Симптомы болезни нашей веры

Давайте внимательнее посмотрим на тревожные симптомы того, что наша вера серьезно пострадала.

А. Первый симптом: человек – слушатель забывчивый.

«Будьте же исполнители слова, а не слышатели только, обманывающие самих себя» Иак.1:22.

У каждого христианина есть разрыв между знанием истины и ее практикой. Но если мы видим, что между нашими знаниями и самой жизнью огромная пропасть, и мы даже не пытаемся сократить это расстояние, то налицо серьезный симптом духовной болезни веры. Мы говорим «аминь», слушая проповедь, но даже пальцем не пошевелим, чтобы это было частью нашей жизни. Лицемерие – это очень опасный враг. Здесь человек перестает замечать, что он обманывает других. Потому что он перешел на более высокий уровень обмана: он обманул самого себя.

Б. Второй симптом: человек не желает говорить о Господе.

 «Но, имея тот же дух веры, как написано: я веровал и потому говорил, и мы веруем, потому и говорим» 2 Кор.4:13.

Первая стадия: мы не желаем говорить неверующим об Иисусе Христе; вторая стадия: нам не хочется говорить об этом с верующими людьми.

На второй стадии этой болезни человек, даже если он пришел на служение домашней церкви, все равно говорит о чем угодно, только не о Господе и Его путях.

В. Третий симптом: человек впадает в ропот.

«…доколе говорится: «ныне, когда услышите глас Его, не ожесточите сердец ваших, как во время ропота» Евр.13:15.

Ропот – это надломленная вера. Надломленная вера в Его любовь.

Израильтяне усомнились в Его любви в пустыне. Они даже видели Бога расчетливо злым, считая, что Он вывел их похоронить в пустыне. С таким сердцем они были способны только роптать.

Но апостол Павел был бит палками и камнями, однако он заявляет, что «все сие преодолевает силою Возлюбившего нас».  «Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем». Рим.8:28-29.  Другими словами, Павел проводил различие между отношением к нему людей и отношением к нему Бога. Люди не разобрались, и они меня не любят. Но Бог любит меня. И его вера в Божью любовь приводила к тому, что в его жизнь опускалась сила Возлюбившего. Так что он выходил из проблем не побитым, но победителем!!!

Никогда не сомневайтесь в любви Бога

 «Любовь Божия к нам открылась в том, что Бог послал в мир Единородного Сына Своего, чтобы мы получили жизнь через Него» 1 Ин.4:9.

А. Любовь Божья открылась.

Это первая стадия нашего соприкосновения с Его любовью. Заметьте, что благодаря кресту Голгофы эта любовь стала видна нам. Она нам открылась.

Однажды мне рассказали, что одна девушка в моем классе любила меня на протяжении всех 10 лет школы. Это удивило меня. Я не знал о ее любви. И поэтому ее любовь никак на меня не влияла. Я не краснел и не потел в ее присутствии. Если бы я знал о ее любви, то, скорее всего, мне хотелось бы выглядеть перед ней еще лучше. Подобно и любовь Божья не может изменять нас, пока мы об этом не знаем. Но через крест она открылась. И начинает влиять на наше сердце, разрушая стену недоверия и страха. Теперь мы перестаем прятаться от Бога и смело идем к Нему навстречу.

 «И мы познали любовь, которую имеет к нам Бог» 1Ин.4:16(а).

Б. Мы познали любовь.

Это вторая стадия, на которой мы на практике переживаем Божью любовь. Мы видим ответы на молитвы, прощаемся со злыми и разрушительными пороками. Кандалы греха с грохотом падают, вместо привычной агрессии и конфликтов мы ощущаем любовь Иисуса всеми фибрами нашей души, находясь внутри церкви.

 «…и уверовали в нее. Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем». 1 Ин.4:16 (б).

В. Уверовали в нее.

Это третья стадия. Обязательно наступит время, когда нам придется в Божью любовь верить. Обстоятельства жизни могут прямо говорить об обратном. И здесь выбор за нами – во что мы будем верить. Мы будем роптать как Израильтяне в пустыне, или мы примем силу Возлюбившего нас, чтобы выйти из обстоятельств победителями.

На чем может покоиться наша вера

А. Устройство жизни, быстрые ответы, видимое благоволение.

Что же, сразу скажем, что это очень ненадежный фундамент нашей веры. Что будет, если нас бросят в темницу за нашу веру? Или мы обнаружим, что помощь, на которую мы так надеялись к определенному сроку, так с небес и не поступила?

Б. Внутреннее свидетельство Духа.

«…а надежда не постыжает, потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам» Рим.5:5.

«Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы – дети Божии» Рим.8:16.

Что же, это тоже ненадежный фундамент для нашей веры. Потому что есть время в жизни каждого христианина, когда он проходит пустыни. И это сезон, в котором мы переживаем недостаток влаги Божьего присутствия. В этом сезоне внутреннее свидетельство может быть очень слабым или вовсе исчезнуть.

В. Голгофский крест.

«Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками» Рим.5:8.

Это Самый надежный Свидетель для нашей веры в Его любовь. Он уже все доказал, и нам не стоит сомневаться. Опора на устройство жизни может подвести. Мы можем потерять также ощущение Его присутствия, а с этим и свидетельство Его любви, приходящее от соприкосновения с Его Духом. Но старый крест Голгофы неизменно говорит нам о Его вечной любви к нам.

Похоже на то, что Апостол Павел иногда вынужден был проповедовать эту истину самому себе: «…и уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня» Гал.2:20.

Павел свидетельствует здесь самому себе, чтобы верить в Его любовь, чтобы снова принять силу Возлюбившего нас.

В моей жизни был особенный эпизод в отношениях с моим папой, который повлиял в дальнейшем на мои отношения с Небесным Отцом. Дело в том, что каждый земной родитель проповедует о Небесном Родителе. И кто-то это делает хорошо, а кто-то – очень плохо. Но каждый отец делает это.

Мой папа очень хорошо проповедовал мне жизнью о Небесном Отце. Он проявил удивительную любовь ко мне тогда, когда я думал, что он от меня отречется. Это странно, но мы больше всего нуждаемся в любви именно тогда, когда мы этого меньше всего заслуживаем. Я боялся, что отец отвернется или даже откажется от меня. Но в этот момент он назвал меня сыном и, моментально расставив приоритеты, сделал выбор спасать меня, а не ситуацию. Через две недели я стал христианином. Но этот эпизод из моей жизни дал мне четкое понимание характера Небесного Отца. Его руки ниже нашего падения. Нам нужно только признать свою вину. И тогда Его руки начинают поднимать нас из глубокой ямы, в которую мы попали. Мы уже не верим в себя, но Он говорит, что Он верит. Мы ненавидим себя, но Он говорит, что любит нас. Мы поставили на себе крест, но Он говорит, что есть будущность и надежда.  «Он трости надломленной не переломит, и льна курящегося не угасит».  Если мы надломились, то Он перевяжет. Если погасли, то будет снова раздувать огонь на жертвеннике нашего сердца. Он желает, чтобы мы снова стояли прямо и плодоносили для Него. И мы снова можем гореть и приносить Его свет, Его влияние, Его огонь в жизни других людей.

Глава 4: Покаяние

Начнём с некоторых распространённых ошибок, касающихся покаяния

А. Многие люди думают, что покаяние – это постепенное исправление

Одна девушка пришла на домашнюю группу и с радостью сообщила, что ее сосед постепенно кается. Ее попросили уточнить. И она сказала: «Ну, он бросил курить…» Дело в том, что он был курящий грешник, теперь он не курящий грешник. Здесь речь совсем не идет о покаянии.

Б. Покаяние – это исполнение некоторых или многих религиозных обрядов.

Например, таких, как плачь, вопль, слезы, выход к алтарю. Это еще одно заблуждение.

Прошло около пяти веков с тех пор, как Евангелие впервые начало звучать в Японии. Но до сих пор в Японии христианство очень слабо пустило свои корни. Один евангелист однажды поспешил обрадовать христиан мира, что в Японию пришло пробуждение. Люди выходили на его призыв к алтарю и повторяли за ним молитву покаяния. Но причина, почему они выходили, была в том, что он использовал слово «пожалуйста». Для того чтобы не разочаровывать гостя из другой страны, люди выходили. И они не каялись, но своим выходом вперед они лишь проявляли своеобразное гостеприимство. И хотя они повторяли слова молитвы, но они так и не стали христианами.

Один мой знакомый рассказывал, что его отец слушает евангелие, плачет, но не кается. Оказывается, покаяние – это не просто плакать. Хотя слезы, конечно же, могут литься из наших глаз, когда мы каемся по-настоящему.

В. Еще одной ошибкой является путаница между понятиями покаяния и раскаяние.

В Библии есть примеры, когда слово раскаяние может иметь значение покаяния. Но раскаяние все же отличающееся понятие. Оно может быть частью покаяния, но не является покаянием. Раскаяние – это сожаление о результатах. Раскаяние – это только тогда элемент покаяния, когда это приводит человека к тому, что он делает разворот к Богу. Если этого поворота нет, то это раскаяние в чистом виде.

Мама угостила детей варениками и предупредила, что они не должны есть их из кастрюли. Потому что будут есть вечером, когда соберется вся семья. Один из сыновей не послушался. Он полез за кастрюлей на полку. Но крышка сорвалась и загромыхала по полу. Он был пойман с поличным. Мама сказала, что наказание будет следующим – вечером он не будет есть вареники вместе со всеми. Сын расплакался и сказал, что сожалеет… Здесь нам нужно задать вопрос: он сожалеет, что не послушался или что он был недостаточно ловким и попался? От ответа на вопрос будет зависеть, что это было – покаяние или раскаяние.

Пример раскаяния: «Когда же настало утро, все первосвященники и старейшины народа имели совещание об Иисусе, чтобы предать Его смерти; и, связав Его, отвели и предали Его Понтию Пилату, правителю. Тогда Иуда, предавший Его, увидев, что Он осужден, и, раскаявшись, возвратил тридцать сребренников первосвященникам и старейшинам, говоря: согрешил я, предав кровь невинную. Они же сказали ему: что́ нам до того? смотри сам. И, бросив сребренники в храме, он вышел, пошел и удавился» Мф.27:1-5.

Здесь мы можем задать вопрос: Господи, почему Ты не простил Иуду? Но дело в том, что Иуда не повернулся к Богу. Он лишь сожалел о результатах своего непослушания. И продолжил свои непокорные Богу действия. Это и есть раскаяние.

Покаяние – это перемена мышления, внутреннее изменение разума, воли и чувств, выраженные в реальной практике.

Классический пример покаяния

!!! Задание: самостоятельно прочитайте Лк.15:11-32.

А. Осознал свою нужду и своё положение 17 ст.

Б. Правильное решение воли 18 ст.

В. У него были правильные чувства 19 ст.

Г. Он меняет господ над собою 19 ст.

«…открыть глаза им, чтобы они обратились от тьмы к свету и от власти сатаны к Богу, и верою в Меня получили прощение грехов и жребий с освященными» Деян.26:18.

«И вас, мертвых по преступлениям и грехам вашим, в которых вы некогда жили, по обычаю мира сего, по воле князя, господствующего в воздухе, духа, действующего ныне в сынах противления» Еф. 2:1-2.

Вышеприведенные места Писания говорят, что до нашего покаяния над нашими жизнями имел власть сатана, или он еще назван князем, господствующим в воздухе. Но с покаянием мы меняем своего господина, теперь власть Бога совершается в жизни верующего посредством нашего Господа Иисуса Христа.

Д. Практическое действие 20 ст.

К сожалению, многие люди не доводят свои правильные решения до поступков. Заметьте, мы меряем жизнь других людей по их делам, себя же – по добрым намерениям, которые редко становятся реальными поступками. Очевидно, что доброе намерение нам нужно превращать в практическое действие. И это касается вопроса покаяния.

Е. Приводит к радости 23-24 ст.