Цитаты из книги «Дорога в Тридесятое царство»

Какие собственные черты характера вы воспринимаете как бесспорные достоинства? Что в вашем представлении является их противоположностями? Это и будет ваша Тень.

жалость всегда исходит из бессознательного чувства вины, а это мотив, продиктованный также Материнским комплексом

На архаических этапах культа сакральность камней связана с представлением о том, что в них воплощаются души предков; отсюда обычай ставить возле усыпальниц камни. Они вечны, как и вечна мудрость предков. Поэтому надпись, которую видит Герой на камне, является прямым посланием из иного мира.

К слову, нечистая сила, с виду похожая на обыкновенных людей, обязательно имеет в своем облике что-то поперешное. Это и дает внимательному человеку возможность смекнуть, что что-то здесь нечисто. Например, у лешего и домового перепутана обувь: правый лапоть надет на левую ногу, левый – на правую, кафтан запахнут на левую сторону, рубаха вывернута наизнанку.

Чтобы вновь обрести слух, нужно поснимать с себя чужую одежду, эти оболочки Персоны, уменьшиться до своего собственного естественного размера. Для этого я даю своим клиентам простое упражнение. Я спрашиваю: «Какие ваши желания, мнения, ценности, воззрения нужно отбросить, чтобы влезть в ухо Сивке-бурке? Какие, напротив, нужно всенепременно прихватить с собой? Без чего вы уже не вы?»

Волчьи навыки, которые нужно сознательно практиковать, пока они не достигнут автоматизма, – это: умеренность, уважение к своему телу, соблюдение собственного интереса, четкое понимание своей территории, ее защита от чужаков, любознательность, верность и преданность своим идеалам, своему делу и любимым, благодарность и щедрость по принципу «взявши – отдай сполна», разрешение себе проявлять ярость, гнев и решимость, бороться за исполнение желаний, научиться обходить ловушки из лести, манипуляций и запугиваний, перестать довольствоваться «объедками жизни», питать себя только тем, чего действительно хочется, верить внутреннему чутью в вопросах о том, желают ли нам добра или хотят использовать, радоваться жизни, играть, резвиться, как маленький, быстроногий волчонок, получать наслаждение от перевоплощений, относиться ко взлетам и падениям в жизни как к простой данности бытия, а не как к несправедливости, расплате или несчастливой судьбе.

Дать право на жизнь в своей душе этому дикому маленькому хищнику – значит пройти посвящение Матери Сырой Земли, сменить положение жертвы, «твари дрожащей», на статус «право имеющего». Это утверждение в мысли: «Раз я рожден на этой планете, значит, так пожелали Боги! А посему жить так, как я хочу, – не просто мое право, но и долг».

Дитя как архетип – это свежий взгляд, незамутненный той ложью, что в более старшем возрасте становится привычной нормой, это чистая интуиция и простое понимание того, что плохо, а что хорошо для души, которое с годами уступает место чужим мнениям, ложно полагаемым своими собственными. Пожалуй, только Пуэр и может понять, что настоящая забота – это всего-навсего желание способствовать росту и развитию, а все остальное есть порабощение, ведущее к стагнации и разложению.

правда, которую нужно отстаивать, – это всегда лишь мнение, и чем более она апеллирует к нравственности, тем дальше она от истины, тем большего фанатизма требуется для ее поддержания, тем больше крови в прямом и переносном смысле за нее придется пролить.

Справедливость и истина – категории несопоставимые и часто вовсе противоположные. За истину не нужно бороться, она проста и очевидна. Она в том, что днем светит солнце, а ночью луна, в том, что люди рождаются и умирают, в том, что за зимой следует весна, а роза пахнет розой. Истину можно постигать только с познавательной точки зрения, правду же (что в нашей культуре подразумевает справедливость) – только с позиции морали и нравственности.