«С точки зрения нашего современного научного понимания человек является исключительной системой, поскольку его отличает высшая ступень ауторегуляции»
И.П. Павлов
«Если хотите изменить свое тело в настоящем, трансформируйте ум, унаследованный из прошлого»
Д. Чопра
«Тело никогда не болеет, а только изнашивается; это не тело болеет, это ослабевает сознание»
Ш. Аурбиндо
«Сознание – это энергия в ее тончайшей и наиболее динамичной форме… Куда бы мы ни шли и что бы мы ни делали, наши мысли творят окружающую действительность.»
Д. Кехо
Тело – это кристаллизованная субстанция души.
В. Жикаренцев
– Прекрасно, Флетчер.
Ты помнишь, мы говорили,
что тело – это не что иное, как мысль?
Ричард Бах
Cознание и процессы ауторегуляции
Утверждение, высказанное И.П. Павловым, подтвердили и ряд других исследователей. Примерно в это же время в Индии, в Пондишери, в полном уединении Ш. Ауробиндо сосредотачивается исключительно на Работе. С помощью новой, супраментальной силы, которую открыли Шри Ауробиндо и Мать, они проводят целую серию экспериментов на своих собственных телах – «тестирование» (исследования, прим. автора). Вот как об этом пишет Ш. Ауробиндо: «Я провожу различные эксперименты и тесты день и ночь, год за годом более тщательно, чем любой ученый со своей теорией или своим методом на физическом плане». (On Himself 26:469) Ш. Ауробиндо предсказывает существенные изменения, которые будут иметь место в нашей физиологии и описывает некоторые функциональные изменения, которые сам наблюдал в своем теле.
Ниже будет подробно изложена концепция Ш. Ауробиндо. Актуальность этого вопроса наиболее наглядно высказал Сатпрем, который пишет: «Мы можем прийти к открытию, что наш блестящий 20-й век (следует думать и начало 21 века, прим. автора) в отношении психологии является веком каменным, что несмотря на все наши науки, мы еще не вступили в истинную науку жизни и не приблизились к подлинному господству над миром и над самим собой и что перед нами открываются горизонты совершенства, гармонии и красоты, в сравнении с которыми наши самые великолепные открытия подобны грубой заготовке подмастерья».
Далее он утверждает: «Ничто иное, как узость и недостаточность нашего сознания, является причиной всех наших несчастий, моральных и физических, причиной нашего бессилия и вечной трагикомедии нашего существования. И средством избавления от этого является не истощение витального, а его расширение; не отрекаться, но принимать все больше и больше, т.е. расширять свое сознание. Ведь именно в этом смысл эволюции».
В литературе имеются различные взгляды и концепции на психику человека – от научных до экзотерических. Рассмотрим некоторые концепции:
Концепции
Концепции герметической философии
В основании философии герметизма лежат семь следующих принципов:1) принцип ментализма, 2) принцип аналогии, или соответствия, 3) принцип вибрации, 4) принцип полярности, 5) принцип ритма, 6) принцип причинности и 7) принцип двойственности активного и пассивного начала, лежащий в основе творчества на всех плоскостях бытия сознания.
Рассмотрим интересующий нас принцип ментализма.
Этот принцип выражен в следующем изречении из Kybaliona: «Всё (в смысле Абсолютного, Целого, Всеединого) есть ум; Вселенная есть нечто умственное». В дальнейшем изложении мы будем переводить герметический термин το παν – Все – словом «Всеединое» или Абсолютное, понимая под Абсолютным не «отрешённое», т.е. не некую чисто духовную Реальность, или Сущность, лежащую в основе всего феноменального мира и рассматри ваемую совершенно отдельно от всех Ее проявлений, а «Всецелое», или Всеединое, т.е. то, что заключает в себе всё: как эту чисто духовную сущность, так и все когда-либо бывшие, теперь существующие и возможные в будущем ее проявления – одно из изречений Kybaliona гласит: «В основе существующей во времени, пространственной и изменяющейся Вселенной или за этой Вселенной можно всегда найти субстанциальную реальность – основную истину». Иными словами, философия герметизма признает, что за миром преходящих явлений лежит некая вечная, неизменная Сущность. Вселенная же, подчиненная формам пространства, времени и причинности, – лишь ее проявление. Согласно герметическому учению, Сущность эта непознаваема до конца. Лишь Всеединое может вполне знать Само Себя. Но и мы можем знать кое-что об этой субстанциальной Реальности, существование Которой возвещается нам видимой вселенной. Мы знаем, что эта Реальность включает в себя решительно все, что есть, было и будет; знаем, что она вечна, бесконечна и неизменима – т.е. закончена, завершена, или совершенна. Мы знаем, что она проявляется как разум, как энергия и как материя. Материя – это низшее, наиболее иллюзорное проявление Всеединого, разум – высшее его проявление. Хотя и невозможно дать сколько-нибудь исчерпывающего определения Всеединого, или Абсолютного, однако мы можем сказать, что Оно прежде всего есть. Жизнь и Разум – бесконечный, живой Разум, иными словами, то, что принято подразумевать под словом «Дух».
«Вселенная есть нечто умственное – она содержится в уме Всеединого». Так гласит изречение из Kybaliona. Далее говорится, что «Всеединое создаёт в своём бесконечном разуме бесчисленные Вселенные, которые существуют в течение эонов; и, однако, для Всеединого созидание, развитие и упадок и смерть миллионов вселенных является как бы одним мигом».
Итак, все, что существует в мире явлений, содержится в уме Всеединого; вся Вселенная есть лишь мысленный образ, созданный бесконечным Разумом; но с другой стороны Всеединое есть во всем, имманентно всему; хотя оно, пребывая в проявленной Вселенной, все же бесконечно выше ее, ибо не исчерпывается ею и заключает в себе возможность бесконечных новых вселенных. Но если вселенная есть умственный образ, содержащийся в Разуме Всеединого, то в таком случае все есть иллюзия, все есть сон, лишенный всякой реальности! Ведь если мы проникнемся таким миросозерцанием, то мы станем какими-то беспочвенными идеалистами, совершенно непригодными для энергичной практической деятельности, которой от нас требует жизнь. Часто приходится слышать подобные мнения. Однако эти опасения совершенно не основательны. Законы Вселенной не становятся менее незыблемыми оттого, что мы узнаем, что они лишь мысленные формы, созданные бесконечным Разумом. Нарушение этих законов приносит нам совершенно одинаковые страдания, как бы мы ни смотрели на Вселенную: как на чисто материальный агрегат или как на результат взаимодействия энергий, или как на мыслящий образ, созданный Разумом Всеединого и содержащийся в Нем. Эти законы требуют от нас энергичной деятельности, и притом деятельности бескорыстной, направленной ко всеобщему благу; и всякая попытка ускользнуть от действия этих законов вызывает лишь жестокие страдания, заставляющие нас очнуться и понять, что закон нашей жизни нисколько не менее неумолим и реален оттого, что мы познали умственную природу Вселенной и относительную нереальность материи и даже энергии.
«Kybalion» содержит на этот счет следующее чрезвычайно характерное изречение
«Люди, усвоившие истинную мудрость лишь наполовину, признав относительную нереальность Вселенной, воображают, что они могут бросить вызов ее законам: такие люди – пустые и самонадеянные безумцы, и они разбиваются в прах о скалы и разрываются на части элементами вследствие своего безумия. Истинные мудрецы, зная природу Вселенной, противопоставляют верховный Закон другим законам, высшие законы низшим. При помощи алхимического искусства они превращают нежелательное в то, что достойно (их стремлений), и таким образом торжествуют над всем враждебным. Власть адепта состоит не в ненормальных снах, в видениях и в фантастической игре воображения или исполненной праздных мечтаний жизни, а в пользовании высшими силами для борьбы с низшими; в том, чтобы избегнуть страданий, связанных с жизнью на низших плоскостях сознания, заставляя свое существо вибрировать на плоскостях высших. Превращение, а не самонадеянное отрицание – таково оружие адепта».
Особенно важно усвоить истину, содержащуюся в следующем афоризме из Kybaliona: «Хотя всё существует во Всеедином, но не менее верно и то, что Всеединое есть во всём. К тому, кто действительно понимает эту истину, пришло великое знание».
Это изречение содержит признание имманентности Абсолютного во вселенной и в человечестве. Абсолютное пребывает в проявленной вселенной; но это еще вовсе не значит, что оно всецело исчерпывается этим своим проявлением. Иначе говоря, мир не есть Бог, как учит вульгарный пантеизм; Бога и мир нельзя отождествлять, но тем не менее Бог присутствует в мире и в человечестве. Он, если можно так выразиться, Душа души мира – его внутренняя духовная сущность; и в то же время Он неизмеримо выше мира. Но нам важно понять, что Всеединое есть во всем и, следовательно, и в нас самих. И поскольку мы осознаем эту истину, но осознаем не только интеллектуально, а эмоционально, непосредственно ощутив присутствие Всеединого в нашей душе, постольку мы и будем истинно религиозными людьми. В таком осознании присутствия в нас Божества и заключается, по мнению герметистов, сущность истинной религии.
Отношение между Богом и человеком, по учению герметизма, таково же, как отношение между нашим «я» и нашими мыслями. Наше «я» творит мысленные образы, и оно не тождественно с ними. Можно сказать, что оно временно и, притом, только кажущимся образом может отождествлять себя с этими образами, пока все внимание наше поглощено ими. Но наше «я» не исчерпывается этими мысленными образами – оно имеет независимое от них бытие; оно их творец и в то же время оно несомненно живёт в них.
Это парадоксально, но это так. Да, впрочем, и все глубочайшие истины, высказываемые относительно Вселенной и собственно нашего существа всегда парадоксальны. Однако, парадоксы эти каким-то образом примиряются в жизни, следовательно, это – парадоксы только для нашего ограничен ного ума; бесконечный Разум Всеединого должен содержать их логическое объяснение и примирение, хотя в терминах логики совсем иного порядка, чем наша человеческая логика, основные законы которой были формулированы Аристотелем и Бэконом.
Концепция, изложенная В. Раск
Абсолют,
Космическое Сознание
Сверхтонкие энерго-информационные миры
Сознание галактик
Сознание Земли и планет Солнечной системы
Человеческая сущность
Сверхсознание
Многомерные энерго- информационные миры
Ноосфера Вернадского или морфогенетические поля или сфера человеческого бессознательного
Надсознание (подсознание)
Измененные состояния сознания (ИСС)
Сознание
Трехмерный физический мир
Разум
Человеческая сущность и трехмерный мир в системе многомерных миров
Полевая форма сознания представлена на схеме. (Таб. №1).
Сознание является связующим звеном между материальным и информационными телами, где квантовый скачок особенно «широк» и труднопреодолим для перетекания информации как «снизу-вверх», так и «сверху вниз». И только за счет увеличения и уплотнения энергии в структурах сознания, то есть в пригра ничной зоне материального и информационных тел, что, по сути, является чрезвычайным уплотнением полевой формы нейронов головного мозга, мысль от разума свободнее перетекает через эту приграничную зону (зону сознания) и уходит в качестве информации на Тонкие Планы. И наоборот: информация из Тонких Планов, используя плотную и насыщенную энергией полевую форму нейронов, лучше перетекает в сознание человека и затем воспринимается его разумом.
Объединяя два тела человека – энергоматериальное и энергоинформационное, – сознание интегрирует их в единую действующую и осознающую себя структуру.
Расширяя сознание за счет увеличения своего психоэнергетического потенциала, человек тем самым «поднимает» результирующую частоту колебаний энергоинформационных тел вплоть до тех диапазонов, где функционируют структуры подсознания и сверхсознания, и, соответственно, научившись работать в этих тонких структурах, выходит на новые возможности восприятий и действий, но уже в Высшей Реальности.
Однако в наше время материальный мир пока еще преобладает над миром духовным. Люди сориентированы более на материальные ценности и мерят свою жизнь и жизнь других людей уровнем успеха и дохода. В культуре и искусстве многие ищут не познания и развития, не творчества и духовного богатства, а отдыха и развлечений, что требует минимального духовного напряжения.
В погоне за материальным благополучием, ставя во главу угла деньги, вещи, развлечения, мы не всегда понимаем, что истинны и вечны только духовные ценности. Все остальное преходящее.
Сознание (самоосознание, осознание) – это способность человека осознавать самого себя, свою Сущность, свою индивидуальность, свою неповторимость, свой творческий потенциал. А также помнить прошлое, осознавать настоящее и думать о будущем, то есть ощущать непрерывность своего бытия.
В структуре сознания можно выделить несколько различных состояний:
нормальное бодрствующее состояние сознания;
псисознание – состояние хорошо знакомой многим глубокой релаксации, когда тело расслаблено, разум спит, а сознание бодрствует;
сон и сновидения. Во время сна человеческая сущность находится в реальном многомерном пространстве: физическое тело (разум) спит, а астральное тело (сознание) работает. И наоборот, когда физическое тело работает, а астральное тело спит, человеческая сущность находится в трехмерном физическом Мире;
патологические состояния, классификация которых довольно противоречива и зависит от взглядов и установок многочисленных психологических школ и направлений. Это и различные неврозы, психозы, бредовые состояния, галлюцинации, шизофрения, циклотемия, сомнамбулизм, одержание и т.п. Но в целом патология связана с многообразными нарушениями в энергоинформационных телах человека;
измененные состояния сознания (ИСС).
В данном случае нас интересуют измененные состояния сознания (ИСС) и их последующая трансформация в сверхвозможности и сверхфеномены, а также получения на основе ИСС сверхзнаний и состояний Самадхи, которые в своих абсолютных результатах дают возможность увидеть мир в 4 и более измерениях.
Измененные состояния сознания
Измененные состояния сознания (ИСС) – расширенное, суженное, сдвинутое, трансовое – получают за счет соответствующих тренингов, спец- приемов, спецсредств и спецвеществ.
Основным фактором для достижения ИСС является ритм: ритм дыхания, движения, вращения, звука, цвета, мантры, мыслеформы и т.п. Расширенное состояние сознания, которое характеризуется ощущениями эйфории и экстаза, получают в основном за счет:
– психоделиков;
– спецпранаям;
– холотропного дыхания;
– медитации Гуришанкар;
– подъема Кундалини;
– тантра-йоги;
– сексуального кунг-фу;
– ощущения оргазма в районе позвоночника.
Суженное состояние сознания, которое характеризуется глубокой концентрацией внимания на чем-либо или же психофизическими перегрузками, получают в основном за счет:
– словесного внушения (суггестии);
– запредельной усталости;
– монотонной работы;
– постоянных забот и тревог;
– обдумывания какой-либо мысли;
– любовного недуга;
– ярких вспышек света;
– громкого неожиданного звука;
– необходимости подражать ведущему;
– сенсорной изоляции, обездвиженности;
– долгого лишения сна;
– длительного голодания;
– запредельной ответственности;
– сложной незнакомой обстановки;
– трансцендентной медитации;
– психического или сексуального истощения;
– глубокой релаксации.
Сдвинутое состояние сознания, которое характеризуется сумеречным осознанием себя, появлением галлюцинаций, получают в основном за счет:
– ритмических танцев и звуков.
– ритмичного барабанного боя;
– ритмичного песнопения;
– суфийского кружения вокруг оси тела;
– практики шаманизма;
– наркотиков, окуривания, опьянения;
– самобичевания;
– садомазохизма;
– крайних температурных воздействий;
– нечеловеческих страданий;
– вися вниз головой;
– вдыхания угарного газа;
– шумовых гиперперегрузок.
Трансовое состояние сознания получают за счет:
– наркотиков;
– гипноза;
– активного самогипноза;
– медитативных танцев;
– мгновенного запредельного стресса;
– группового психоэнерговоздействия на человека.
– концентрации внимания на кончике носа;
– концентрации внимания на свече или блестящем предмете.
Все указанные состояния получают и за счет технических средств, но мы сознательно не углубляемся в этот вопрос.
Работа в измененных состояниях сознания
При дальнейших тренингах, но уже в измененных состояниях сознания (ИСС), при упорной работе, длящейся порой годами в зависимости от конкретной цели, поставленной перед собой человеком, получают:
– Сверхзнания, в т.ч. состояния Самадхи;
– сверхвозможности;
– сверхфеномены.
Эти удивительные возможности и способности человека можно считать промежуточными этапами на его духовном пути. И потому ИСС не патология, как полагают некоторые, а полноценный продукт человеческой психики.
При работе в расширенном состоянии сознания, которое является мостом между сознанием и наиболее тонкими структурами энергоинформационного тела – надсознанием (подсознанием) и сверхсознанием, человек может получить информацию, имеющуюся на Тонких Планах, а именно:
– информацию из морфогенетических полей (Ноосферы, или, еще иначе, сферы человеческого бессознательного);
– информацию от Иерархов (Вознесенных, Учителей).
– информацию от психоэнергетических сущностей;
– информацию от уже умерших родственников, энергоинформационные тела которых находятся близко к земному плану, и т.п.
Но подлинным подарком от усиленной работы в расширенном, а иногда и в суженном состояниях сознания будет получение сверхзнания, к которому можно отнести:
– озарение,
– просветление,
– инсайт (прямое знание),
– гениальную, но выстраданную идею,
– повышение творческого потенциала,
– предвидение, предчувствие, пророчество,
– ретроспекцию и т.п.
Высшим проявлением расширенного состояния сознания является так называемое состояние Самадхи (Турья, Нирвана), описать которое имеющимися в обиходе словами чрезвычайно трудно. Иногда это состояние получают при входе в осознанную астральную проекцию и восприятии Тонких Планов виртуальной реальности.
Вот как описал подобные состояния Р.А. Монро в своей монографии
«Путешествия вне тела»:
О проекте
О подписке