Цитаты из книги «Легенды и боги древних славян»

Как прекрасную. Но в противовес этому злокозненный Анхра-Манью сотворил неискупаемый грех оставления трупов непогребенными.

значение Индры, как бога всеохватывающего на земле, было снижено, он выполнял роль громовержца

Верх торжества Д. в ежегодном календаре – день летнего солнцестояния – наиболее длительный в ч. пребывания света на земле. Рыбаков (Рус. 650 и др.) нашел изображение Д., на диадеме 1167 г. из Сахновки у Девичьей Горы на киевщине, зашифрованное из-за христ. цензуирования под Александра Македонского. Воплощением которого считался также и греч. Аполлон, улетавший в Гиперборею каждые 19 лет. Аполлон же ассоциировался с русск. и юж. – слав. Д. На диадеме Д. с русальскими жезлами в руках возносится к зениту на двух крылатых животных с головами птиц. Митрополит киевский Климент Смолятич (1147–1154) знал об изображениях на Руси в виде возносящегося Александра. Животных, возносящих свет, называл грифонами («грипп», или птицами «ног» – ногай-птицами): «А грипп зовется Ног, иже Александрова въздухохождения еллиньская писания сказають…». Рыбаков писал: «Климент сознательно снизил легендарный эпизод с полетом на небо, назвав его всего лишь «воздухохождением». Еще больше он был бы возмущен, догадавшись, что древ. мастер – хранильник традиций – воплотил в этом образе Д., чья одежда усеяна растительным орнаментом из ростков и семян, полных производительной силы; чьи русальские жезлы символизировали то же – силу растений, силу света в его зените. Рыбаков писал о том, что Д. изображали на земле праруси с I тыс. до н. э. в виде антропоморфной мужской стелы (камня; «болвана света») с круглым, как солнце, лицом. Даже волоски на его бороде были расположены лучеобразно.

рародина индоевропейцев (по нескольким источникам, они находились там уже в период 80–60 тысяч лет до н. э., в палеолите; по академику Рыбакову, они жили там 55–45 тысяч лет до н. э.; по другим источникам – 25 тысяч лет до н. э.) была за Полярным кругом и в периоды межледниковья имела благоприятный климат. Об этом писали: ученый-санскритолог Индии Б.Г. Тилак в книге «Арктическая родина в Ведах» (1903; перевод на русский язык – М., 2001); Е. Елачич в книге «Крайний Север как родина человечества» (СПб., 1910); У.Ф. Уоррен в книге «Найденный рай, или Колыбель человечества на Северном полюсе» (перевод с английского – М., 2003); Н.Р. Гусева в книге «Русский Север – прародина индо-славов» (М., 2003) и другие.

СТАВР – псы потустороннего мира слав. (подобно греч. Церберу), охранявшие царство мертвых. Иногда бродили среди людей, выискивая умирающих (т. к. собаки «видят» смерть или болезнь за спиной человека, они «знали», кто должен умереть, особым чутьем чувствовали нечисть; вспомним собаку из «Сказки о мертвой царевне и семи богатырях»). У мн. и.-е. в их мифол. были по два таких пса: у шумер – пестрая и черная собаки; у инд. ариев – пестрая Шарвара (вот откуда Цербер) и коричневая Удумбала прислуживали принимавшему мертвых Яме; или это были два Удумбала

ВОЛКОДЛАК – человек, одетый в шкуру (длаку) волка. В. связаны с чужим и потусторонним миром, тем светом. Они участники ряжений – святочных, свадебных, масленичных и проч. «Облакогонештеи от селян влъкодлаци нарищаються. Егда убо погыбнеть луна или слънце, глаголють: «Влъкодлаци луну изъедоша или слънце». Слово В. было более употребительно у юж. слав.

Дажбог – бог длительного светового периода, и родитель, праотец (как Дакша и Индра). Дакшу в «Ригведе» называют «отцом богов» (земных).

кто умирает от летнего до зимнего солнцестояния, во время убывающего солнца, – возрождается в других жизнях

Ведийские арьи считали, что тот, кто умирает в период от зимнего до летнего солнцестояния, во время возрастания солнца, – уходит к богам и никогда не возвращается, не возрождается на земле, боги его как бы увлекают по своему пути (пути богов).

Не было не-сущего, и не было сущего тогда. Не было ни воздуха. Ни небосвода за его пределами. Что двигалось туда-сюда? Где? Под чьей защитой? Что за вода была бездонная, глубокая? Не было ни смерти, ни бессмертия тогда. Не было ни признака дня (или) ночи. Дышало, не колебля воздуха, по своему закону Нечто Одно.