Цитаты из книг автора «Алексей Ситников»

Этот закон не в силах предсказать и регламентировать будущее. Но он в силах его создать.

«Великие по собственному выбору»

3. Закон сохранения и превращения энергии. Энергия может переходить из одной формы в другую, но не может быть ни сотворена вновь, ни разрушена. Наглядный пример – сжатая пружина, если ее отпустить, она обязательно примет исходное положение благодаря накопленной энергии, так же как человек, терпевший и копивший агрессию внутри себя, рано или поздно выплеснет ее, в противном случае эта энергия разрушит его изнутри. 4. Закон всеобщей зависимости от источника энергии. Все объекты и явления окружающего мира нуждаются в источнике энергии для поддержания своего функционального состояния. Поэтому и невозможно создание вечного двигателя, и нам всегда необходим внешний источник энергии. От различных источников энергии человек зависит на любой стадии своей жизни, начиная от внутриутробного развития, где источником жизни является организм матери, и заканчивая научными открытиями, которые возможны только благодаря созданным ранее законам и технологиям.

1. Закон причины и следствия. Он гласит, что у каждой причины есть свое следствие, а у каждого следствия есть своя причина. Этот закон находит свое проявление во многих аспектах – от человеческих взаимоотношений, где работает аксиома «поступай с другими так, как хочешь, чтобы поступали с тобой», до первого закона термодинамики, являющего частным случаем закона сохранения и превращения энергии. 2. Закон относительности. Все ограничения или эталоны, касающиеся размеров, местоположения, времени и движения во Вселенной, относительны, а не абсолютны. Воплощением этого закона является теория относительности Альберта Эйнштейна. В соответствии с этим законом любая система не является абсолютом, но существует относительно различных стандартов. Космонавты на околоземной орбите напрочь теряют ощущение «верха» и «низа». То же самое происходит с человеком, попадающим из одной культуры в другую, где добро и зло могут толковаться совершенно по-другому по сравнению с привычным ему.

В синтоизме нет других заповедей, кроме общежитейских предписаний соблюдать чистоту и придерживаться естественного порядка вещей. У него есть одно общее правило морали: «Поступай согласно законам природы, щадя при этом законы общественные». По синтоистским представлениям, японец обладает инстинктивным пониманием добра и зла, поэтому соблюдение обязанностей в обществе тоже инстинктивно.

воспринимать окружающий мир таким, какой он есть на самом деле. По мнению синтоистов, сердце человека, который очистился, подобно зеркалу, оно отражает мир во всех его проявлениях и становится сердцем ками. Человек, обладающий божественным сердцем, живет в гармонии с миром и богами, а страна, где люди стремятся к очищению, благоденствует. При этом на первое место ставится реальное действие, а не показное религиозное рвение и молитвы.

Особняком стоит национальная религия Японии – синтоизм[47]. Термин «синто» означает – путь богов. Истоки синтоизма восходят к глубокой древности, в основе лежит поклонение многочисленным божествам и духам умерших. Главным принципом синто является жизнь в согласии с природой и людьми. По представлениям синто, мир – единая естественная среда, где ками (боги, духи-покровители), люди и души умерших живут рядом. Большое значение в синтоизме занимают очистительные обряды (хараи), которые появились под влиянием буддизма и призваны устранить все лишнее, наносное, все то, что мешает человеку

Учение Будды – это срединный путь, позволяющий избежать двух крайностей: потакания чувственным удовольствиям и истязания плоти. Овладев этими восемью состояниями, человек может достичь очищения ума, спокойствия и интуиции. Вот эти состояния: • правильное понимание: следует поверить Будде, что мир полон скорби и страданий; • правильные намерения: следует твердо определить свой путь, ограничить свои страсти и стремления; • правильная речь: следует следить за своими словами, чтобы они не вели к злу, – речь должна быть правдивой и доброжелательной; • правильные поступки: следует избегать недобродетельных поступков, сдерживаться и совершать добрые дела; • правильный образ жизни: следует вести жизнь достойную, не принося вреда живому; • правильные усилия: следует следить за направлением своих мыслей, гнать все злое и настраиваться на доброе; • правильные помыслы: следует уяснить, что зло – от нашей плоти; • правильная сосредоточенность: следует постоянно и терпеливо тренироваться, достигать умения сосредоточиваться, созерцать, углубляться в поисках истины.

– буддизмом[43]. Основные законы мироздания, сформулированные основателем буддизма Сиддхартхой Гаутамой (принявшим имя Будда – «пробудившийся», санскр.), не столько являются самодостаточными постулатами, сколько служат алгоритмом для достижения последователями буддизма высшей цели – нирваны. Религиозное мировоззрение Будды можно свести к четырем положениям: • мир полон страданий (дукха); • причина страданий есть результат плохой кармы, порождаемой привязанностью ко всему земному (самудая); • страдание можно прекратить (ниродха); • существует путь для прекращения страданий (марга).

Все направления индуизма объединяет несколько положений: • вера в богов и их почитание в виде идолов, то есть статуй и скульптурных изображений; • вера в переселение душ, то есть в возможность души вселяться в тела всех видов живых существ – от насекомых до человека (сансара); • вера в то, что порядок перерождений определяется совершенными при жизни поступками и их последствиями (карма)[41]. Согласно индуизму, Вселенная существует в циклическом времени, при этом эволюционирует, а человек проживает несколько жизней, стремясь к мокше – освобождению от круговорота рождения и смертей (сансары) и возможности воссоединения с Богом. С достаточной долей условности, индийские священные книги дают человеку четыре цели. Артха – достижение достойной цели, которая включает в себя достижение славы и богатства, но без фанатизма и алчности. Дхарма – придерживаться законов нравственности, совершая добродетельные поступки и почитая богов. Следование дхарме есть наилучший способ улучшить свое положение в грядущих жизнях. «Лучше исполнить собственный долг (дхарму), пускай и несовершенно, нежели хорошо исполнять долг другого», – говорится в Бхагавадгите[42]. Мокша – освобождение души из круговорота рождения и смерти, переход к вечному счастью и умиротворению. Ее можно достичь следуя законам кармы – вселенским причинно-следственным законам, согласно которым никакой грех не остается без наказания, никакая добродетель – без награды.