Отзывы на книги автора «Александр Прозоров»

Что меня удивило в этой книге так это спокойное принятие ситуации главным героем. Может так на него подействовала сама обстановка? Видимо нельзя в те далекие времена было поддаваться панике. А может быть то тело не имело такой функции, как паническая атака.
Молодой человек живет себе, посещает школу, влюбляется. И вдруг оказывается в далекой Руси, в те времена, когда еще это было Московским княжеством. Принимая все по началу за сон, с огромным интересом осматривается, но вот сон-то все не заканчивается. И вроде как и здесь-то интересно, и охота, и первые сражения, и все-то у него получается, да и тут он княжеский сын, а не рядовой школьник. Но домой-то его все равно тянет, к маме и папе, к компьютеру, и первой влюбленности. Только вот колдун, который его в это время привёл, обратно его отправить не может, говорит, что нет его времени теперь, что все поменялось, и в зеркале Велеса он отчетливо видит другую историю, не ту о которой рассказывает Андрей.
Вот и приходится Андрею Звереву восстанавливать события истории в правильном порядке, чтобы то время, из которого его забрали, вновь восстановилось и он смог в него вернуться.

Книга так себе вышла, в некоторых моментах вообще плеваться хотелось. Старое необременительное чтиво с попаданием в прошлое, впрочем, совершенно не претендующее на точность. Так же сложилось впечатление, что наш герой либо ест, либо сражается, либо с девицами развлекается, в общем, совершенно неинтересный персонаж. Сюжет так же не блещет интересом, такое ощущение, что это игра бродилка про ведьмака, пришёл, выполнил задание, получил награду, пошёл дальше. А когда увидела, сколько впереди ещё книг, и с какой частотой они выходили, то полностью уверилась в бессмысленности чтения продолжения, ибо это будет лишь тратой времени.

Книга мне понравилась! Очень здорово передана атмосфера времен Ивана Грозного. Яркие герои, переплетение сюжетных линий, сочное описание быта 16 века до мельчайших подробностей. Одно удовольствие было читать и следить за приключениями попаданцев в такие суровые времена.
Обязательно буду продолжать знакомство с циклом "Сотник".

Если честно, у меня от этой книги мурашки по коже пробежали, и не единожды. Приятный слог, хорошо закрученный сюжет, неожиданная развязка - почти детектив получился) Фэнтезийный) Продолжу читать серию - среди российских, да и зарубежных авторов такие качественные книги большая редкость)

Неплохая книга. Правда очень много ненужных описаний одежды, быта,природы и т.д. Я конечно понимаю, все это необходимо для того, чтобы создать атмосферу древних времен, но иногда от этого уставали и мозг, и глаза. В целом было интересно, заинтриговала концовка книги. После прочтения истории хочется побольше узнать про биографии героев, о которых идёт речь в книге. Спасибо, автору.

Почему книга называется «Ведун. Креститель»?
Ведун – это название серии из 18 книг, посвящённых попаданцу из 21 века в прошлое. Сама эта книга по счёту является шестой. Креститель – это киевский князь Владимир Святославович, который в 988 году изменил вероисповедание Киевской Руси. До 988 года в Киевской Руси религией являлось язычество. А после 988 году религией стало православное христианство. В церковной терминологии известен, как Владимир Креститель, а в былинах его зовут Владимир Красное Солнышко. Главный герой книги Олег Середин становится свидетелем и участником очень интересного, важного и переломного периода в истории России, когда Киевская Русь изменила свою религию.
Почему князь Владимир Святославович в 988 году изменил религию в Киевской Руси?
Главной причиной того, что князь Владимир сменил религию, было сохранение и укрепление своей собственной власти. Обладание властью для него было важнее, чем сохранение существующей религии язычества. Он думал, что язычество угрожает его собственной власти – поэтому он и решил сменить религию. Дополнительной причиной было то, что византийский император Василий II Болгаробойца добивался вечной гражданской войны в Киевской Руси. Он поссорил волхвов с князем Владимиром, которые по факту ему ничем не угрожали. Он ввёл в заблуждение князя Владимира, что язычество является угрозой его собственной власти и его собственной жизни. Христианское православие рулит на Руси уже 11-й век. Ничего не имею в отношении него против. Но когда я каждый день вижу и слышу нерусских иммигрантов в России, количество которых после распада СССР увеличилось в очень большое количество раз и продолжает увеличиваться, то у меня возникает мысль: «Не является ли это явление следствием того, что 10 веков назад уважаемый правитель Киевской Руси с именем Владимир Святославович решил стать предателем родной веры своих предков?». Допустили бы волхвы такое явление, как это сделали нынешние российские церковники?
Чем понравилась книга?
Рассказано о том, как была изменена религия в России в 988 году.
Что не понравилось в книге?
Главный герой Олег Середин позволил и даже способствовал изменению религии в России в 988 году.
Какие вопросы возникли после прочтения книги?
1_) Почему князь Владимир не обложил данью Волжскую Болгарию, которую победил в сражениях? (Глава 1).
2_) Почему у ведуна Олега Середина были постоянно сексуальные обломы с Пребраной и Радой. Он начинал заниматься сексом с каждой по отдельности, но в процессе их постоянно кто-то прерывал и не позволял закончить секс до конца? На нём висело какое-то проклятье?
3_) Какая дальнейшая судьба псковского невидимого колдуна, которого связали и оставили в яме? Он умер от голода или же выжил? (Глава 7).
4_) А если Олег Середин не стал бы убивать Будимира, а убил бы Ираклия. Потом примирил бы волхвов и князя Владимира и не позволил бы князю Владимиру предать веру своих родных предков. Как бы дальше жила Русь без православного христианства? Вот это был бы очень интересный вариант развития событий.
5_) Что за новые служанки были у Анны? Это русские служанки что ли? О каких бедах поведали эти служанки? Они рассказали ей о проделках Ираклия? (Эпилог).

"Царевича Дмитрия куда проще было спасти, нежели придумать..." (Н. Костомаров)

"Наверное, первый вопрос, который возникнет у всех при чтении романа, так это - почему автор придерживается научной версии событий, а не канонической?" - спрашивает Прозоров. Сейчас! Мне вот интересно, за каким бесом автор Гришку Отрепьева называет Гришкой, если тот у него не постригался?.. Но я полностью согласна, что абсолютно достоверных источников о Смутном времени у нас нет, есть совершенно различные версии событий.
А началось все со встречи "московского озорного гуляки" Федора Никитича Захарьина (в конце XVI в. они уже именовались Романовыми, но по авторскому мнению все семейство должно быть Кобылиными) и девицы-перестарка Ксении Ивановны Шестовой, не отличающейся тяжелым поведением. Весь роман они - sex . По большой любви, конечно. И ни о каком престоле двоюродный брат царя Федора даже не помышлял, к Кремлю и близко не подходил. Но однажды супругов Захарьиных без всяких объяснений разлучили, оторвали от детей и повезли в ссылку по монастырям. И тогда у Ксении, уже инокини Марфы, созревает мстительный план. Ее двоюродный брат Гришка Отрепьев, умный и ловкий парень, должен разыскать спасшегося царевича Дмитрия, сына Ивана Грозного, чтобы тот предъявил права на трон, занимаемый самозванцем Годуновым.
Дмитрий (в XVI-XVII веках, на сколько я знаю, не было сокращения "Дима") вырос парнем некрасивым и неказистым, но умным, патриотичным и идеалистичным. Один его порыв положить Русское царство к ногам прекрасной панны Марианны чего стоит! Хоть я в это и не верю, как не верю в тождество первого и второго Лжедмитриев. Но добровольный уход Дмитрия с политической арены оказался красивым и нужным. Да, его канонизация меня очень смущает.
Василия Шуйского я представляю злобным дядькой, завистливо скрипящим зубами из под стола. Первый наследник и претендент, блин. На Руси таких "ближних родичей" как тараканов... Но в романе он впереди на белом коне с шашкой наголо! Еще и влюбленный в юную деву, похожую на давнюю любовницу. А вот став царем, Шуйский как-то сразу захирел. Не удивительно, что многие побежали от него в Тушинский лагерь.
Почему новым царем избрали именно Мишу Романова, не объяснено. В романе вообще многие линии неожиданно обрываются, а важные события происходят за кадром. А некоторые не происходят. Где Ксения Годунова (есть у меня такой пунктик)?.. К очень вольному поведению героинь возникают вопросы. И, уважаемый автор, очень не хорошо выдавать свою точку зрения за научную.

Начав читать данную книгу я ждала прочесть занимательную историю о любви. Однако не дочитав ещё до середины я полезла в Википедию, чтобы узнать на самом ли деле произошли все те события, что описанны. И оказалось, что автор в художественном формате, реконструируя события собственным воображением, показывает реально произошедшие события. И даже использует старые русские речевые обороты, чтобы читатель как можно больше погрузился в те времена.
Основной нитью повествования идёт история любви. Сначала царя Михаила, затем его сына Алексея. Молодые юноши, пришла пора жениться, надо выбирать невесту. Устраивают смотрины. Предварительно невесты проходят отбор. Как выбрать ту, которая окажется по сердцу? У царей ответ один: "необходимо слушать сердце!" И происходят неожиданные, порой опасные для жизни и репутации девушек истории. Не все они со счастливым концом, к сожалению. Радует то, что любовь в то время была и у царствующих особ. Это уже в следующих поколениях невест выбирали из выгоды и не давали самостоятельного выбора парам. Хотя и в этой повести были желающие устроить выгодный брак, найти родовитую. Но главным приоритетом оставалось, чтобы девушка была без изъянов.
Кроме истории любви много рассказывается о быте предворных, одеждах, нравах. Показывается кто на самом деле управлял государством, как строили свои дела купцы. Присутствует история богатейшего человека того времени боярина Морозова, который стал дядькой для молодого царевича Алексея.

И рассказывается всё живо, что не заскучаешь.

Начинается роман какой-то булгаковщиной. Я читала «Мастера и Маргариту» давненько, поэтому могу плохо помнить. Судите сами: в город прибывает мистическая компания во главе с князем Яром (и княжной Ярой) и супчиками-помощниками, устраивающими всяческую вакханалию, например, магически-гипнотический сеанс на тему счастья и потребления. Прибывают регулярно, примерно каждые 50 лет, неплохо помнят прошлое и умеют считывать историю предметов и людей. Как и Воланду, нашей компании интересны люди. А люди, как и всегда, ищут счастья, подразумевая под этим счастьем всякое разное.

Прибывает компания, чтобы найти двух человек, которым суждено покончить с собой. Эти двое могут чувствовать себя просто замечательно, но вскоре должны подойти к краю и одному из них Яр или Яра даруют жизнь, а второму – смерть. Эта часть романа мне не нравится совсем. Пока у Булгакова в вечном противоречии существуют предопределённость судьбы и свобода выбора, Ирина Богатырёва в изначальной идее романа оставила только предопределённость. Потому что, напомню, это не Яр и Яра должны довести двух избранников до самоубийства, а они сами вот-вот подойдут к краю. Наша нежить активно влияет на их жизнь, с людьми происходит очень много событий, но предопределённость самоубийства настолько сильна, что герои всё равно подойдут к краю (за редким исключением, но об этом позже). Всё, вы обречены и ни на что не можете повлиять.

Дальше больше. Нежить дарует самоубийце либо жизнь, либо смерть – мнение самого самоубийцы здесь ни на что не влияет. Если счастливчик получит жизнь, все самоубийственные настроения сами собой резко испарятся, птички запоют и трава зазеленеет. Видимо, побывав на границе жизни и смерти, человек обязательно резко начнёт стократ ценить жизнь, пройдёт курс психотерапии и даже не задумается о повторной попытке. А я напомню, самоубийство не поддельное, нам неоднократно говорят, что избранниками нежити становятся только люди, которые действительно по-настоящему приходят к своему краю. Никто здесь не видит противоречия?

Давайте спишем всё на магию. Человек может чувствовать себя счастливым, но если предопределено, то он внезапно разочаруется во всём и решит закончить свою жизнь, но может быть спасён и запредельной магией снова одарен чувством жизни. Это предопределено и не зависит от его решений. Судьба человека не в его руках – зафиксируем эту мысль, потому что никаких контрдействий человеки в романе не предпринимают.

С нежитью сложнее. Казалось бы, только мы признаём незыблемость судьбы, как вдруг оказывается, что судьбоносные правила гораздо более гибкие. Нежить может полностью изменить судьбу своего человека, отвадив его от самоубийства – и будет за это вознаграждена. Стоит ли говорить, что главные герои почему-то даже не пытаются этого делать? Хотя они имеют прямой доступ к любой информации о своих человеках, им помочь своим человекам проще, чем любому психологу. А ещё, как оказывается, можно вообще не давать своему человеку «испить из кубка смерти». Там, конечно, будут последствия, но больше для нежити, а человеку норм. В общем, судьба человека, конечно, писана, но вилами по воде, и вилами этими как-то очень своеобразно правит нежить.

Мне в подростковом возрасте нравился российский сериал «Секунда до». Там, конечно, такая себе актёрская игра, но интересный сюжет: группа погибших грешников должна помочь конкретным людям избежать смерти. Они могут вмешиваться с поворотного момента и непосредственно до момента гибели, что обычно составляет не очень большой промежуток. Этот сериал мне нравился в основном потому, что показывал, насколько легко какими-то мельчайшими действиями повлиять на жизнь человека в лучшую или худшую сторону. А здесь фактически транслируется мысль, что самоубийство – это непременное событие для конкретных людей, которого невозможно избежать вообще никак. Я долго топталась на этой мысли, но она меня действительно бесила. Есть ощущение, что здесь пострадала логика ради идеи. С одной стороны, можно показать, какие бесы водятся в душе человека и насколько мал может быть его шаг до самоубийства. С другой, нежить которая судит своего человека и дарует ему жить или смерть, зная о его грядущей гибели. С третьей, нежить, которая должна была судить, но влюбилась. Эти идеи совместились, и логика помахала ручкой.

Когда закончилась булгаковщина, начался ромфант. На мой неискушённый вкус ромфант средненький. Любовная линия по принципу: мы познакомились – мы влюбились до гроба. Самое печальное, что раскрыть главных героев-нежить нам забыли. Князь Яр весь такой мудрый и древний вдруг стал влюблённым мальчишкой и начал детсадовски переругиваться с сестрой, когда та покритиковала объект его вечной любви. Княжна Яра посасывала энергию из людей и была нелюдима, влюбилась больше в талант и жажду жизни, чем в настоящего человека. Как-то так случилось, что я даже их внешность себе абсолютно не представляю, хотя здесь есть шанс, что я пропустила описание.

С двумя главными героями-людьми ситуация гораздо лучше. Роман старательно описывает нам их судьбы и личности, чтобы читатель мог понять предпосылки и причины самоубийства. Ём талантливый музыкант и ест жизнь полной ложкой. Он заблудился в понимании, важно ли настоящему творчеству быть понятым и оценённым. На протяжении романа мы прослеживаем изменение этого понимания. Сначала мысль, что творчество – это жизнь

Так ведь пахать надо. Вкалывать. По́том, кровью – выпиливать из себя музыку. Часами, годами! […]Человеком ещё надо стать – заслужить, добиться. То есть полностью себя реализовать нужно, использовать всё то, что в тебе заложено

Мысль меняется, становится важным разделить это творчество со всеми, донести его до людей.

– Если ты так всё слышишь, зачем тебе люди? К чему бисер перед свиньями, если они всё равно не поймут?

– Ты не понимаешь, – ответил спокойно. – Без человека всего этого нет. Без человека мира всё равно что нет. Потому что он один способен его воспринять. Ну а музыку тем более. Она ведь звучит всё время – но это всё равно что её нет. Не слышит никто.

– А обязательно, чтобы слышали? – спросила я наконец, чтобы поддержать беседу. – Чтобы все услышали? Недостаточно тебя одного?

– Недостаточно. Если я что-то делаю. Я должен это делать для всех, я должен это делать так, чтобы всем было понятно. Иначе к чему?

Кто сказал, что человек создаёт музыку? Музыка самодостаточна, а ты – лишь инструмент.

Помнишь, мы говорили – для кого всё? Я вот теперь думаю: да, музыка существует сама по себе. Без нас. Одна. Ей вообще никто не нужен. Не станет меня – что, она перестанет звучать? […] Главное – играть то, что слышишь. Внутри себя. И знаешь ещё я что подумал? Это вообще страшно: когда ты это сделаешь, когда тебе это удастся – сыграть то, что на самом деле просится прийти в мир через тебя, воплотить это, – ты останешься совсем один, и никто тебя не поймёт. Это так далеко от людей. Это уже не для людей. И я пока… Я пока не уверен, что так смогу

Но люди – это не ты. Нельзя просто взять и вложить им всем голову понимание. Кому-то не понравится, кто-то останется равнодушен. Оценят лишь единицы. И как тогда жить дальше?

На поляне повисла тяжелейшая, предгрозовая тишина. Я обернулась. Ём больше не играл, но стоял на сцене. Никто не хлопал и не кричал. И я узнала чутьём жити: они не поняли. Он сыграл лучшее, что мог, то, ради чего он жил, но никто из них не услышал, не понял, не мог этого понять. Им не хватало разума и сердца. Это было то, до чего им всем ещё не одно поколение жить. А золотая цепь, которой Ём был прикован к жизни, порвалась. Люди выкинули его из своей любви, как выбрасывает море своих тварей. И он остался один. Одиночество первого художника поглотило его

Мне не близок страх художника остаться непонятым, поэтому за развитием мысли я проследила, но разделить её не могу. Возможно, я слишком практична или недостаточно одухотворена.

Если Ём сумел реализовать что-то высшее и не получил понимания, то с Джудой всё проще. Там нет какого-то развития мысли, есть одинокая девушка, которая пахала всю свою жизнь, пытаясь достучаться до высших сфер. А потом вдруг оказалось, что совершенство, которого ей не удалось достичь, запросто далось кому-то другому. Эта линия хороша тем, что цель Джуды читатель может заменить на любую важную вещь и попробовать переложить историю на себя.

Из недостатков отдельная вишенка на тортике – отсутствие всяческой интриги. Аннотация такая: невероятная драма, только одному удастся спасти своего любимого… Первый абзац текста такой: оба человека выживут, Яра станет человеком, Яр останется нежитью, приятного чтения. Вы издеваетесь? О да, я так сочувствую героям, которые могут вот-вот умереть, или влюблённым, которые могут вот-вот расстаться, когда знаю, кто именно умрёт и кто именно расстанется.

Вторая вишенка поменьше мне не мешала, хотя в глаза бросалась: короткие обрывистые предложения. Как показывает моя недолгая практика фикбучного читателя, эта вишенка преследует практически каждый pov-фанфик. На фикбуке, не к ночи будь помянут, очень любят писать от первого лица и не замечать, как фанфик скатывается в какой-то унылый дневник. Так вот здесь тоже очень много коротких предложений, построенных по слегка расширенному принципу «[я/он/она] [глагол]», можно заметить даже по немногочисленным цитатам в рецензии. Я добрая, я спишу это на обрывистую манеру речи нежити. Хотя обрывистость в одной части романа прекрасно сочетается с многословием в другой.

А вот из ярких достоинств книги нужно обязательно выделить музыку. Есть такие книги, которые написаны очень вкусно: описание блюд и запахов настолько яркое, что на языке чувствуется их вкус и текут слюнки. Я, правда, таких книг ещё не встречала, зато вот пишу рецензию на образчик книжки, написанной очень сладкоголосо и мелодично, настолько живым кажется описание музыки.

Музыканты на сцене колдовали со звуками из разных устройств. За ними проецировались странные фотографии – разделанные туши животных и сцены из сельской жизни. Из живых инструментов были только цимбалы, и один юноша изредка играл на них – мелодичные звуки были на удивление не в логике происходящего, но, видимо, так и было задумано. Привыкнув к общему звуковому потоку, я стала понимать, что в основе его – народная музыка: вдруг возникала запись женского пения, приправленная скрипкой и треском старой грампластинки, её пускали то быстрее, то медленнее, и цимбалы подыгрывали этой записи. Всё остальное было, кажется, наслоением современности на вечное. И за этим сквозила глубокая печаль. Дикий Лес прорывался зелёной травой из трещин в асфальте на территории разбитой и заброшенной свинофермы

Это не мой жанр. Решил прочитать книгу про попаданцев, но выбор оказался неудачным. Весь "Воевода" сшит белыми нитками. Все неправдоподобно. Все боевые схватки топорные,чувствуется,что автор мало знаком с историческим материалом описываемого периода. А о языке и говорить не стоит. "смесь французского с нижегородским". Ну, не говорили так в XV веке. Такой атаман, каким его описал автор, не мог добиваться воинских успехов, тем более с таким неорганизованным людом, как ушкуйники и ватажники, особенно в эпизоде с Москвой. Желание прекратить чтение возникло буквально с первых страниц, но я стойко продержался до конца и даже робкие попытки автора показать интимную жизнь в то время ничего, кроме усмешки не вызвали.