Выяснив все это аналитики охуели и было принято решение поглубже покопать под кураторшу. И сразу же всплыли странности и с ее визитом к вышестоящей стерве. Информации об этом почти нет, но кое-что удалось выяснить. Стало известно, что после этого она почти неделю провела в подвальном помещении в посольстве, что напоминает больше фильм о сталинских репрессиях, чем реальную жизнь. В это время ее помощница мотается по самым влиятельным людям американской политики. Все ее принимают, но при этом отказывают в помощи, кроме последнего весьма авторитетного дядьки, который посылает двух своих представителей в это самое посольстве в этой самой стране. Впрочем, ты уже наверняка понял, в каком именно месте все это происходит. Они приезжают, вроде как выпускают нашу красавицу и все как ни в чем не бывало возвращается на круги своя.

Ну и финальный аккорд. Один очень серьезный источник сообщает нам, что во время ее так называемого «ареста» все действующие лица были в какой-то странной одежде, а героиня нашей истории вообще в результате оказалась голышом. И мало того, ее еще в таком виде на какое-то время чуть ли не подвесили на железный крюк. Замечательная картина, да. Мозг взрывается сразу. Особенно, когда видел ее фото, и представляешь эту жабу в таком крайне возбуждающем виде.

В общем, как обычно, когда уровень ебанутости зашкаливает, обратились к нам. Понять, по какому поводу с ума сходят. Хватило буквально часа работы в поисковике, чтобы обнаружить открытую информацию, которая с одной стороны могла это объяснить, а с другой все окончательно запутала.

Но сначала вопрос знатокам. Чья голова в черном ящике и причем тут Месопотамия?

– Так. Связи не видно, но она есть. Американцы сейчас в Ираке? Нет, никакого намека. Вообще во всем этом должна быть своя логика. И как-то связанная с давно погибшей цивилизацией. Скорее всего с каким-то сюжетом из истории или мифологии, причем с широко известным в узких кругах специалистов, раз уж быстро в нете нашли. Сейчас. Подожди.

Я замолчал на пару минут, прокручивая в голове этот набор нелепых фактов, в котором тем не менее все более просвечивало что-то знакомое.

– Блин. Кажется, понял. Эта богиня, как ее, она еще потом Иштар у семитов стала. У нее был муж из людей и с ним такие же проблемы. А сходила она в ад, к богине смерти. Там умерла, ее воскресили, но нужно было кого-то отдать вместо нее, а тут как раз муженек накосячил.

– Мо-ло-дец. Все верно. Миф об Инанне и Думузи. Не ломай голову. Вот тебе краткое описание, ознакомься.

И он протянул мне листок бумаги. На нем было напечатано следующее.

«У богини любви и войны Инанны был муж Думузи, человек и легендарный царь одного из городов. Инанна, по непонятным причинам, решила спуститься в подземное царство, где правит ее сестра богиня Эрешкигаль. Предположительно, мотивом ее путешествия были безудержные амбиции – желание подчинить себе подземный мир, стать его владычицей. На случай неудачного оборота событий она дает указания своей помощнице: если она не возвратится через три дня, следует совершить погребальный обряд, а затем поочередно обращаться к высшим богам с мольбой защитить ее и вызволить из преисподней.

Облачившись в царские одежды и драгоценности, Инанна спускается в подземное царство и добирается до лазуритового храма Эрешкигаль. У ворот храма ее встречает привратник, который по указаниям своей хозяйки проводит Инанну через семь врат подземного царства. При проходе через каждые врата с нее по частям снимают одежду и украшения. Пройдя через седьмые врата, она предстает обнаженной перед богиней подземного царства и семью его судьями, которые смотрят на нее «смертоносным взглядом». От всего этого Инанна становится бездыханным телом, которое подвешивают на крюк, вбитый в стену.

На четвертые сутки отсутствия богини Ниншубур в соответствии с ее указаниями начинает обход богов. Как и предполагалось, Энлиль и другие боги отказывают ей в помощи, но Энки придумывает план возвращения ее к жизни. Он создает два бесполых существа из грязи, находящейся под его ногтями, вручает им «пищу жизни» и «воду жизни» и велит отправиться в подземное царство. Есть два варианта их последующих действий. В соответствии с первым они должны вручить эти дары Эрешкигаль, сочувственно вторить ее крикам, а когда в качестве ответного дара им предложат воду рек и зерно полей – не принимать их, а попросить тело, висящее на крюке, посыпать его «пищей жизни» и окропить «водой жизни» – по шестьдесят раз, – воскресив тем самым Инанну.

Странные существа проделывают все, что им ведено, возвращают богиню к жизни, но на этом ее беды не кончаются: вошедший в «страну без возврата» может возвратиться в земной мир, только оставив себе замену. Инанна возвращается на землю в сопровождении толпы демонов, которые должны доставить назад либо другое божество, либо Инанну.

Прибыв в свой город Урук, Инанна встречает собственного мужа Думузи. Думузи ведет себя вызывающе: «Надел прекрасные одежды, воссел на высоком троне». Рассерженная тем, что муж не оплакивает ее, Инанна предает его в руки демонов.

Думузи молит бога солнца Уту спасти его. Уту дарит Думузи облик газели, и тот скрывается от демонов. Демоны хватают сестру Думузи Гештинанну и пытаются подкупить ее, чтобы она выдала им местонахождение брата, но Гештинанна не выдает его. Думузи, опасаясь за судьбу сестры, возвращается в город, где демоны хватают его, избивают, связывают и в конце концов Думузи умирает.

В иных текстах этот миф имеет сравнительно оптимистический конец: Гештинанна, богиня растительности, жертвует собой ради брата, добиваясь компромиссного решения, в соответствии с которым каждые полгода она занимает его место в подземном царстве. Таким образом, они поочередно проводят полгода на земле и полгода в царстве мертвых».

– Ну как, если башка от этих замечательных имен не закипела, параллели все видишь?

– Да, конечно. Пара главных героев очевидна. Кстати, в Месопотамии в древности в каждом городе был свой царь, так что даже тут формально все верно. Эрешкигаль – та вторая баба-начальница. Энки сидит где-то в Вашингтоне. Уту рангом поменьше, помогал этому царьку на месте. Сестра – Гештинанна. Ну и куча мелочей – крюки, звездюли от демонов, богиня растительности в сельхозсекторе, то, что вернулся из-за нее и т. д.

– И это мы еще не знаем половину.

– Ладно, совпадений много. Но, по сути, хрень какая-то. Ну, кто в здравом уме будет на таком уровне с такими актерами в таком масштабе подобные ролевые игры устраивать. Просто в голову не вмещается.

– Но ведь устраивают же. А с какой целью, это мы и хотим выяснить. Надеюсь, и ты в этом поможешь.

– Как?

– Ну, пока пару дней просто поизучай их мифологию. А потом доклад нам сделай о своем видении ситуации. В том числе о том, во что еще там можно играться. Ну и, конечно, зачем, если в голову придет.

– Хорошо, анализ мифологии. Хотя уверен, что у вас специалисты и посерьезней есть. Но, чтобы понять цель, надо знать и о тараканах в головах людей, которые это делают. Тут явно каким-то оккультизмом попахивает.

– Не попахивает, а воняет. Но ты постарайся пока составить картинку на основе своих собственных знаний и представлений. Чтобы лишняя информация не мешала.

– Хорошо.

– Замечательно. Поживешь пока тут, в одном из гостевых домиков. Если куда надо съездить, в магазин, например, проси водителя, отвезет. Деньги будут нужны, говори. Для работы тебе Виктор Борисович вручит специальный съемный диск, где будешь сохранять важную информацию. Кстати, Сергей Петрович говорил, что он тебе посоветовал описывать происходящее.

– Ну да. Я даже кое-что написал.

– С собой?

– Да, я свой ноут привез.

– Перепиши тоже на диск.

– А продолжить можно?

– Почему нет? Только все там же.

Он даже не попросил ознакомиться, что наводило на мысль о том, что все мои данные будут читаться. Впрочем, это было ожидаемо и нормально, и меня нисколько не задевало.

На этом наш разговор закончился. Последующая беседа с Виктором Борисовичем ничего нового не дала. Он не наставлял и не стращал, а просто недолго поспрашивал меня о моей жизни (понятно, что с целью не получить информацию, а составить впечатление о рассказчике). Потом я подписал пару бумаг без особых ужасов и мы разошлись довольные друг другом.

Через пару часов я лежал на диване в небольшом гостевом домике, состоящем из студии, спальни и санузла. Продукты были закуплены, ноут включен и готов к работе. И даже скачаны Элиаде, Крамер, Якобсен и Зубов, то есть те авторы, которые нужны мне были для изучения порученной темы. Но, несмотря на интерес и необычность того, о чем я узнал, думать об этом почему-то было лень. Ушла даже гордыня и повышенная самооценка от того, что такие серьезные люди используют меня для таких серьезных дел.

Я только что пообщался по телефону с Катей и вместо всего этого думал теперь о наших отношениях с ней. Вообще с женским полом у меня всю жизнь складывалось своеобразно. Я легко сходился с девушками, но также легко и расходился с ними. Я иногда мечтал о семье и детях, но на практике не хотел брать ответственность ни за то, ни за другое. Стремился лишь дать той, с кем проводишь какую-то часть своей жизни, хорошее настроение и душевный комфорт на то время, что она со мной. И большинство девушек, видимо, это чувствовали и особо не требовали от меня большего, чаще всего просто ожидая более стабильный и перспективный вариант.

Было даже время, когда я решил, что что мне вообще лучше жить одному, сходясь с девушками только ради секса. И я даже успел привыкнуть к такому существованию. Потом отношение к жизни у меня поменялось, но привычка к одиночеству осталась. Блудить для меня уже было неприемлемо, семью же заводить страшно.

Но тут появилась Катя, недавно переехавшая к родственникам из другой области, где она вроде даже была замужем, но очень неудачно. Детей у нее, как и у меня, не было. Мы с ней сначала просто общались без всяких четких планов (по крайней мере с моей стороны), а потом вдруг как-то неожиданно оказалось, что мы стали жить вместе. Какой-то «сверхстрасти» между нами не было, но мне было просто хорошо с ней, как, надеюсь, и ей со мной. Для Кати не было никаких проблем в том, чтобы на время «притереться» друг к другу, а только потом определиться, что делать дальше. Я же понимал, что такое сожительство неправильно с точки зрения моих собственных убеждений, но не находил в себе сил предложить ей брак (а, значит, и венчание), и уж тем более расстаться.

Отец Савва, мой духовник, сначала сильно ругался на меня за «жизнь в блуде», но потом смягчился, сказав, что как приведу Катю полностью в Церковь, так и повенчаемся. Катя в вопросе веры была представителем «религиозного большинства». В Бога в целом верила, православной себя считала, если вдруг чудом оказывалась в церкви, то могла и свечки поставить. И все. О православии ничего не знала, необходимости в богослужении, таинствах и т. д. не видела и вообще об этом не задумывалась. Я ее потихоньку к воцерковлению приводил, но стараясь не передавить. Чтобы она шла в храм ради Бога, а не ради меня.

И вот я лежал на диване после разговора с ней, еще раз переживая то сочетание радости и беспокойства в ее голосе, когда она узнала, что с работой все в порядке, но меня какое-то время не будет. Лежал и думал, люблю ли я ее. Пришел к выводу, что, наверное, все-таки люблю, но конкретно описать это чувство словами не представляется возможным.

После этого я поднял себя и принудил к работе. Довольно долгое время читал, пока не понял, что мне нужна передышка, и занялся описанием прошедшего дня. В конце которого также почему-то решил сочинить стихотворение. Несколько неожиданно у меня получился следующий текст.

 
Хмурые тучи разогнаны ветром.
Холод пришел. Новый день начинается.
В мире разбуженным солнечным светом
Что-то случается, что-то меняется.
 
 
И поменять ход вещей во вселенной,
Как бы не пыжился, не получается.
Но в сердце зимой пролез ветер весенний,
И что-то случается, что-то меняется.
 
 
Мир сходит с ума и в темнице своей
Нас удержать постоянно пытается.
Но вдруг виден свет выше этих цепей,
И что-то случается, что-то меняется.