ЧУДО БАКУЛЫ РИНПОЧЕ

Бывали случаи, что ученик, явившись к учителю и распростершись перед ним ниц, заставал его погруженным в созерцание, и вот, чтобы не прервать мысль учителя, он оставался без движения в своем распростертом положении три дня.

Очерки о Монголии. 1887 год. А.М.Позднеев.

Во многих буддийских монастырях вокруг статуи Будды расположены статуи или танки с изображениями шестнадцати Архатов, учеников Будды Шакьямуни. Эти ученики поклялись оберегать Учение Будды ради спасения существ от страданий сансары¹⁸ и дали обет не уходить в нирвану ранее времени, предсказанного Буддой. Согласно легенде, они жили сотни лет, окружённые своими учениками.

Одним из них был Архат Бакула. Имя Архата Бакулы означает, что одеждой ему служит кора дерева бакула. Он родился в семье Брахмана, в Шравасти. Был значительно старше, чем Будда, когда его посвящали, и обрел архатство в своем преклонном возрасте. Будда сказал, что он обрел состояние Архата силой крепкой веры. Он стал монахом в возрасте шестидесяти лет. Он держит в своих руках мангуста, который постоянно чудесным образом изрыгает драгоценности из своего рта – символ желания Архата избавить мир от бедности. Сейчас он пребывает в Северных Землях Звука Пророчества, окруженный 900 архатами. Она также называется мифической страной Утаракуру. Бакулу до сих пор почитают в Ладаке, в горах Кракорум, на севере Кашмира, как Гуру основателя Учения.

Ранее действующий духовный глава Ладака, которого звали Бакула-лама, в непрерывной линии реинкарнаций почитается как духовный перерожденец Архата Бакулы.

Когда я учился в буддийском университете монастыря Гандан, послом Индии в Монголии был как раз великий святой Бакула ринпоче. Однажды нас пригласили на обряд соджонг вместе с учителем. Когда мы все дружно уселись, Бакула ринпоче взял в руки микрофон и сказал:

– Все, кто не имеет обета монаха-гелонга или монаха-гецула, должны покинуть этот молебен, так велит устав Винаи.

Никто не тронулся с места, в зале царила тишина. Тогда он сам встал и вышел, сказав перед этим:

– Если вам это тяжело, то я сам покину вас!

Все ринулись за ним, и я в том числе. Когда его решили догнать, то ринпоче вдруг стал резко отдаляться. Пока молодые монахи запыхались, пробежав лишь сотню метров, он уже был на расстояния километра, хотя я не увидел резких или активных движений с его стороны. Когда он исчез из вида, все с сожалением бросили попытки догнать его. Может, это покажется чудом, я раньше только слышал об этом, а сейчас воочию столкнулся. Это значило, что Бакула ринпоче практикует тумо и обрел внутренний огонь. Раньше в Тибете практики тумо в сильный мороз могли медитировать раздетыми. Так же до появления телеграфа и Интернета в Тибете практиковались почтальоны лунпопо, они передвигались быстрее бегущей лошади. Они, словно воздушные шарики, подпрыгивали и делали трехметровые шаги. Так они могли бежать безостановочно несколько суток и преодолевали расстояния от Тибета до Монголии.

Сегодня же в Гандане несколько сотен монахов следуют пути учителя Бакулы ринпоче и полностью соблюдают все обеты.

10 ТЫСЯЧ МОНАХОВ И ЛЕЧЕНИЕ ПРОКАЗЫ

Прослушавший курс цанида в Тибете получает степень Рабжамба, Доромба получают в тибетском монастыре Лабран, прослушавшие в Тибете курс тантрического учения, получают степень Нгарамба, наконец, выдержавшие цанидское состязание перед Лхасским Джу удостаиваются Лхарамба.

Очерки о Монголии. 1887 год. А.М.Позднеев.

В начале XX века на территории монастыря, ставшего важнейшим центром буддийского образования в Монголии, проживало около 14 тысяч монахов. В 1938 году, в годы инициированных Чойбалсаном репрессий в отношении буддийского духовенства, монастырь был закрыт. Однако в 1944 году Гандан по просьбам верующих был вновь открыт и под руководством настоятеля габжу Эрдэнипэла стал единственным официально действующим в социалистической Монголии буддийским монастырём. Этот статус сохранялся до 1990 года, когда после реставрационных работ открылись два действующих храма – Соборный (монг. Цокчин) и Дзу. До 2013 года Хамбо-лама, настоятель Гандана Д. Чойжамц, являлся одновременно и главой монгольских буддистов. C 1970 года при Гандане действует Буддийский университет – крупнейшее учреждение религиозного образования в Монголии и Бурятии.

В начале XX века в Гандане на обряд Соджонг собиралось более 10 тысяч монахов. Их угощали зеленым китайским чаем с молоком. Во время перерыва между сессиями монахи дружной толпою выходили на улицу и приседали. Там был огромный канал, куда стекались переработки чая, и там моментально образовывалась маленькая речка. Говорят, маленьких детей, в этот момент играющих на дне или переходящих эту канаву, уносило вниз по течению. Многие прихожане заметили, что если у них на ноге были раны, проказа, псориаз или воспаления, то они исчезали, только стоило им обмочить ноги в этой речке. С тех пор для многих это место стало своего рода целебным источником здоровья.

Ну, а мы же помолимся, чтобы карма повторялась и в Монголии в будущем опять наступили столь благодатные времена!

ПОДНОШЕНИЕ НЕКТАРА ЗАЩИТНИКУ МАХАКАЛЕ

Хубилган, что значит перерожденец, или воплощение какого-либо знаменитого ламы. Титул хутухты жалуется хубилганам уже Богдо-гегеном при особом рескрипте и непременно с выдачей золотой печати, то же самое относится и до титула геген, что собственно значит – светлый, блестящий и святой. Различия между этими двумя титулами почти нет, хотя китайское правительство приняло в обычай давать хубилганам титул хутухты за отличную деятельность на пользу церкви и религии, а титул геген – за гражданскую доблесть.

Очерки о Монголии. 1887 год. А.М.Позднеев.

В Гандане раньше был лама, почитающий Махакалу.

Махакала – защитник, идам¹⁹, развивающий в людях сострадание. У него шесть рук, символизирующих шесть парамит: даяние, нравственность, терпение, усердие, сосредоточенность и мудрость.

По легенде, Авалокитешвара в течение многих эонов²⁰ трудился на благо существ, помогая им высвободиться из сансары. Но однажды, взглянув на мир и увидев, что страдальцев не стало меньше, он очень огорчился и впал в уныние. Тогда к нему явился Гуру Амитабха и посоветовал: «До сих пор ты действовал миром – попробуй разгневаться. Может, тогда ты сумеешь помочь большему числу страждущих».

Так, для развития трудноусмиримых, для успокоения их слишком возбужденных умов проявился Махакала – гневный образ Авалокитешвары. Несмотря на свирепый и ужасный облик, по отношению к живущим он испытывает лишь любовь и сострадание, и ум его спокоен.

Из-за паралича этот лама не мог ходить, а в обязанности входило каждый день подносить своему защитнику ведро водки. Делал он это по-особенному, преобразовывая все ведро в нектар и совершая подношение, в конце обряда водка улетучивалась, и никто не мог понять куда! А своего послушника, который ухаживал за ним и выносил целое ведро с мочой, он заставлял выливать содержимое только на землю. Запрещал расплескивать, особенно против ветра. Ученик несколько лет в точности выполнял инструкции, пока однажды не решил нарушить. Он вышел и вылил ведро в сторону дующего ветра, и его с головы до ног окатило мочой, но, как ни странно, мочой она не пахла. Это был запах настоящей водки. «Так вот куда водка девается, наш учитель все это выпивает! Только почему я его никогда не видел пьяным?», – подумал он. С тех пор стал послушник пить мочу своего учителя. Так как в его обетах не было запрета на употребление мочи, то он не совершал ничего плохого. Он представлял себя вместо учителя, который пьет водку, и ему становилось хорошо. Из-за его омрачений у него не было силы для того, чтобы преобразовывать алкоголь в нектар, да он и не задумывался об этом. Только через год ученик спился, и его поймали, когда он заснул с ведром в руках.

АТЛАНТ

Поза льва. Ложитесь на правый бок, подкладываете правую руку под правую щеку и безымянным пальцем затыкаете правую ноздрю, выпрямляете правую ногу, а левую сгибаете в колене, левую рук, напротив, вытягиваете по мере возможности и кладете на таз.

Очерки о Монголии. 1887 год. А.М.Позднеев.

В Гандане есть большая белая ступа. Рядом с ней – пригорок, говорят, на этом месте хотели построить храм, а когда стали раскапывать землю, то обнаружили семиметрового человека в позе лотоса. Не зная, что с ним делать, ламы обратились к оракулу, и тот, войдя в транс, наказал закопать его обратно, так как он еще живой и время для просыпания не наступило. Так и сделали, но земли словно стало больше, поэтому образовался пригорок. Храм построили в другом месте, а по пригорку, то есть по голове атланта, ходят толпы верующих, ничего не зная.

БУРЯТСКИЙ ЛАМА

«Вследствие того, что я делаю эти поклонения, да очистятся грехи и препятствия к спасению мои собственные, а также и всех живых существ. Пусть все мы станем Буддами!». Человек просит ни много ни мало, а лишь, чтобы сам он и даже грызущее его насекомое сделались богами!

Очерки о Монголии. 1887 год. А.М.Позднеев.

Приехал до революции в Гандан монастырь в Монголии один бурятский лама. Во время обхода в главном здании Цогчен-дугана собрания местных лам он запнулся и ухватился за центральный столб. Это вызвало бурю насмешек. После службы все были поражены тем, что на столбе осталась глубокая вмятина в форме руки ламы. И тут всем смеявшимся стало стыдно. По прошествии времени в храме случился пожар, и он полностью сгорел, а этот столб остался единственным и невредимым. Он стал местной святыней, и новый храм заново отстроили в стороне. Теперь, обходя центральную ступу, все прихожане прикладывают свои руки в след от руки бурятского ламы.

ВОПЛОЩЕНИЕ БЕЛОЙ ТАРЫ

Несмотря на то, что все мы в равной мере хотим счастья и не желаем страдать, лица некоторых людей нам нравятся больше, о них мы думаем: «Это мои друзья». Лица других людей нам нравятся меньше, и о них мы думаем: «Это мои враги». Мы разделяем людей на «своих» и «чужих», настойчиво стремимся приблизиться к первым и культивируем неприязнь ко вторым. Приносит ли это пользу? Нет. Огромное количество энергии расходуется в заботах о самых поверхностных явлениях этой жизни. Глубина уступает банальности.

Его Святейшество Далай-лама XIV

В доброе старое время в Гандане служил один лама. Все свою жизнь он почитал только одно божество – Белую Тару. Так как эта богиня безмерного сострадания дарует долгую жизнь, никто не помнил, сколько старому ламе лет, те, кто помнили, как ему исполнилось 100 лет, давно уже умерли.

Однажды во время дебатов в монастыре он встал и вступил в диспут. При этом он всех побеждал, даже тех, кто 30 лет изучал философские науки. Все были крайне удивлены. Но потом приехал с Тибета святой ринпоче и увидел, что это не сам монах вступает в спор, а Белая Тара воплощается в его тело. И поэтому ее-то никто и не мог победить.

ЧУДО ЧАДО РИНПОЧЕ

Как известно, Индия – это родина многих великих мыслителей и духовных учителей. Некоторые из этих мыслителей, такие как Махатма Ганди и другие политики, применяли благородные идеи, такие как ахимса, в политической сфере.

Его Святейшество Далай-лама XIV.

Как-то в Гандане во время празднования Зула²¹ хурала пригласили Чадо²² ринпоче, тибетского мастера, для возжигания тысячи лампад на улице.

Чадо Тулку ринпоче родился в Тибете в семье кочевников в 1954 году и в возрасте трех лет был признан шестым воплощением Чадо Тулку. Оставив оккупированный китайцами Тибет, Чадо ринпоче обучался в известном монастыре Сера Дже на юге Индии, где получил обширные наставления от многих великих лам, таких как Кенсур ринпоче и Лобсанг-Вангчук.

Чадо ринпоче вышел из храма на улицу, а там дул сильный ветер. Лампадка мастера горела, словно не было никакого ветра. Пламя поднималось ровно и даже не колыхалось. Он спокойно подошел к остальным лампадкам и зажег их, хотя все сопровождающие ламы закрывали уши от шквального ветра. Вот такие случаются чудеса.

СУР И ТАБАК