Цитаты из книг автора «Альфрид Антон Лэнгле»

«Как я, глубоко лично, отношусь к тому, что я есть, что я живу?» Как ощущается мной эта жизнь в мои 30, 40, 60, 70 лет – со всем тем, что было до этого, и с тем, что ждет впереди, со всеми обидами, страданиями, болью, радостью, удовольствиями?

Мы принимаем бытие как целое, ибо испытываем свою принадлежность к нему и, что бы ни произошло, чувствуем: «Этот мир хорошо держит меня, я в „надежных руках“».

Konnen); – мотивацию к получению радости от жизни и переживанию ценностей, то есть к тому, чтобы «нравилось жить» (Leben-Mogen); – мотивацию к персональной аутентичности и справедливости, то есть к тому, чтобы «иметь право быть таким, какой ты есть» (So-sein-Durfen); – мотивацию к экзистенциальному смыслу и созданию того, что имеет ценность, то есть к тому, чтобы «действовать должным образом» (Handeln-Sollen).

четыре фундаментальные экзистенциальные мотивации человека (см. Längle, 1992a; 1998, 2001): – мотивацию к физическому выживанию и духовному преодолению бытия (к тому, чтобы духовно справиться с бытием), то есть к тому, чтобы «мочь быть»[47] «иметь силы быть» (Sein-

Когда я могу из того, что дано, не просто черпать для себя что-то ценное, видеть и переживать вещи в их внутренней ценности, я приближаюсь к экзистенции – «настоящей жизни».

реживает ценности или активно участвует в том, что представляется ему ценным.

Человек реализует экзистенциальный смысл своего бытия-в-мире, когда пе

душевно-духовное страдание в особой степени способно или сломить человека, или же сделать его более глубоким

Душевное и духовное страдание переживается как непереносимое и полностью поглощает человека. Поэтому оно носит в высшей степени императивный характер: надо скорее что-то изменить, чтобы от этого «избавиться».

«Чем больше ты соотносишься со своей совестью, тем в большей степени являешься Человеком»