Отличия в представлениях славянских народов о ведьмах

В свое время профессор В. Антонович обратил внимание на отличия в отношении к ведьмам у славян и в Западной Европе, где ведьм жестоко преследовали и почти всегда сжигали.

В Западной Европе основной причиной преследования ведьм было подозрение в их отношениях с нечистой силой, в частности соитие с нечистыми, продажа дьяволу своей души и т. д. Кроме того их обвиняли в отступлении от «правильной» религии, то есть в апостасии. У славян, в свою очередь, значительная часть процессов против ведьм строилась на жалобах о каком-то конкретном вреде, который якобы причинила конкретная ведьма или ковен ведьм.

Однако с такими жалобами часто случались серьезные накладки. На Украине имеется предание, взятое, как говорят, из юридических актов: «Злая и пьяная баба, поссорившись с соседкой, пришла в суд и объявила, что та украла росу.

По справке оказалось, что накануне росы точно не было и что обвиняемая должна быть ведьма. Ее сожгли. Проспавшись, баба пришла в суд каяться, что поклепала на соседку, а судьи, услышав это, пожали плечами и ударили об полы руками, сказав: от тоби раз!»

Интересно, что в России ведьмы, наравне с проститутками, находились под защитой закона, хотя они и имели предельно низкий общественный статус. Интересно, что ведовство само по себе не считалось преступлением. За оскорбление ведьмы полагалась выплата, называемая «бесчестье».

Судебник 1589 года гласит: «…А б…м и видмам бесчестия две деньги против их промыслов».

Характерно, что в Западной Европе ведьму могли осудить и казнить государственные, а чаще – церковные учреждения, то у восточных славян, как правило, подобные эксцессы начинали в основном из-за подачи на них иска частным лицом и при наличии обиженной стороны.

Рассматривая и дополняя вышеуказанный взгляд Антоновича, К.Ф. Штеппа в киевском «Первом Гражданстве»^[1], в свою очередь, отмечал:

«Допуская возможность волшебного таинственного влияния на бытовые, повседневные обстоятельства жизни, не видели взаимосвязи этих влияний со злым духом; демонология не только не была развита как стройно упорядоченная система представлений, но до конца XVIII века, насколько можно судить, совсем не существовала в народном воображении.

Народный взгляд на волшебство был не демонологический, а исключительно пантеистический. Допуская существование в природе сил и законов, вообще неизвестных, народ считал, что многие из этих законов известны лицам, которые сумели тем или иным способом их познать. Итак, само по себе познание тайны природы не считалось за что-то греховное, противоречащее религиозному обучению…»

Ведьма и попович

Народная русская сказка из собрания А.Н. Афанасьева № 366 (127)^[2]

В некотором королевстве жил-был король; у этого короля была дочь волшебница. При королевском дворе проживал поп, а у попа был сынок десяти лет и каждый день ходил к одной старушке – грамоте учиться. Раз случилось ему поздно вечером идти с ученья; проходя мимо дворца, глянул он на одно окошечко. У того окошечка сидит королевна, убирается: сняла с себя голову, мылом намылила, чистой водой вымыла, волосы гребнем расчесала, заплела косу и надела потом голову на старое место.

Мальчик диву дался: «Вишь какая хитрая! Прямая колдунья!» Воротился домой и стал всем рассказывать, как он королевну без головы видел. Вдруг расхворалась-разболелась королевская дочь, призвала отца и стала ему наказывать: «Если я помру, то заставьте поповского сына три ночи сряду надо мною псалтырь читать». Померла королевна, положили ее в гроб и вынесли в церковь. Король призывает попа: «Есть у тебя сын?» – «Есть, ваше величество». – «Пусть, – говорит, – читает над моей дочерью псалтырь три ночи сряду». Поп воротился домой и велел сыну изготовиться.

Утром пошел попович учиться и сидит над книгою такой скучный. «О чем запечалился?» – спрашивает его старушка. «Как мне не печалиться, коли я совсем пропал?» – «Да что с тобой? Говори толком». – «Так и так, бабушка! Надо читать над королевною, а она ведь колдунья!» – «Я прежде тебя это ведала! Только не бойся, вот тебе ножик; когда придешь в церковь, очерти около себя круг, читай псалтырь да назад не оглядывайся. Что бы там ни было, какие бы страсти ни представлялись – знай свое, читай да читай! А если назад оглянешься – совсем пропадешь!»

Вечером пришел мальчик в церковь, очертил ножом около себя круг и принялся за псалтырь. Пробило двенадцать часов, с гроба поднялась крышка, королевна встала, выбежала и закричала: «А, теперь ты узнаешь, как под моими окнами подсматривать да людям рассказывать!» Стала на поповича бросаться, да никак через круг перейти не может; тут начала она напускать разные страсти; только что ни делала – он все читает да читает, никуда не оглядывается. А как стало светать, бросилась королевна в гроб и со всего размаху повалилась в него – как попало!

На другую ночь то же приключилось; попович ничего не убоялся, до самого света безостановочно читал, а поутру пошел к старухе. Она спрашивает: «Ну что, видел страсть?» – «Видел, бабушка!» – «Нынче еще страшнее будет! Вот тебе молоток и четыре гвоздя – забей их по четырем углам гроба, а как станешь псалтырь читать – молоток против себя поставь».

Вечером пришел попович в церковь и сделал все так, как научила старушка. Пробило двенадцать часов, гробовая крышка на пол упала, королевна встала и начала летать по всем сторонам да грозить поповичу; то напускала большие страсти, а теперь еще больше: чудится поповскому сыну, что в церкви пожар сделался, пламя так все стены и охватило; а он стоит себе да читает, назад не оглядывается.

Перед рассветом королевна в гроб бросилась, и тотчас пожара как не бывало – все наважденье сгинуло! Поутру приходит в церковь король, смотрит – гроб открыт, в гробу королевна кверху спиной лежит. «Что такое?» – спрашивает мальчика; тот ему рассказал, как и что было. Король приказал забить своей дочери осиновый кол в грудь и зарыть ее в землю, а поповича наградил казною и разными угодьями.

Белая ведьма

Хорошо известно, что магия бывает белой и черной. Обладательницей белой магии является белая ведьма. Обычно она способна творить и хорошие, и плохие дела. Однако некоторые из них желают делать только добро.

В частности, они способны нейтрализовать вред, нанесенный обычной, то есть черной, ведьмой. К нему относят сглазы, порчи, заклятия и привороты. Они всегда помогают людям, если они их просят о добрых делах, таких как здоровье, защита, внесение лада в семью, поиск пропажи и т. д.

Обычно белая ведьма использует такие традиционные методы, как заговоры, снадобья из трав, талисманы и амулеты и иные хорошо известные приемы и средства.

Например, перед посевом или перед жатвой белая ведьма обязательно должна была пошептать над полем, чтобы тяжелый крестьянский труд был облегчен духами Земли, а посевов не коснулись бы вредоносная сила черной ведьмы или неблагоприятные погодные явления.

Начиная от постройки дома и заканчивая свадьбами большинство событий жизни славян сопровождалось присутствием «Ведающих матерей», или ведунов, которые дарили свою силу и помогали вызвать нужные силы природы, чтобы славяне-язычники всегда жили с природой и другими мирами одной тесно связанной жизнью и не забывали, кто они есть на самом деле.

От белой ведьмы не ждут никакого зла, поскольку она и не способна его творить, даже умея его делать. Она несет людям добро и благополучие. Ее по традиции называют ведьмой, поскольку она ведает и знает, но употребляет свои знания и умения исключительно в положительном направлении.

Дуалистический образ ведьмы. Народная классификация

В народе подразделяли всех ведьм на две категории – ведьмы «от рождения» и «ученые» ведьмы.

Родовая ведьма

Нижеперечисленные причины появления родовой ведьмы меняются в зависимости от региона, где бытуют данные верования:

1. Прирожденная ведьма, природная, или ведьма «от рождения», появляется в том случае, если у кого-то рождаются подряд семь девушек, а между ними не родилось ни одного мальчика.

2. В ряде мест считали, что ведовская сила могла появиться и в том случае, если ее бабушка, мать и она сама были рождены вне брака.

3. Она просто является дочерью ведьмы.

4. Также довольно часто полагали, что прирожденная ведьма могла родиться у матери, которая во время протекания беременности готовила праздничные вечерние кушанья и случайно проглотила уголек.

5. Кроме того, такая родовая ведьма могла родиться, когда ребенка еще в утробе матери прокляли в минуту приготовления вечерней праздничной трапезы, особенно если речь идет о главных христианских праздниках: Троица, Пасха, Вербное воскресенье и т. д.

6. Родовая ведьма появляется и тогда, когда ребенок рождается вследствие чужой смерти, например, ее мать умирает при родах.

7. Также полагали, что способность женщины к ведовству могла быть вызвана неправильным поведением ее родителей, в первую очередь матери. В частности, если мать кормила ее грудью «три Великие пятницы», то есть более двух лет.

Ученая ведьма. Инициация ведьмы

1. «Ученая» ведьма набирается своих сверхъестественных сил от другой ведьмы-наставницы.

2. От черта или вообще от какой-либо нечистой силы, включая Огненного змея.

3. От умирающей ведьмы, которая передала наследнице свои колдовские знания, как говорили в народе, «свой дух».

Основное отличие между «прирожденной» и «ученой» ведьмами состоит в том, что прирожденная ведьма может иногда и исправить причиненный ею вред, но ученая никогда этого не сделает. В народе говорили: «Хуже ведьма ученая, чем прирожденная».

Важно то, что славянские ведьмы, в отличие от западноевропейских ведьм, знали все колдовские обряды, различные заклинания, шептания, заговоры, сглазы, порчи или их снятие. Отметим, что западноевропейские ведьмы могли знать только одно или два вредоносных заклинания, в зависимости от их узкой специализации, хотя соитие с демонами или самим дьяволом, а также продажа ему своей души считалось обязательным их действием.

Как уже говорилось выше, магическая ведовская сила могла быть как врожденной, доставшейся женщине по наследству от матери-ведьмы или по вышеперечисленным причинам, так и приобретенной.

У инициации ведьмы есть и свои особенности.

1. Ведьма училась у другой ведьмы или даже у самого черта, приставленного к ней в качестве наставника самим дьяволом.

Народные пересказы связывают с процессом «инициации» ведьмы определенные богохульные ритуалы, такие как топтание иконы или креста, прочтение молитвы наоборот, перебрасывание через ножи и т. д.

Старшая ведьма также могла умыть свою ученицу волшебным отваром, после чего та вылетала на улицу через печь и возвращалась уже готовой ведьмой. Дело в том, что в такой отвар могли входить довольно жуткие ингредиенты, такие как жир некрещеного младенца, высушенные крылья нетопыря, кровь и кости лягушек и крыс и т. д.

2. Также женщина могла кувыркаться через ножи, даже один или два ножа и становилась ведьмой. Однако чаще всего упоминаются двенадцать ножей.

3. Как уже говорилось выше, широко известен и иной способ стать ведьмой, даже если женщина по рождению и не ведьма. Отметим общеевропейское поверье, что колдун или ведьма, будучи связанными с нечистой силой, могут передать свое умение только духовным путем, через согласие принять это умение. Однако поскольку ведьма перед смертью не может передать свои знания и умения, то она не может умереть и жестоко мучается, то ее умения могут передаваться обманом, через рукопожатие.

Передача напрямую через родовой путь, от отца к сыну, как связанная с символикой рождения и зачатия, не допускается.

При этом надо учитывать тот факт, что свои профессиональные умения, знания и навыки люди обычно передают своим ближайшим родственникам, и вообще в традиционной культуре они считаются совместной родовой собственностью, которая приравнивается к собственности имущественной.

Интересно, что у викингов могли продать даже свою воинскую удачу и доблесть в бою, которые также считались собственностью рода.

4. В народе существовало понятие: «Покумиться с ведьмами» – то же, что «поверстаться в колдуны», то есть сделаться чародейкою, принять на себя это вещее звание. Такое вступление в колдуны и ведьмы сопровождается круговыми плясками.

5. По народным представлениям, обычная женщина могла стать ведьмой в том случае, если в нее по ее желанию или против воли вселялся злой дух, дьявол, душа умершего. Как правило, такое вселение против воли происходило вследствие «неправильного поведения» самой женщины или из-за проклятия.

6. Становились ведьмами и в том случае, если женщины сожительствовали с чертом, бесом, змеем, Огненным змеем или заключали с ними сделку ради обогащения или по иной причине, в частности, ради приворота мужчины.

7. Существует народное убеждение, что любой колдун и всякая ведьма заключают договор с дьяволом. При этом они продают ему свои грешные души и отрекаются от веры в Бога, святых и от вечного блаженства.

Этот договор скрепляется распискою, написанной будущей ведьмой или колдуном их собственною кровью. Договор обязует их творить чары только назло людям, а последнего – помогать им во всех предприятиях. Такой договор, как правило, заключается на определенный срок, по истечении которого ведьма и колдун душой и телом попадают в распоряжение сатаны и его приспешников.

Пожалуй, самой известной такой повестью о сделке с Мефистофелем является гениальный роман в стихах Гете «Фауст», основанный на распространенных немецких «легендах о докторе Фаустасе».

На Руси бытовали многочисленные рассказы о том, когда, как и при каких именно обстоятельствах отчаянные грешники продавали дьяволу свои души.

Дьявол являлся к деве в облике прекрасного юноши или представительного господина и притворялся надежным другом. Могло показаться, что он готов был избавить ее от всех невзгод, при этом голодным он приносил угощение, бедным сулил деньги, несчастным и гонимым предлагал защиту и утешение, а любительниц легкой разгульной жизни заманивал головокружительными обещаниями. Алхимикам и другим средневековым ученым он обещал открыть тайну философского камня и способ превращения свинца в золото и т. д.

Стоило девушке поверить демону-искусителю, как он тут же предлагал ей отказаться от веры в Бога, вступить в ведьмацкий ковен и, соответственно, вручить ему свою душу и тело.

Даже наивная и совсем неопытная девушка не может не догадаться, кто стоит перед ней. Если она все же соглашалась принять его услуги, ее душа навеки оказывалась во власти дьявола.

Он соблазнял девушку, а затем принуждал их кровью подписать договор «купли-продажи» их души. В знак того, что она стала ведьмой, нечистый дух оставлял на теле девушки отметину в виде маленького темного пятнышка.