цель, а не на ценность. Готовность так много вкладывать в достижение цели выражает жизненную установку – то, от чего, как человек думает, что-то зависит в его жизни, – при этом он, конечно, хочет, чтобы его жизнь стала ценной, достойной того, чтобы ее проживать. Однако его жизненная установка не ориентируется на реальные данности мира и на действительные потребности исполняющей себя экзистенции, она как бы проходит мимо жизни. Она ведет не к переживанию содержаний, а лишь к достижению поставленных целей, которые, однако, из-за отсутствия внутренних отношений лишены жизни.

Итак, с экзистенциально-аналитической точки зрения этиология синдрома выгорания имеет свое происхождение в неэкзистенциальной установке («чуждый экзистенции» жизненный проект) и ведет к истощению: непонимание экзистенциальной действительности и реальных элементов удающейся экзистенции (не учитывать, не видеть, не принимать всерьез) → симптомы дефицита: соматические, психические, ноэтические → симптомы синдрома выгорания как защита от дальнейшего повреждения. Ит

Типично то, что синдром выгорания возникает не в чрезвычайно тяжелые времена, а начинает медленно развиваться во время выполнения повседневной работы.

Тезис 2: Механизм возникновения синдрома выгорания таков: действие ориентировано, как правило, на удовлетворение субъективной нужды (дефицита) и лишь вторично на предмет занятий.