Светильник для тела есть око. Итак, если око твое будет чисто, то всё тело твое будет светло;23 если же око твое будет худо, то всё тело твое будет темно. Итак, если свет, который в тебе, тьма, то какова же тьма?
Увидев же Иоанн многих фарисеев и саддукеев, идущих к нему креститься, сказал им: порождения ехиднины! кто внушил вам бежать от будущего гнева? 8 сотворите же достойный плод покаяния 9 и не думайте говорить в себе: «отец у нас Авраам», ибо говорю вам, что Бог может из камней сих воздвигнуть детей Аврааму. 10
Сам характер всех описаний – простой, безыскусный, без малейшего желания произвести эффект и в то же время передающий реальную атмосферу восприятия этого события, от полного неверия до изумления, – свидетельствует о подлинности этих сообщений.
Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи (Ин. 8: 44).
И разум, и сердце, и тело падшего человека враждебно настроены к Закону Божию» (Аскетические опыты. Т. 2. Гл. 1). Однако человек кроме низшей души имеет и бессмертный дух, который призывает к Богу и вечной жизни, освобожденной от законов смерти, тления, страданий и греха. В этом противоборстве двух начал и происходит становление личности. Христос, напоминая ученикам об этом, призывает их не расслабляться и молиться в этот тяжелый момент жизни, чтобы не погрешить.
Всюду подчеркивается, что в Евхаристии никаких материальных изменений (пресуществления) не происходит, а евхаристические хлеб и вино являются истинным Телом и истинной Кровью Христа в силу их соединения с Божеством Христа.
Не для того милосердный Владыка сотворил разумные (существа), чтобы безжалостно подвергнуть их нескончаемой скорби – тех, о ком Он знал прежде их создания, во что они (превратятся после сотворения), и которых Он (все-таки) сотворил» (О Божественных тайнах и о духовной жизни. Беседа 39
Есть воздаяние грешника, и вместо воздаяния праведного воздает Он им воскресением; и вместо тления тел, поправших закон Его, облекает их в совершенную славу нетления. Эта милость – воскресить нас после того, как мы согрешили, – выше милости привести нас в бытие, когда мы не существовали»