Цитаты из книги «Что движет человеком? Экзистенциально-аналитическая теория эмоций»

Тому, чем мы занимаемся в экзистенциальном анализе, по моему мнению, может быть дано следующее определение: работа над внутренним согласием по отношению к собственным действиям – по отношению к миру и себе самому.

пережитое и познанное может быть соединено не только с глубинным потоком существования индивидуальности, но и вообще с человеческим бытием

Эмоциональность человека как проявление его внутренней и внешней затронутости в рамках метода ПЭА выступает в качестве исходного процесса для дальнейшего углубления духовной работы, собственно персональной переработки впечатления. Если для Фрейда сон был via regia – королевской дорогой – в бессознательное, то для нас именно в эмоции может быть увиден королевский путь на глубину человеческого экзистирования, к лежащей в ее основе бессознательной духовности

Такие эффекты в действительности не раз имели место на семинарах в условиях психологического бума. Эмоции и аффекты необходимо знать, нужно уметь оценивать их интенсивность, они должны быть дозированы и запрошены в нужный момент времени, соответствующим образом пойманы и удержаны. Так, например, при работе с личностными нарушениями и психозами психотерапевту следует упражняться как раз в том, чтобы удерживаться от запрашивания эмоций. В терапии неврозов, наоборот, нужно привести в движение эмоции – это как раз центральный поворотный момент процесса выздоровления. Искусство терапии неврозов, в общих чертах, и заключается в том, чтобы пациент научился обнаруживать и выдерживать эмоции вместо того, чтобы вновь и вновь умело их избегать, и таким образом хотя и спасать свою

Однако заговорить об эмоциях во время терапии, освободить аффекты, мобилизовать чувства – всего этого самого по себе недостаточно, чтобы считаться психотерапией. Если этот процесс происходит без разбора и осуществляется не на основании показаний «картографии душевного ландшафта», а понимается лишь абстрактно, то он может оказать скорее даже вредное

Или же после события на дороге, которым человек был напуган, поговорить об этом, высказаться. Что-то должно быть сделано. Наслаждаться, достигать, создавая что-то, или страдать – этот выбор предлагает Франкл в соответствии с тремя категориями ценностей

приведенных выше примерах это иллюстрируется так: дать прекрасному переживанию природы воздействовать на себя, отдаться ему во время прогулки и продолжить ее

о этот шаг, в котором происходит запечатление через частичное отделение от впечатления, сохраняет для нас не только личную свободу по отношению к новому, но также помогает закрепить пережитое

Конечно, чаще всего это происходит при душевном перенапряжении и обидах. Именно тогда наша самая большая глубина замолкает, источник автономного креативного содействия пассивен и переживание остается во власти впечатления и сильных спонтанных чувств

них мы чувствуем жизнь, ее вкус и силу. Наше бытие черпает большое количество основных содержаний из переживания, и наши воспоминания наполнены именно ими, прожитыми переживаниями. Как и в случае со всем, что доставляет нам удовольствие, тут также возникает вероятность опасной зависимости от таких переживаний. Однако эта зависимость в большей степени угрожает тогда, когда жизнь «не схвачена» также и изнутри, а подчиняется только влиянию внешних стимулов