7

В истории Ромейской империи имеются похожие события. Известно два царьградских императора с именем Василий – Василий I Македонянин и Василий II Болгаробойца.

Василий I правил в 867—86 г. Официально Василий умер вследствие несчастного случая на охоте 29 августа 886 года. По Табари несколько времени спустя после смерти Василия известие о перемене правления в Константинополе дошло до двора халифа через Язамана, послы котораго, явившись из Тарса, передали сведения о том, что «три сына тирана греков напали на него, убили и избрали одного из них царем над собою». В другом месте под 270 годом (11 июля 883—28 июня 884 г.) Табари говорит: «в этом году был убит царь греков, известный под названием сына Славянина».

Указание на то, что Соломон ранее был пастухом, могло относиться не к Давиду, а Василию. Ромеи обычно считали Василия I происходящим из македонских пастухов, но затем была создана царская генеалогия. Характерно, что Константин Багрянородный, придумывая царских предков Василию, тем не менее, не называет по имени ни его отца, ни матери.

Генеалогия Василия II известна, он считается сыном Романа II и Феофано. Василий II родился в 954 г. или 958 г. или 962 г.

Тогда Василий I – Василий (Иван) Окулович (Окулов, Охулович, Викулович, Никульевич, Микульевич, Попович) и по происхождению – попович, или же сын гвардейца из Македонии Николая (Славяна).

Соломан-царь Давыдовичь – Симеон Мудрый Борисович, крестный сын Михаила III. Однако у Михаила III, по мнению историков, имелся еще один сын – Лев Мудрый.

Известны иконы с надписью «св. Давид царь болгарский». В. Златарский высказал мнение, что Давид Болгарский – это комитопул Давид, старший брат царя Самуила, который, возможно, на короткий срок в интервале 971—979 г. был царем. В Истории иероманаха Паисия Хиландарского (1762 г.) о Давиде Болгарском сообщается, что он добровольно оставив царство брату Самуилу, ушел в монастырь. Давид стоит 3-м в списке болгарских святых. В. Златарский пришел к выводу, что источником для иероманаха Паисия служило изображение «святаго Давида царя болгарского» в «Стематографии» Х. Жефаровича (Виена. 1741 г.). По свидетельству хроники Иоанна Скилицы и ее дополнениям, сделанным епископом города Девола Михаилом, Давид вместе с братьями боролся за независимость Болгарии, но был убит в начале восстания, в 976 году, что исключает возможность провозглашения его царем. Самуил принял царский титул только в 997 году. Болгарские историки считают, что Давид не был канонизирован, а, подобно мнимым болгарским святым, ошибочно попал в Зографский помянник 1505 г., а после 1762 года и в церковный календарь под 26 июня, в день памяти преподобного Давида Солунского.

Скорее признать святым могли крестителя Болгарии – отца Симеона, царя Бориса. Тем более считается, что полководец Феоктист был современником св. царя Давида. Известно, что во времена императора Михаила III (842—867 г.) полководец Феоктист подчинил обитавших в районе гор Тайгет езерцев и милингов ромейской власти.

Василий I, сын крестьянина из округи Адрианополя, был возлюбленным Феклы, дочери императора Феофила и сестры Михаила III. Михаил III женил Василия на своей любовнице Евдокии Ингерине. Затем убит брат императора Феофила кесарь Варда (21 апреля 866 г.), усыновлен и провозглашен соимператором Василий I (26 мая 866 г.). 23 сентября 867г. император Михаил Аморийский был свергнут и императором стал Василий Македонский (Сакалиба, «склавы», «сакалибы» – «грубые шерстяные мундиры», возможно, что так, в отличие от кавалеристов, называли пехоту), в 869 г. он назначил соправителем своего сына Константина.

У Василия I было четыре сына: Константин, Лев, Александр и Стефан. Константин родился в 859 г. от первой жены Василия – Марии, с которой Василий I развелся по настоянию Михаила III. Остальные три сына – дети от Евдокии Ингерины. Впрочем, что касается Льва (родился в октябре 866 г.), то в отношении отцовства Василия I существуют определенные сомнения. Не исключено, как об этом сообщает Продолжатель Георгия, что отцом Льва был царь Михаил, не прервавший отношений со своей возлюбленной даже после того, как отдал ее в жены своему фавориту.

Ромейские хроники сообщают, что Евдокия (Ингерина) была возлюбленной Михаила III. Мать молодого императора Феодора и его дядя Феоктист женили царя на Евдокии (Декаполитиссе). Тем не менее, Евдокия (Ингерина) оставалась возлюбленной Михаила и после его женитьбы. Возможно, имеется в виду одна и та же законная супруга императора, захваченная Василием I.

Даты рождения Василия I спорны, по одним источникам Василий родился в 812 г., но дата его рождения часто относится к более позднему времени, вплоть до 836 г. Некоторые авторы именуют его в момент восшествия на трон юношей.

У арабов Василий I известен как сын Славянина. Что позволяло ему общаться с Симеоном как на родном языке, так и по-гречески.

В былинах Василий назван князь Иван, Василей-король. Василий I в 866—67 г. сначала именовался титулом равнозначным князю, королю – Рекс (при правлении Михаила 3 – Михаиел Императ – Василиус Рекс), а лишь затем царем – Василиос Василевс – Василилеос Кео Василевс Ромеон.

Василий II все время правления именовался царем.

Солнышко Владимер-князь указан как правитель в Рахлинском царстве. Имя его могло быть просто переводом титула. Влади-мир, могло означать правителя мирного – Малжид-ас-Салим (Соломон). Киевский Владимир был женат на сестре Василия II.

Василий I правил, когда на Руси, как считается, были Рюрик, Оскольд, Дир, а не Владимир. Но в русских источниках Владимир и Добрыня указан современником Василия I и Симеона, так в Никоновской летописи под 6499 г.– запись: «Иде Михаил митрополит по Русской земле и до Ростова, с четырма епископы Фотеа патриарха, и з Добрынею и с Анастасом; а друзии епископы Фотеевы в Киеве пребываху.». Патриарх Фотий действовал в 858—67 г. и 878—86 г., при Василии I.

В Иоакимовской летописи указано: «По сем же иде Владимир на Булгары и победи их, мир учении, и прият крещение сам и сынове его, и всю землю Русскую крести. Царь же болгарский Симеон присла иереи учены и книги довольны…».

Василий Окульевич, Охулович, Викулов. Аколуф (acoluthus) – низшая должность служителя храма, состоящего при священнике. В Ромее аколуфами именовали иподиаконов. Аколуф в 9—10 веках протомандатор (проксим) тагмы арифм – начальник ординарцев столичного гвардейского подразделения, в полторы тысячи воинов. С 11 века титул командующего варяжским корпусом в Царьграде, подчинявшегося великому друнгарию виглы.

Также Василий, Иван Никульёвиць – то есть отцом Василия мог быть Аколуф Николай.

Васенька Попович (он же Васенька Окулович), также указывет на занятие его отцом священнической должности. Но в это время в Роме звание «Папа» носил римский первосвященник. В правление Михаила III и Василия I известен Римский папа – св. Николай I Великий (Nicolaus 800- 867 г.).

Святой Николай I Великий – Папа Римский с 24 апреля 858 года по 13 ноября 867 года. Николай родился в знатной семье в Риме, был родственником Льва IV. Получил отличное образование и поступил на службу Церкви в раннем возрасте. Он был сделан иподиаконом папой Сергием II (844—847 г.), а диаконом при Льве IV (847—855 г.). В 858 г. император Западной Римской империи Людовик II, явился в город, чтобы оказать влияние на выборы. 24 апреля Николай был избран Папой, и возведен на престол в присутствии императора.

Его понтификат вошёл в историю как период, когда впервые была последовательно сформулирована идеология папской теократии. По мнению Николая I, папа римский обладает всей полнотой власти в Церкви, является её единственным главой. Власть всех других епископов (на Востоке и на Западе) исходит от папы, который имеет право судить любое духовное лицо. Не менее сильно Николай подчёркивал верховенство папской власти над властью светских государей.

Николай I был первым, кто использовал так назывемые лжеисидоровы декреталии, сборник сочинённых от имени бывших пап писем и декретов, в качестве кодекса прав, дававшего институту папства независимость от государства, церковной иерархии – епископов, даже соборно ими принятых решений.

Самым ожесточённым был спор Николая с константинопольским патриархом Фотием. Фотий пришёл к власти благодаря императору Михаилу III. В письме от 8 мая 862 года на имя патриархов Востока Николай призвал их и епископов отказаться признавать Фотия. Недовольный и рассчитывая на автокефалию, которую Фотий не собирался предоставлять, Борис в августе 866 года послал посольство к Николаю. Болгарский государь просил также разъяснений по множеству вопросов исповедания христианской веры, новой морали и правил поведения в общественной и частной жизни. Сохранились ответы папы Николая на 115 вопросов, 106 ответов представляют полную противоположность ответам патриарха Фотия. Борис подчинил болгарскую церковь папе Николаю.

Папа Николай I выступил против определений Константинопольских соборов 858 и 861 года по делу патриарха Фотия, а в 863 г. самого Фотия объявил лишенным сана. Собором в Константинополе в 867 году Николай был сам лишён сана и анафематствован. Конфликт продолжался при его преемнике папе Адриане II.

Папа Николас и Лоуис

Цареградский царь именуется также Иваном (Иваном Окуловичем, Иван Никульевич, Иван Микульевич). Полные имена князей обычно состояли из нескольких отдельных имен, известен Михаил Комнин Торник Палеолог Асен.

Известен Иоанн I Цимисхий Куркуас (969—76 г.) – Иван Автократор Севаст Василевс Румаив, Иуанн Автократер Севаст Василевс Румиун. Происходил из знатного армянского рода. Иваном могли звать и Василия I, имя Василий, скорее всего, принято по-созвучию имени Василий (Василеиос) с Василеус («царь»).

Иван Микульевич – Иван Михаельевич. Имя отца Василия I неизвестно, но Василий I был официально усыновлен Михаилом III.

Жена Соломона именуется: царица Соломания, Соломаниха, Соломанида Волотамовна, Соломадина Прекрасная – от имени Соломон.

Жена или наложница Соломона Маринка, вероятно первая жена Василия I – Мария, мать его наследника Константина.

Имя жены Василия II неизвестно, в источниках указано на то, что его хотели женить на болгарской царевне. У Василия I известны две жены – Мария, от которой у него был сын Константин, и с которой Василий развелся по настоянию Михаила III и любовница Михаила III Евдокия Ингерина (имя Ингер считалось хазарским, но передовало имя Игорь).

Известна дочь Феофила Аморейского и сестра Михаила III – Мария.

У Симеона Мудрого известна вторая жена, армянка Мариам. Известна дочь императора Христофора Лакапина, внучка императора Романа Лакапина, племянница императрицы Елены – Мария, которая вышла замуж за царя Петра Симеоновича в 927 г.