Во-вторых, если мы посмотрим внутрь себя вместо хныканья, то мы увидим, что каждая из этих атак разоблачает один из множества наших доброжелательных обманов, снимает жалкие или же более внушительные покровы, скрывающие наши собственные недостатки.

И если эти силы, приводящие нас в смятение, срывают эти покровы, то они делают это не из беспричинной злобы и не случайно, но для того чтобы открыть нам глаза и заставить совершенствоваться.

В противном случае мы бы сопротивлялись этому совершенствованию потому что, мы, как только обретаем крупицу истины или проблеск идеала, то у нас появляется печальная тенденция довольствоваться собой.

Другими словами считается, как для индивидуума, так и для мира эти довольно неприветливые силы служат орудиями прогресса.

«Люди возвышаются тем, что способствовало их падению», – гласит мудрость Куларнава Тантры!

Способ обхождения с этими силами – то же, что и с другими вибрациями: покой, внутренняя неподвижность – они утихомиривают шторм.

Возможно, вначале нам не удастся растворить их атаки, но с течением времени мы все более и более будем ощущать, что они затрагивают лишь поверхность нашего существа.

Шри Аурбиндо заключает, что мы можем быть потрясены, расстроены, однако глубоко внутри себя мы чувствуем присутствие «Свидетеля» – безучастного и неприкосновенного, т.к. его никогда не затрагивают эти атаки.

«Всю восточную методологию можно свести к одному слову: свидетельствование. Всю западную методологию тоже можно свести к одному: анализ. Анализируя, ты без конца ходишь кругами. Свидетельствуя, ты просто делаешь шаг прочь из круга».

Раджниш

Важно отметить, что мы падаем и поднимаемся вновь, с каждым разом становясь все сильнее. Единственный грех – это прийти в отчаяние.

Величайшая же сила рождается величайшими испытаниями

Самое достойное восхищение в жизни человека – подняться после падения.

„Dacă vreţi să urcaţi acele înălţimi unde se află Adevărul, trebuie să vă supravegheaţi toate faptele, trebuie să vă supravegheaţi toate gândurile”

Krishnamurti

Взгляни на ближних – сколько лиц печальных!

А как мрачны и скорбны лица дальних…

Не падай духом, брат, не отрекайся

От замыслов своих первоначальных

Одна дорога у тебя мой брат,

Спеши, не поворачивай назад,

Верши свое и не служи чужому,

Не бойся осужденья и преград.

Робиндронат Тагор

„Если вы не в состоянии внешне изменить условия своей жизни, то внутри есть такая точка, в которой вы свободны, и там даже самые тяжелые кармические программы не смогут вам помешать действовать и продвигаться вперед. Именно это важно понять: в области чистого духа нет кармы. Если вам удалось подняться на такую вершину и там работать, вы будете чувствовать себя свободными и сумеете изменить ситуацию. Раньше или позже – но волей духа вы развяжите любые кармические узлы».

Сан Лайт

Крепи свою волю, будь знаньем широк

Врагов возлюби, отрекись от тревог

Забудь про печали, про боль и про грусть,

Скажи – «все проходит, а я остаюсь».

…Cărarea…

„Înaintea mea Cărarea, milă după milă, ani după ani, secole după secole, se întinde albă, în orbitorul soare, iar drumul în pantă, urcă mereu.

Exigentă în toate lucrurile, atât în cele mari cât şi în cele mici, ea nu-mi sloboade niciodată drumul din cruda şi pătimaşa ei îmbrăţisare, şi eu nu o pot părăsi, căci ea este statornica şi singura mea iubire.

Eu sufăr altfel decât ceilalţi, sunt în alt fel fericit decât alţii, şi încăpăţânarea mea de a o iubi este diferită de aceea a oricărui alt îndrăgostit.

Nenumărate furtuni m-au lovit, asemeni frunzei moarte împinsă ici colo de vânturile toamnei; totdeauna m-am întors însă la vrăjita mea Cărare.

În adâncă durere, zâmbeam; când eram vesel mă întristam; pierzând, eram fericit; câştigând, eram în nenorocire; şi ântotdeauna am iubit pe Dumnezeul meu”.

Krishnamurti

Отчего же бог меня наказывал

Каждый день и каждый час?

Или это ангел мне указывал

Свет, невидимый для нас?

А.Ахматова

Ты не иди по жизни – восходи!

Да будет каждый день твой восхожденьем,

Преодоленьем вихрей и туманов,

Тянущих вниз, сбивающих с пути.

А путь всегда есть восхожденье в гору.

Пусть пролегает по низинам он,

Но все равно он будет восхожденьем.

Путь – это ты. И путник – это ты.

Соединив то и другое вместе.

Достигнешь ты сияющих вершин.

Идущий – прав. На пик взошедший – прав.

И даже прав, сорвавшийся, с вершины.

Неправ лишь тот, кто, зная о вершинах,

Стоит и медлит у подножья гор.

Движенье вверх меняет человека

Решительней, чем наши рассужденья,

Раскаянье в содеянном. Движенье –

Не только щит от стрел, но также – меч.

А устремленье – это очищенье.

Чем ты стремительней, тем чище твой порыв.

Покой – в движенье. Счастье – в устремленье.

Других рецептов счастья не дано.

А тот, кто устремлен, тот вознесен.

Что значит устремленье? Вознесенье.

Дыханье гор становится твоим.

Ты на вершине, и ты сам – вершина.

Запомни поступь этого мгновенья.

Тот, кто идет, проснулся. Это – ты.

Тот, кто идет, – пославший и посланник.

Творец с твореньем в нем соединен.

Тот, кто идет, – и ты, и я, мы вместе.

Отдельно он и в то же время все.

Идущий повторяется лишь в том,

Что он идет. Все остальное – ново.

Путь нескончаем.

Значит, путник вечен.

Исчезнет все. Останется одна лишь

Сверкающая ниточка над бездной,

Связующая дальние миры.

В.Сидоров

Дал Ты мне молодость трудную.

Столько печали в пути.

Как же мне душу скудную

Богатой Тебе принести?

Долгую песню, льстивая,

О славе поет судьба.

Господи! Я нерадивая,

Твоя скупая раба.

Ни розою, ни былинкою

Не буду в садах Отца.

Я дрожу над каждой соринкою,

Над каждым, словом глупца.

А.Ахматова

«Прежде всего, осознавай себя изнутри, затем думай и действуй. Всякая живая мысль – это мир в его приготовлении, любое реальное действие – это проявленная мысль. Мысль не является ни сутью существования, ни его причиной – это орудие становления; я становлюсь тем, что я прозреваю в себе. Я могу сделать все, что внушает мне мысль; могу стать всем, что мысль открывает во мне. То, что не по силам мне ныне – лишь указание на то, что станет моим делом в будущем. Сознание невозможности есть начало всякой возможности».

Шри Аурбиндо

Относительно восприятия вибраций, то в мире существует тысячи всевозможных опытов и наблюдений. Но самое существенное открытие, которое сделал Шри Аурбиндо, состоит в том, что во всем этом присутствует очень незначительная доля «нас», а именно – лишь привычка ответной реакции (On Yoga II, Tome 2, 489).

Пока мы в невежестве своем ложным образом отождествляем себя с витальными вибрациями, то мы не можем надеяться на то, чтобы что-то изменить в своей природе. Но с момента, когда мы начинаем понимать подлинный механизм этого отождествления, то все можно изменить, т.к. мы можем не отвечать на беспокоящие нас вибрации, т.е. мы можем остаться безмолвными и с помощью этого безмолвия растворить их и настроиться на другие планы – как нам будет угодно.

Смятение и скорое истощение нашего активного существа и его орудий – это указание Природы на то, что покой есть наше подлинное основание, а возбуждение болезнь души.

Таким образом, человеческую природу можно изменить вопреки всем иным утверждениям.

«Прежде я делал все это во сне; теперь я делаю все сознательно, вот в чем разница.

Разница во внутреннем. Деятельность одна и та же, но я больше не тот же.

Мир остается прежним, но я больше не прежний.

И поскольку я больше не прежний, для меня больше не прежний и мир».

Трансформация должна быть внутренней. Это настоящее отречение: старого мира больше нет, потому-то больше нет старого существа.

Раджниш

Нет ничего ни в нашей природе, ни в сознании, что было бы жестко определено раз и навсегда – все есть игра сил или вибраций, которая своей повторяемостью создает иллюзию «естественной» необходимости.

«Мы не неизменная материя, но узоры,

увековечивающие себя, водовороты в вечно

текущей реке»

Норберт Вайнер

Именно по этому поводу Шри Аурбиндо говорит о возможности полного изменения на обратное обычного правила, которому подчиняется реагирующее сознание (The Life Divine, 19: 989).

Понимая этот механизм, мы понимаем и подлинный метод овладения витальным – успокаивающий, т.е. нейтрализовать его с помощью безмолвного покоя.

Безмолвие ума – это выход из лабиринтов судьбы

Всякий человек, наделенный достаточной чувствительностью, время от времени сознает утомительность своего бытия, тяжесть желания, страха, уязвленного самолюбия, жалости и неудовлетворенных стремлений. Это непрерывный фон психической жизни и есть основной продукт эго, чьи ядовитые миазмы истощают и подтачивают личность. Мы сотворили мир частных ценностей, но бессознательно утверждаем их универсальность; мы приняли внушенные социумом сценарии достижения этих ценностей и превратили все воспринимаемое в условный фарс, искренне веря, что это и есть Реальность. Иллюзорные обретения и потери вызывают реальные страдания. Такой процесс превращения иллюзии (слов, идей, представлений) в безусловную реальность можно назвать обратной стороной мистерии изобилия, так как здесь заключено некое мрачное чудо. Избавление от иллюзии слишком устрашающе. Свобода стоит дорого, но цена не невозможна.

Если вы поймете, какое важнейшее значение я придаю сохранению и накоплению энергии для постижения изобильной реальности, и представите, каких огромных и бессмысленных усилий требует поддержание сложной структуры описания, отождествление с нею и эмоциональная вовлеченность, то для вас станет очевидным, почему в данных условиях человек обречен вечно метаться в сотворенной им темнице. В этом может убедиться каждый, если даст себе труд хоть на небольшой отрезок времени приостановить работу эго – какой разительный эффект, какая удивительная легкость возникает словно из ниоткуда! Состояние активной деятельности эго можно назвать «озабоченностью». Это слово довольно ясно дает вам возможность понять всю нелепость, подавленность, приниженность бытия обычного человека. На протяжении всей активной жизни у вас никогда не появляется шанс пойти дальше простой озабоченности, потому что с незапамятных времен вас усыпляет колыбельная песня повседневных маленьких дел, рутины и ничтожных забот. И лишь когда жизнь почти уже на исходе, ваша наследственная озабоченность судьбой начинает принимать иной характер. Вы пытаетесь увидеть истинный смысл жизни сквозь туман повседневных дел.

К сожалению, такое пробуждение всегда приходит одновременно с потерей энергии, вызванной старением, когда у человека уже не остается сил, чтобы превратить свою озабоченность в практическое и позитивное открытие. В итоге остается лишь неопределенная щемящая боль: то ли стремление к чему-то неописуемому, то ли просто гнетущая обида или гнев, вызванный утратой..

Ваш разум переполнен эмоциональным хламом, обрывками чужих мыслей и навязчивыми образами. В основном, именно благодаря этим накоплениям вы становитесь несчастными и стонете, угнетаемые чувством рабства. Всякий раз, когда вы хотите сделать движение, они сковывают вас, душат вас и свинцовым облаком заволакивают ваше предназначение. Вы испытываете такое чувство будто постоянно живете в заключении.Вы тоскуете по естественности и свободе, однако, кажется, не достигаете их.

Учителя школы изобилия знают это, потому что они также прошли через те же самые испытания. Они хотят, чтобы вы избавились от этих тяжелых оков, которые вы в действительности не должны носить, если хотите жить просветленной жизнью в счастье и истине. Они показывают своими поступками, как можно избавиться от гнева и тирании этих разрушительных программ. Но понимание не приходит так легко. Умственную инерцию трудно преодолеть, так как, находясь долгое время под гнетом, вы привыкли к нему, фактически она глубоко укоренилась в вашем существовании, и часто бывает необходимо изменить всю структуру личности. Процесс перестройки требует немало усилий.

Так называемая умственная болтовня и эмоциональный хлам на самом деле являются главным и почти единственным содержанием вашей жизни. Важнее этой «болтовни» вы ничего не знаете, этот «хлам» вы любовно перебираете и ни за что не хотите расстаться с ним. Исключительные условия необходимы для восхождения на вершины истины и просветления, нужен некий экстремальный порог истощения, когда дальнейшее выживание уже не обеспечивается привычной схемой эгоистических стимулов. Пока этого не случилось, тотальная забота правит вами, беспощадно убивая любую непосредственность, свежесть, покой, превращающая все впечатления в однообразный и блеклый туман. Состояние, противоположное озабоченности по всем параметрам, положение, в котором никакие интересы, стремления, страхи, цели и мотивы эго не являются более актуальными, называется свободой.

В системе алхимии изобилия блаженство свободы перерастает в нечто гораздо более стабильное. Чтобы жить в изобильной реальности, надо видеть ее чистым, спокойным и непредвзятым взором. Свободное перемещение по всему спектру бытия в состоянии сознательной активности возможно лишь при высокой ясности сознания. Это очень близко к состоянию «чистого зеркала». Сознание, уподобившееся чистому зеркалу, освобождается от житейской и умственной рутины. Каждое явление переживается им с первозданной свежестью восприятия, каждый миг это зеркальное сознание заново переживает великолепие, чудо и богатство мира. Чистота и неволеченность зеркала, делающаявсе равнодоступным и недостижимым, открывающая равную реальность и нереальность всех вещей, – вот основа высшего прозрения.

Мудрость – это способность заново увидеть вещи, что делает восприятие каждого факта жизни неповторимо насыщенным, но совершенно не отягчающим сознание. Такая подвижность восприятия есть своеобразная вершина, с которой только и могут открыться непостижимые пространства изобильной реальности. Но просветленный не останавливается на ней, а поднимается выше, в иные бездны, в безграничную свободу не только восприятия, но и самого бытия.

Реальность существует вне всякого описания, не принадлежит ему и выходит за любые его рамки! Поэтому с одной стороны, вам не следует абсолютизировать переживания, всегда памятуя, что это ваше внутреннее дело, а с другой – вы не должны забывать, что всякое переживание включено в реальность и есть ее прямое продолжение, ибо нет на самом деле ни внешнего, ни внутреннего. Поиски абсолютной свободы (что является задачей мистерии изобилия) бесконечно важны для человека в трех аспектах. Во-первых, свобода – единственное условие, при котором возможно неомраченное наслаждение изобилием, самопознание и непосредственное переживание Реальности. Во-вторых, психологически свобода – это пространство богосотворчества, гармонии, вдохновения и радости. В-третьих, свобода – факт не только психологический, но и экзистенциальный. Ибо свобода в совершенном своем проявлении восстанавливает единство внешнего и внутреннего мира.

Свобода способна превратить человека в бессмертное и могущественное существо, которому доступны беспредельные сферы Реальности. Поэтому подлинное счастье рождается из свободы, питается ею и воплощается в ней. И эта свобода всегда рядом, она за порогом самой хитроумной темницы на свете – человеческого описания мира. Чтобы осуществить побег, достаточно понять, что вы сами закрыли дверь темницы, и ключи у вас в кармане.

Сан Лайт

«Скажем лишь, что если человек научается управлять некой вибрацией в себе самом, то он автоматически обретает способность управлять той же вибрацией везде в мире, где бы он ее ни встретил. Кроме того, в этой неподвижности установится еще одно свойство: отсутствие страдания и чувство постоянной радости».

Сатпрем

Можно сказать, что поэтому поводу, правда в несколько иной форме. Фома Аквинский говорил: «Насколько человек управляет своими чувствами и эмоциями, настолько он управляет звездами».

«Когда вы достигаете покоя, – писал Шри Аурбиндо ученику, – очищение витального становится легким делом. Покой – это нечто чистое само по себе, поэтому установление покоя – это положительный путь достижения вашей цели» (Letters on Yoga, 23: 654)

Утверждается, что Сила жизни не страдает, она не тревожится и не возносится, не является ни хорошей, ни плохой – она просто есть, она течет, всеохватывающая и безмятежная. Те же противоположные друг другу формы, которые она принимает в нас, – это результат нашей прошлой эволюции, когда мы были жалки, разобщены и должны были защищать себя от этой огромной живой массы, слишком интенсивной для нас. И мы должны были различать «полезные» и «вредные» вибрации, причем первые обладали положительным коэффициентом удовольствия, а вторые – отрицательным коэффициентом страдания. Страдание – это слишком большая интенсивность все той же Силы, ведь даже удовольствие, если оно слишком интенсивно, превращается в свою причиняющую страдание противоположность:

«Это – (взаимные) соглашения наших чувств» – говорит Шри Аурбиндо (On Himself, 26: 355).

«Ни что иное, как узость и недостаточность нашего сознания, являются причиной всех наших несчастий, моральных и физических, причиной нашего бессилия и вечной трагикомедии нашего существования.

И средством избавления от этого является не истощение витального, а его расширение; не отрекаться, но принимать все больше и больше, т.е. расширять свое сознание. Ведь именно в этом – смысл эволюции».

Сатпрем

Рекомендуется одно единственное, от чего нам нужно отречься – это от собственного невежества и ограниченности.

У ищущего еще в течение длительного времени сохраняется привычка отвечать на многочисленные биологические и эмоциональные вибрации, вращающиеся вокруг него.

Переходный период требует времени, как и переход от гудящего ума к ментальному молчанию.