Отзывы на книги автора «Александра Баркова»

Честно говоря, я не ожидала, что книга будет настолько для меня информативная! Столько новой информации, что голова кругом! Я бы сказала, что "Зельеварение" это отличный источник информации для тех, кто пишет про славян, фэнтези или нет. Потому что в этих магических действиях заключена и повседневная жизнь славян.

Это было захватывающе, я очарована. Спасибо автору! Такой кладезь знаний еще надо поискать. Да еще столь приятным и доступным языком. И что отдельно интересно, всякое лечение сопровождается медицинским комментарием - была ли в этом польза, и если да, то какая.

Единственное, что смущает - немного лукавое название. Зельеваренье тут занимает лишь часть текста, более полно книгу отражает подзаголовок книги.

Почему грибы у славян связаны с нечистой силой?

Каким растением били пассию, чтобы показать брачный интерес?

Для чего на самом деле могилы обкладывают еловыми венками?

Почему молодых хоронят в свадебных нарядах?

Как «перевозили» домового в новый дом?

Почему лес - это образ «того света»?

Ответы на эти и многие другие вопросы о нечистой силе, растениях, оберегах и мировоззрении славян можно найти в этой удивительной книге Александры Барковой!

Настоящий кладезь знаний!
Вас ждёт интересное исследование с занимательными отсылками к (сюрприз!) «Гарри Поттеру» и разным мифологическим системам. Многостороннее, увлекательное и информативное чтиво!

В представлении славян всё происходящее с человеком (в частности, с крестьянином) имело мистические причины, будь то пропажа молока у коровы или мучительная болезнь. Ведьм, которых винили во всевозможных бедах, необходимо было уничтожать, если не физически, то хотя бы символически (праздник Ивана Купалы в помощь!).

Очень подробно автор рассматривает образы ведьм, колдунов и знахарей, а также рассказывает, какие растения были, в целом, связаны с нечистой силой, о негативной символике корней и лесе - обиталище чудовищ.

В своем исследовании Баркова уделяет внимание и самим чудовищам - домовому, лешему, русалкам, полудницам (особая категория русалок, которых можно встретить на хлебном поле). Это была глава, прочитанная мной на одном дыхании! «Надо бы углубиться в эту тему», - подумала я, и заказала «Русскую фольклорную демонологию» в этой же серии :)

БОльшую часть книги занимает тема магических действий с растениями: это и ритуалы, и заклинания, и заговоры. Купание детей с хлебом, пролезание через щель, перенос болезни на растение и многое другое.

Автор на примерах наглядно показывает насколько проще с верой в магию люди того времени справлялись с разнообразными бедами и психологическими проблемами.

Шикарная книга! Оформление и содержание - высший балл! Рекомендую!

И пусть я давно не ребёнок, а всё равно обожаю роскошно-яркие и познавательные издания) В особенности меня привлекают мифология и легенды, и с недавних пор заинтересовала Славянская. Как-никак мы ежедневно можем сталкиваться с её прекрасными и неоднозначными представителями.

Надо понимать кто есть кто и как договориться)

«Зверем, связанным с Велесом, считали медведя».

Оформление книги просто выше всяких похвал! Изумительно-красочные и по-осеннему теплые иллюстрации оживляют богов и персонажей эпоса, старого времени. Кикимора, Банник, Леший, Водяной, Домовой и многие другие предстают перед юными читателями в пёстрых и традиционных нарядах славян. И все такие разные и красивые, что сначала и не подумаешь какие они: добрые, злые или по настроению?

Атмосферная обложка с птицей Сирин, переливающиеся узоры, бесчисленное множество иллюстраций, белая плотная бумага, крупный шрифт, красивое оформление глав и подглав, эстетичное внутреннее оформление. Одно удовольствие читать книгу) Уверена, что и юным читателям придётся по душе сказачное оформление!

«Древние люди считали, что бог, управляющий солнцем, без остановки везёт его на конной упряжке по большому кругу. Днём - по небу, ночью - по подземному миру».

Авторский слог прекрасный и яркий, как рябина. Он уносит в далёкие времена, терпеливо и понятно объясняя казалось бы сложные истины и предположения. Ведь до наших дней чертовски мало дошло информации, а насчёт любимых домочадцев и прочих духов, и вовсе приходится опираться на фольклор и народные сказания.

Авторы постарались на славу, столько чудесно-интересной информации можно встретить на страницах книги, как и ярких пояснений, позволяющих в значительной мере увеличить свой словарный запас и пополнить знания. Я, к примеру, многого не знала. Например, я не так много знала про традиции, связанные с Мокошь, Кикиморой и хлебом-батюшкой. Слышать то слышала, но никогда не погружалась настолько глубоко.

Если кратко, то очень увлекательно)

««Лукоморье» - это залив, то есть место, где море делает излучину (изгиб). Для моряков наличие подобного убежища очень важно: во время бури там можно укрыть корабли. Значит, лукоморье - хорошее место, а если там ещё и большое дерево растёт, то попавшему туда очень повезло».

Атмосфера книги невероятно волшебная и продуманная, каждый шаг и слово появляется в нужное время и на нужной странице.

Кто такие славяне? Откуда черпал вдохновение Александр Сергеевич Пушкин? Какой он первый русский роман-фэнтези? Почему кикимора опасна и что она больше всего любит?

И ответам нет конца, авторы щедро делятся своими познаниями в удобной и легкой форме, поэтому книга читается очень быстро.

«Выпечка хлеба - дело святое и сложное».

Плюсы:

I Атмосферная и потрясающая книга о мифах, легендах, богах и духах!

II Вкусный авторский слог,

III Богатый язык,

IV Читается на одном дыхании,

V Изумительно-красочное издание: роскошная обложка, выполненная в теплых цветах и этническим уклоном, белая плотная бумага, множество красивых и атмосферных иллюстраций, крупный шрифт,

VI Очень много дополнительных фактов и пояснений в тексте,

VII А ещё бесчисленное количество примеров из русских сказок,

VIII Удобная и продуманная структура книги,

IX Будет интересна детям/подосткам (12+, но можно и раньше) и взрослым,

X В книге есть: предыстория, славянские боги и духи, домашняя нечисть, приметы, традиции, суеверия, сказки, былины...

Минусы/Предупреждения:

Только предупреждение:

I Книга, которую не хочется выпускать из рук!

Безумно красивое и атмосферное издание славянских мифов и легенд! Книга просто невероятно красиво оформлена и прекрасно подойдёт для подарка и для коллекции) Я прочитала с большим удовольствием и много нового узнала)

Познавательно, роскошно и увлекательно!

Книга понравится детям (12+, но можно и раньше) и взрослым, обожающим красивые издания книг, славянские мифы, легенды и сказки.

Текст отзыва — чистое «имхо» и игровой отчёт.

Стресс – сильнейший источник мифологического мировосприятия.

Плюсы: экспресс-курс по указанной тематике, систематизация информации и графический материал.

Техника. Книга написана простым русским языком, на каком преподают в учебных заведениях. Стилистика сильно напоминает курсовые работы, написанные по мотивам лекций. В общем, типичный уч. материал с претензией на «нон-фикшн». В книге полно графического материала в виде иллюстраций, позволяющих читателю лучше представить себе предмет монолога лектора. Аудио-версии нет, но и не сказала бы, что это великое упущение.

Мысли: пожалуй, стоит оговориться, что мои знания в данной сфере довольно ограничены. По этой простой причине выбор и пал на данное издание — с целью экспресс-расширения кругозора. И я была несколько удивлена тем, что очень многие вещи оказались мне знакомы. В книге, посвящённой славянской мифологии нашлось много отсылок к скандинавам, грекам и другим направлениям. Также, если вы хоть немного помните школьный курс истории и литературы — вам также будет всё знакомо. Баркова часто обращается к этим моментам, так что её объяснения и гипотезы, скорее всего будут понятны большинству читателей.

Мне понравились мысли о причине, почему все мы хорошо знаем греческие или скандинавские мифы, а славянские — канули в Лету. Довод, приводимый в книге выглядит достаточно убедительно — берестяные источники попросту не дожили до наших дней, к чему прибавляется проблема лет татаро-монгольского ига. Мне было интересно узнать новое о символике, обрядах, принципах мышления людей, живших задолго до нас. Например, я всегда думала, что Масленица, которая вот-вот окончится, — это праздник окончания зимы, когда народ встречает весну, сжигая прообраз зимы в виде чучела. Оказывается, всё несколько иначе.

Более того, Масленичная неделя – это время общения с умершими, подношение и поедание ритуальных блинов (блин – поминальная пища). Угощать покойных можно было разными способами: например, блин клали на слуховое окошко или на божницу; особенно интересно, что блины отдавали и нищим: реальные нищие воспринимались как представители «того света», и передать просьбу «туда» можно было буквально из рук в руки.

Итог: если вы ничего не знаете о славянской мифологии, эта книга может кое-что рассказать вам. Однако для подробного и глубокого изучения это издание определённо не подойдёт. Возможно, в рекомендованных Барковой трудах можно найти более или менее полную информацию по теме, но проверять это я пока планирую ;)

Хорошая книга по славянской мифологии( и не только) для " чайников".
В книге несколько тематических разделов, которые наполнены разнообразными картинками/ картинами/ схемами/ фотографиями.
Подкупает то,что автор связала воедино не только мифологию славян,но и сказки,исторические моменты,предметы быта( вышивка,одежда,кружево),  политическую ситуацию тех лет, обычаи и сравнила эти моменты с другими мифологиями( Вроде разбора Дзвидом Дэем вселенной Толкина).
Каждая глава довольно лаконична,  есть примеры из художественных произведений и исторических документов,но абсолютно нет " воды" и различных личных выводов.
В тексте можно проследить смену Богов и героев по векам и предпосылки для этого.
Скажу честно, режет глаз слово " Богатырка ", я встречала понятия дева- воительница,  поляница, паленица (и их производные), богатырША. Очень много ссылок к книгам   В. Я. Проппа,  Б.А. Рыбакова .
Иллюстрации великолепны( как и всегда в этой серии). Книга идеально подойдёт для тех,кто хочет быстро и кратко разобраться в мифологии славян.

Я с предыдущим рецензентом абсолютно не согласна в части восприятия текста, хотя оценку поставила ниже и вот почему.
Если от записи лекций Александры Барковой я была в полном восторге (четко, ясно, мысью по древу вне темы лектор не растекается, но охват в целом широк, юмор опять же), то "Славянские мифы..." читаются странновато.
Фактически с большинством сказанного я согласна (в силу того что прочитала всю (разве что у Дворецкой сломалась на цикле об Ольге) рекомендованную в книге литературу задолго до самой книги), но некоторая безапелляционность высказываний, научный стиль изложения в издании, которое выходит в серии для масс (ну согласитесь, у обычного читателя первое лицо множественного числа "мы считаем" и тд не от коллектива авторов скорее породит избитую шутку про Николая II и будет мешать восприятию, чем убедит в серьезности текста) и, временами, спутанность рассуждений (некоторые абзацы приходилось перечитывать что бы осознать что в итоге хотел сказать автор) идут книге не в плюс. Так же не в плюс иллюстрации: да, они есть, но общий дизайн книги это одно, а смотреть на Васнецова, Соломко, Билибина, русские вышивки и фотографии в красной охре это то еще удовольствие и оно отнюдь не эстетическое.
Короче: читать можно, но проникнуться и испытывать во время чтения интерес будет сложно. И стройной системы с батальными сценами и любовными похождениями точно не будет.

Книга написана добротно, особенно, если учесть, что на Руси не принято было записывать такого рода информацию, да и языческие обряды и верования вытеснялись христианскими. Автор проделала достойную работу и собрала воедино информацию по растениям и тому, какие магические свойства им сменяли в старые времена. Книга не большая по объему, без лишней воды и витиеватости, удобно структурирована по темам.

В растениях и обрядах люди находили спасение в век, когда наука и медицина практически отсутствовали. Требовалось во что-то верить без каких-либо доказательств, чтобы хоть так создавать видимость, что человек может контролировать свою жизнь, смерть, болезни, урожайность. На интуитивном уровне или же используя опыт поколений, но некоторые вещи были рациональны с точки зрения полезности. Можжевельник, используемые как защитный оберег, имеет обеззараживающие свойства. Ромашка обладает успокаивающим эффект, и купание в ней младенцев тоже вполне обоснованно. Рисковые или неординарные методы могли помочь в лечении тем, что вызывали всплеск гормонов, а те помогали бороться с хворью.
Иные обряды имели чисто магическую основу и никакую реальной основы в себе не несли.

Не сумев объяснить причину каких-то хворей или несчастий, люди списывали все на проделки злых духов и прочей нечисти. Так русалка-полудница является персонификацией солнечного удара, а "черти в бане" - мифологизированный образ резкого повышения давления, которое случается в горячем и влажном воздухе. Для борьбы с такой нечистью у славян были заговоры, упоминающие растения, но практическая польза тут не в правильных словах, а в том, что проговаривая некую логическую конструкцию, происходит концентрация сознания, и это реально помогает не потерять сознание.

Интересно, что некоторые верования и обряды дошли до нас и довольно прочно вошли в обиход, пусть и в измененном виде. Полынь в борьбе с насекомыми, цветы на могилах, сажать одни деревья возле дома и категорически избегать других.

Но все же признаюсь, что книга не моя. Я могу отметить ее качество (на любительством, разумеется, уровне), содержание, но читалось мне непросто - при всей любви к волшебству, научный подход меня не очень увлекает.

Изумительный цикл лекций грамотного и увлечённого преподавателя, настоящего вдумчивого учёного и непревзойдённого рассказчика.

Написанная простым языком, книга представляет собой запись увлекательных лекций по мифологии, рассчитанных на слушателя с разным уровнем подготовки. Начинаясь с базовых основных понятий и поясняя необходимые для понимания основополагающие моменты теории мифа, повествователь стремительно переходит к практике, сообщая читателю ключевые мифические сюжеты, свойственные разным культурам (здесь рассмотрены мифы египетской цивилизации, греческой, римской, славянской, индийской и скандинавской). Любопытным оказывается для слушателя общность основных мифологических сюжетов, интересным представляется также, что одно и то же клише может принимать столь разные и на первый взгляд совершенно различные формы, в то же время оставаясь едиными по содержанию.

Но основная заслуга произведения даже не в широком охвате материала и его доступной изложении, сколько в следующих по ходу повествования комментариях относительно тех или иных ситуаций и тонкостей, которые невозможно понять далёкому от мифа обывателю. По факту перед вами даже не изложение известных мифов (есть и такие книги, нередко пользующиеся популярностью), что было бы слишком просто и даже вполовину не так интересно, но вдумчивый и подробный анализ каждой истории, проведённый так качественно и поданный столь понятно, что зритель невольно погружается в чуждую (или родную, когда речь идёт о славянской) культуру, в быт и верования этих далёких людей.

Для близко (хотя и на любительском уровне) знакомого с античной литературой читателя оказалось полнейшей неожиданностью, во-первых, несоответствие истинных мифологических историй и их художественной литературной интерпретации, плотно вошедших в современную культуру и укоренившихся в ней. И, во-вторых, было настоящим открытием, что римская мифология существенно отличалась от греческой. Оказалось, что практически всё, что читатель знал об античном периоде (а большинство из этих обрывочных знаний почерпано именно из произведений античной литературы), во многом прямо противоречит действительности.

Если говорить о славянской культуре, оказалось полезным разобраться, в чём отличия былины от мифа, проследить основные былинные сюжеты (о многих, разумеется, узнать впервые), прояснить спорные моменты и узнать чуть больше об основных событиях и героях.
Особое внимание здесь также уделено всевозможным поверьям, носящим мифологический характер и даже поныне существующим. Главные действующие лица этих историй, известные с детства по сказкам и фольклорным россказням, предстают в новом свете безо всяких прикрас и являют зрителю своё истинное лицо, раскрывая те или иные секреты.

Для читателя также особую ценность представляет пришедшее с книгой понимание, что исследования, которыми занимаются филологи, лингвисты, историки, поистине заслуживают называться научными (адепту естественных наук прежде случалось относиться к гуманитарным знаниям довольно скептически и даже несколько высокомерно, ставя под сомнения как объект изучения, так и применяемые для исследования методы, лишенные своеобразной, присущей лишь точным наукам строгости, однако). В данном случае оказывается приятно признавать собственные заблуждения и пересмотреть привычные представления.

Изумительный цикл лекций грамотного и увлечённого преподавателя, настоящего вдумчивого учёного и непревзойдённого рассказчика.

Написанная простым языком, книга представляет собой запись увлекательных лекций по мифологии, рассчитанных на слушателя с разным уровнем подготовки. Начинаясь с базовых основных понятий и поясняя необходимые для понимания основополагающие моменты теории мифа, повествователь стремительно переходит к практике, сообщая читателю ключевые мифические сюжеты, свойственные разным культурам (здесь рассмотрены мифы египетской цивилизации, греческой, римской, славянской, индийской и скандинавской). Любопытным оказывается для слушателя общность основных мифологических сюжетов, интересным представляется также, что одно и то же клише может принимать столь разные и на первый взгляд совершенно различные формы, в то же время оставаясь едиными по содержанию.

Но основная заслуга произведения даже не в широком охвате материала и его доступной изложении, сколько в следующих по ходу повествования комментариях относительно тех или иных ситуаций и тонкостей, которые невозможно понять далёкому от мифа обывателю. По факту перед вами даже не изложение известных мифов (есть и такие книги, нередко пользующиеся популярностью), что было бы слишком просто и даже вполовину не так интересно, но вдумчивый и подробный анализ каждой истории, проведённый так качественно и поданный столь понятно, что зритель невольно погружается в чуждую (или родную, когда речь идёт о славянской) культуру, в быт и верования этих далёких людей.

Для близко (хотя и на любительском уровне) знакомого с античной литературой читателя оказалось полнейшей неожиданностью, во-первых, несоответствие истинных мифологических историй и их художественной литературной интерпретации, плотно вошедших в современную культуру и укоренившихся в ней. И, во-вторых, было настоящим открытием, что римская мифология существенно отличалась от греческой. Оказалось, что практически всё, что читатель знал об античном периоде (а большинство из этих обрывочных знаний почерпано именно из произведений античной литературы), во многом прямо противоречит действительности.

Если говорить о славянской культуре, оказалось полезным разобраться, в чём отличия былины от мифа, проследить основные былинные сюжеты (о многих, разумеется, узнать впервые), прояснить спорные моменты и узнать чуть больше об основных событиях и героях.
Особое внимание здесь также уделено всевозможным поверьям, носящим мифологический характер и даже поныне существующим. Главные действующие лица этих историй, известные с детства по сказкам и фольклорным россказням, предстают в новом свете безо всяких прикрас и являют зрителю своё истинное лицо, раскрывая те или иные секреты.

Для читателя также особую ценность представляет пришедшее с книгой понимание, что исследования, которыми занимаются филологи, лингвисты, историки, поистине заслуживают называться научными (адепту естественных наук прежде случалось относиться к гуманитарным знаниям довольно скептически и даже несколько высокомерно, ставя под сомнения как объект изучения, так и применяемые для исследования методы, лишенные своеобразной, присущей лишь точным наукам строгости, однако). В данном случае оказывается приятно признавать собственные заблуждения и пересмотреть привычные представления.

В подростковые годы модно читать фэнтези. И у подростков возникают вопросы про Велеса, Стрибога, Мокошь и других. Кто они?
Почему славяне их почитали или боялись?

Сразу скажу, что книга будет интересна и взрослому. Язык доступный для чтения детям, но какие же потрясающие данные собрали авторы. И сопроводили информацию атмосферными детальными иллюстрациями.

Ни за что бы не догадалась, что Даждьбог - бог света. А ведь корень "дажь" - общий для всех индоевропейских народов, и означает он день, причём жаркий.

Есть разъяснения старинных слов и их происхождения.
"Само слово "русь" и его производные - "Русская земля", "русичи" - известно с давних пор...В древности русью называли не страну, а народ"
И слово "язык" означало народ.
Язычество - это народная вера не в одного Бога, а во многих.

Слово за словом, миф за мифом, бог за богом.
Так и познаем загадочный мир славян и их веру.