Цитаты из книги «Легенды и боги древних славян»

Гл. святилище было в гор. Ромове, где жили В. – рядовые жрецы, помощники жрецов Криве

мифологизированный и собирательный образ жрецов балт. племени пруссов

В Б. наши пращуры сбрасывали «нечистые» предметы. В период христ. Б. стали считать местами только однозначно «нечистыми» и помещали туда всевозможную, невообразимую нечисть суеверий.

Поскольку Б. было пограничным местом, как всякую границу, его населяли перешедшими черту

Для слав. Б. были местами заповедными, где дух земли витает, где земля дышит, где вода в земле тонет или – земля из воды выплывает; глубокое место Б. «вир» считалось местом перехода в др. мир, энергетически насыщенным пространством

Около них часто творили заговоры. Слав. относились к Б. с мистическим трепетом, обожествляли их как и рр.

БОЛОТО (БАГНЯ) – водное место. С

БОЖНИЦА – святилище (см.) слав. Афан. (2,140) писал: «Названия «Турова божница» и «Белобожница», вероятно, указывают на места… святилищ; слово божница, как видно из вопросов Кирика и летописей, употреблялось в старину в значении церкви

У поляков во время колядок колядовщики разносили ореховые прутья – ими нужно было похлестать яловых коров, «чтобы они отелились». У юж. слав. на Новый г. сурвакары, суровары (от Сурья – бог солнца) били прутиками всех домашних, скот, оставляли в каждом доме прутик «на урожай». В Болгарии дети-колядовщики били кизиловыми ветками по порогу. Когда выходила хозяйка, посыпала их зерном, кричали: «Тук, тук, тук! Пусть уродится, где пашут ралом и где не пашут!». В Чехии в Липенском Загорье били подростков арапником, «чтобы росли и не были ленивы». Весной в Сербии, Хорватии, Польше, Полесье, Поморье, Валахии, Герцеговине, на Руси били друг друга вербой. Сербы в Косове били палками обрядовое чучело (или деревце) – Масленицу, Купалу, Марену, Смерть. Во мн. слав. землях ритуальное битье применялось в свадебных обрядах. Били участников коло – свадебного хоровода; невесту бил свекор; жениха и невесту били (сват, посаженый отец) поясом перед брачным ложе. Все эти действа должны были

в разных регионах слав. мира могли служить всяческие предметы: палка, розги, ветки вербы, березы, вишни, орешника, кизила, початок кукурузы, крапива, метла, бадняк (или ч. его), пояс, хлебная лопата и т. д