Цитаты из книг автора «Альфрид Антон Лэнгле»

Оговоримся заранее, что под смыслом мы понимаем не общую формулу смысла жизни, а особого рода участие в формировании обстоятельств.

Франкл иллюстрирует (Frankl, 1985) это положение схемой, на которой становится ясным, что успех – «побочный эффект» осмысленной деятельности:

Что же при таком видении проявляется как моя собственная сущность? Поскольку страдание принадлежит интимной сфере человека, его не следует использовать для игры в героизм. Главное в страдании – остаться собой. Теперь уже видно, как из отношения к судьбе с ее тяжелыми ударами может рождаться смысл. Мы получаем от судьбы внешнюю свободу. Но у нас есть еще одна, а именно – свобода отнестись к судьбе так или иначе: сдаться без борьбы или вырвать у нее что-то для себя, сопротивляясь ее напору. Разве не может человек в этом по-новому обрести себя (пусть даже другие этого не заметили)? Разве не выразится в этом его противодействии неотвратимому отношение к ценности собственной жизни в целом? Если это так (а я не сомневаюсь в этом), то разве не проявит себя в эти моменты истины та ценность, которая и есть я? Ценность, которая лежит в основе нашего достоинства.

В противостоянии судьбе и собственной невозможности ее изменить не имеет большого значения, от чего я страдаю; это не зависит от меня и потому не так существенно. Главным здесь становится решение, хочу ли я принять страдание или буду стремиться к невозможному – пытаться избежать своей судьбы (внешне это может выражаться как отрицание; зависимость; суицидальная попытка). Мне и исключительно мне принадлежит выбор, как страдать, и ответственность за отношения или ценности, ради которых я выбираю держаться за свою жизнь, даже выдерживать ее вопреки страданию. Ради чего я страдаю – самое сокровенное в моей жизни.

Резонансный корпус виолончели, который придает звукам окраску и силу, – это тело человека. Ценности лишь тогда вызывают яркие эмоции, когда для них имеется физическая сила. В болезни переживание ценности блекнет

Ценность можно сравнить со смычком, который, дотрагиваясь до натянутых струн виолончели, заставляет ее звучать.

Позиция по отношению к собственной жизни (в большинстве случаев бессознательная) – это основа всех ценностей, «архимедова точка опоры» экзистенции. Именно она и является ориентиром для всех ценностей.

Для того чтобы не просто быть живым, а распоряжаться своей жизнью и иметь силы пройти ее до самой смерти, требуется фундаментальное решение человека. Возможности для выбора таковы: либо быть с жизнью «заодно», либо бороться с ней, либо ее избегать. Как нечто среднее возможна позиция отстраненного созерцателя, который считает

Позитивная, утверждающая или по крайней мере остающаяся открытой позиция по отношению к жизни является фундаментальной ценностью.

Негативное отношение к жизни приводит к «опрокинутому» переживанию ценностей. Человек переживает как ценность только те содержания или оберегает только те предметы и средства, которые соответствуют его негативной жизненной позиции, поддерживают и подтверждают отрицание жизни.