Отзывы на книги автора «Александр Невзоров»

Впервые за много-много-много лун я читал книгу со словарем. Немаленький словарный запас и широкий кругозор, при чтение Невзорова оказались куцыми и обрывочными. Заметки обо всем и постоянное желание оспорить, доказать, утвердиться.
Величайший провокатор и яркий интеллектуал, господин Невзоров, человек - заставляющий думать.
После прочтение ты или перевернешь свое мировоззрение? или утвердишься в своей правоте. Но точно не будешь равнодушен.
Сложное, мудреное и цепляющие чтиво.

книга состоит из двух частей - конспект цикла лекций в Эрарте и лекции 2014-2016 гг.
первая часть более политически окрашена, много упоминаний известных ньюсмейкеров, такое ощущение, что читаешь выжимки с Эха.
вторая часть мне показалась более интересной, потому что в ней рассказывается больше о науке, ее становлении, мракобесии религии.
но ко всему надо относится критически и воспринимать все слова Неврозова на веру (лол) нельзя, тем более он сам пишет о снятии сливок со всех наук, а ошибки, которые при этом появляются, не так уж и важны, потому что всегда найдутся люди, которые их подчистят.
еще для чтения этой книги, надо иметь хоть какое-то представление о том, что и как Неврозов говорит, потому что обилие туалетных метафор может сбить с толка неподготовленного читателя.
да и вообще мне кажется, что Невзорова надо слушать, а не читать, потому что его харизма тоже дает существенный отпечаток.

В книгу Александра Невзорова вошли статьи, выходившие в "Снобе" в 2012-2014 гг. В том числе публицистические опусы "Бедняга Фрейд" и "Реконструктуры "веры": психиатрия и религия" в качестве отрывков будущей книги. Все это создавало ощущение, что автор готовит неординарный труд, посвящённый научным вопросам. Вместо этого, оказалось, что перед нами всего лишь сборник ранее выходивших текстов. Поэтому данная книга годится только как ознакомительный экскурс с его публицистикой, или для тех, кто не следит за эфирами "Дождя" и "Эха", которые все больше напоминают аттракцион и ток-шоу. Скоро впору будет позвать туда Малахова и Гордона. "Сноб", в свою очередь, превратился в территорию Арины Холиной, Эллы Дерзай и Никиты Подгорнова. Статьи Невзорова, с его презрительным отношением к художественной литературе, при всем их ироническом тоне, выглядят там нелепо.

Территория вымирающей советской интеллигенции ("Эхо Москвы") - тоже место довольно опасное для интеллектуального здоровья. Есть большое подозрение в неискренности мелькающей там публики. Возможно, им просто не нашлось места в жюри "Ледникового периода" или "Танцев со звёздами", поэтому их сердца наполнены тревогой по судьбе родины. Там, как правило, представители отвлеченных, дилетантских профессий, режиссеры неизвестных фильмов и другие философствующие бездельники любят читать монотонные лекции по римской истории, мечтают вернуться в "совок", восторженно читать Шукшина и Трифонова, пить водку под Довлатова и Ерофеева, слушать песни Высоцкого и смотреть "Аншлаг". А ещё один занимательный лектор "дилетантских чтений" приложил все усилия, чтобы отбить у меня желание взять в руки хоть одну книгу братьев Стругацких и Джека Лондона. Поэтому последним, пусть и "сусловским" (у ответственных за пропаганду фамилии часто связаны с грызунами) островком, где можно постебаться над пейзажем окружающей действительности России остаётся "Дождь".

Прежний Невзоров, выходивший в малых дозах в "Уроках атеизма", в редких эфирах на радио, в батлах "Открытой студии", был эффектнее. Статьи этого периода довольно категоричны, в них больше задора. Среди прочих в книге есть статья "День мракобесия", посвящённая реформе РАН. Ее особенно интересно перечитать, вспоминая, как недавно отхлестали по щекам учёных мужей, задница которых пыталась занять сразу два стула.

Россия быстро забыла смысл и роль науки.
У неё надо было бы отобрать мобильники, инсулин, лифты, самолёты и кардиостимуляторы. Лишить её электричества и автомобилей. Тогда бы общество, мгновенно забыв про "духовность", вновь оказалась бы на коленях перед знанием.

Перечисленным изобретениям мы обязаны не этим казенным бюрократам, присосавшимся к кормушке, а ребятам с Запада. Наши отечественные умы давно не радуют мир, кроме конференций по "русскому вопросу" в философии Бердяева и Леонтьева, обсуждений ранней лирики Пастернака, да какой-нибудь ноомахией или евпраксофией.

РАН была единственной силой в России, способной возглавить битву с наступающим мракобесием. Но она побрасала знамена, зажмурилась и излакейничалась.
Так пусть теперь и "огребет по полной". За малодушие и конформизм.
За попов в президиума научных конференций. За холуйские освящения лабораторий и библиотек.

Горевать особо не о чем.

Сам Невзоров занимает в российском информационном пространстве нишу Кристофера Хитченса и Сэма Харриса. А где эти славные бойцы из мира науки, которые должны занимать в окопе места Докинза, Деннета, Краусса, Пинкера и др. Кроме резких антиклерикальных высказываний В.Гинзбурга и Ж.Алфёрова вспомнить нечего. Первого уже нет в живых, а второй уже столь преклонных лет, когда можно ничего не бояться. Зона комфорта будет ссужаться и дальше. Докторов физико-математических наук на сытных административных постах будут сменять доктора теологии и профессоры богословия, они твёрдо пропишутся и будут сидеть на своих законных "16 аршинах".

Помимо православия, Невзоров отыскал себе ещё две груши для битья - русскую литературу и психоанализ, сосредоточив свою неприязнь на двух персоналиях: Достоевском и Фрейде. Надо отдать ему должное - он крайне остроумен.

В истечении срока годности русской литературы нет ничего загадочного. Время и полное изменение реальности всегда безжалостно к сочинениям, особенно к перегруженным идеологией.
Простой пример - Достоевский.
Как мы помним, именно его черносотенцы упорно объявляли своим кумиром и вероучителем. Они оказались абсолютно правы - иной аудитории у него практически не осталось. Правда, даже для них этот религиозный фанатик XIX века, крепко настоянный на эпилепсии и педофилии, чересчур "заборист", и при сегодняшнем "употреблении внутрь" разбавляется различными "а.менями".

Я никогда не слышал о людях, которые начинали читать Достоевского, чтобы приобщиться к православию. Достоевского читают, потому что он гениальный литератор. Но, разумеется, он не может быть серьёзным мировоззренческим примером, потому что не обладал достаточным даже для своего времени уровнем научной подготовки. Художественный текст создаётся не в просветительских целях.

Чем ценен Невзоров, так это умением сформировать запредельный уровень скептицизма и вогнать в тоску по астероиду не хуже Ларса фон Триера и Эмиля Чорана. Поэтому, если исключить из неё иронию, то в итоге мы получим крайний пессимизм относительно так называемых перспектив.

Невзорова представлять не надо. Фигура, несомненно, культовая. Его едкие статьи давно стали визитной карточкой онлайн-журнала «Сноб» — они-то и составили половину книги. Вторая ее часть представляет собой конспект новейших лекций Невзорова, прочитанных им в 2014—2016 годах в музее современного искусства «Эрарта» и на других площадках. Невзирая на фамилию автора и его пиратскую повязку на обложке, эти тексты — острый и беспощадный взгляд на действительность, равно российскую и общечеловеческую. Некоторые из них слишком злободневны, так что уже и не вспомнишь, какому событию посвящены, зато другие, кажется, вечно актуальны.

О чем бы ни заводил разговор Невзоров — о религии, патриотизме, культуре, политике, истории, человеке — нас ждет жесткий, нелицеприятный, обнажающий самую кость проблемы хирургический разрез. Течет кровь, терзает боль, а скальпель все режет и режет — без наркоза, без антисептиков, без слов утешения. «Химически чистый цинизм» — эти слова нобелевского комитета в адрес академика Павлова как нельзя лучше характеризуют самого Невзорова; впрочем, не только знаменитого вивисектора автор может взять в учителя — эту честь разделяют и Вольтер, и Декарт, и прочие вольнодумцы всех времен и народов.

Конечно, ни о каком оскорблении речь не идет. Оскорбление — это слишком грубо, это когда кулаком по лицу, оружие же Невзорова — слово. Я бы назвал его талант искусством уязвлять — вскрывать застарелые, стыдливо прикрытые платками не первой свежести язвы или наносить новые, терапевтические, с помощью холодной иронии, концентрированного сарказма, нарочитого гиперболизирования, отнюдь не салонного остроумия, иногда даже открытого ерничания и передергивания фактов. Свою публицистику Невзоров считает пулеметом, установленным на высокой колокольне, — «доценты» молча подносят ящики с патронами, он же размашисто косит направо-налево — но не ради наслаждения, а по долгу умной и неравнодушной души. Что же тут удивляться, если приметная башня служит отличным ориентиром для ответного огня! (Полемика о Галилее, включенная в книгу, дает примерное представление).

Особенно несправедливо достается от Невзорова художественной культуре. Книга пестрит именами известных и не очень ученых, а вот Пушкин у него всего лишь «какой-то поэт». Литература — «милые глупости», культура — «враг науки», а человек — лишь сумма того, что он знает. Ах, если бы так, насколько было бы все просто! Увы или к счастью, но не в меньшей степени человек характеризуется тем, в чем он сомневается, что отрицает и высмеивает. Если понять это, читать Невзорова будет значительно комфортнее — даже если вы не разделяете его убеждений, вполне можно разделить его страсть, слог и прищур.

К сожалению, толику комфорта при чтении у вас отберет крайне неряшливая верстка книги. «Окончание дискуссии о Галилее» предшествует ее первой части, лекции начинаются словами «Как мы уже установили…» (где? когда?), а завершаются фразой «Чуть позже нам это пригодится» (как же? ожидается продолжение?). В некоторых местах натыкаешься на загадочные звездочки (предполагались примечания?), а запятые словно проставлялись в случайном порядке. Кажется, кураторы и редакторы книги (а она вышла под громким и не менее загадочным грифом «Ангедония. Проект Ильи Данишевского») слишком буквально прониклись ее духом и решили заодно оскорбить своего читателя. Думаю, впрочем, что сам Александр Глебович ответил бы на это: «Низкий сорт! Нечистая работа!» и был бы как никогда прав.

Александр Глебович Невзоров - один из наиболее интересных, лично для меня, людей современной России, пример блистательного интеллектуализма и проявления свободы. Его книга "Краткая история цинизма", несмотря на обилие информации на иппологические темы, все же представляет интерес для незаинтересованных данным вопросом читателей, хотя ознакомиться со взглядом автора на современное понимание лошадей не будет лишним. Прежде всего, хотелось бы отметитиь редкий пример остроумия при ответе на существенные вопросы, которые сам автор называет "цинизмом", или "умением называть вещи своими именами".

Вот только никогда не поверю, что Александр Глебович вплоть до конца 2007 года был не осведомлен, кто заменит В.В.П. на президентском посту. По-моему, все было ясно еще зимой 2006 года, когда энергичного и, как оказалось, талантливого в хореографии парня назначили вице-премьером. Возможно, со стороны Невзорова это не более чем тонко скрываемая ирония, ведь он дает прямые ответы на другие вопросы внутренней и внешней политики. Сейчас то, в 2012 году, все последние иллюзии населения (по крайней мере той его части, которая не отличается здравомыслием) развеяны. Понятно, что В.В.П. устал играть в "регенство", да и вообще регентов на Руси никогда особенно не любили, так что задерживаться в этой роли не следует; да и Дмитрий Анатольевич наконец то останется на едине с любимым твиттером, фейсбуком и игрушкой, подаренной Стивом Джоббсом.

Путин передал власть как авоську с помидорами. А Медведев принял ее как редкое подарочное издание Босха.
Хотя должно было быть строго наоборот, так как именно Путин остался один на один с редкостно неинтеллектуальной компанией, называемой иногда для краткости "кабинетом министров".

Ну, во-первых, власть в России никогда не была "авоськой с помидорами", а, во-вторых, потому так бережно и принял, что посидеть (хотя бы чуть-чуть) на нефте- и газопроводах в качестве хозяина нынче куда приятнее, чем лицезреть картины Босха. Вот только, что теперь делать остальным? Выходит, либо искать более менее сносную роль в этой ролевой игре, либо ждать пока внесистемная оппозиция, а скорее их потомки, отложив в строну игровой консоль, отторвав взгляд от третьего или двадцать третьего по счету I-Phon'а, закончив жевать поп-корн и сняв 3D-очки, поймет что в России возможен только один способ смены режима? Конечно, это состояние будет подобным тому, в котором некогда пребывали американские солдаты, недоуменно ходя по "джунглям" Азии и пытаясь понять: "Ради чего мы во Вьетнаме?" Вот и здесь тоже появится некое сомнение.

Поневоле начинаешь перенимать технические приемы Невзорова в описании действительности. Когда же Александр Глебович начинает говорить на антиклерикальные темы, то его риторика обнаруживает все признаки гения. Удивляет другое, почему никто не оказывает ему реальной поддержки в данном вопросе? Наблюдать за его диспутами с попами и так называемыми верующими - одно удовольствие, ибо мало кто умеет подбирать столь точные названия всему происходящему "религиозному подъему" населения. Действительно странно, когда бывших членов комсомола и вполне характерных представителей "совка" вдруг накрыло коллективное озарение и так непреодолимо потянуло к нравственности...

Хуже всего, что это "озарение" распространилось абсолютно на все сферы жизни, в том числе и науку, где агностики стали скептиками, а скептики догматиками, быстренько пересмотрев свои взгляды под новую власть. Конечно, данная ролевая игра (как метко определяет суть явления Невзоров) предназначена для отвлечения людей от существенных проблем. Практика, однако, не нова, уходит корнями в Древность и основывается на реально работающем принципе: "Если нет хлеба, дайте зрелищ!" И зрелища были! Россия вообще отличается колоссальным и завидным умением пировать во время чумы. Вот только уже все сериалы отсмотрены, все игы сыграны и кастинги ток-шоу пустуют. Надо бы чего-нибудь новенького... может духовности? Здесь к слову бы пришлось определение, данное "духовности" Александром Глебовичем в эфире "Minaevlive". Да вот только, кроме внешних атрибутов, это ничего не принесло. И тут уж впору удивиться самой власти: зачем тогда кормить попов и формировать ОРН (отряды религиозного назначения)?

Очень, конечно, по-кремлевски - удивиться небогатому урожаю кактусов в Арктике.

Личность А.Г.Невзорова не может не восхищать.

С обложки книги на читателя сурово взирает лик одного из самых известных российских атеистов современности. Публицист, журналист, автор легендарной телепередачи начала 90-х "600 секунд", Александр Невзоров - в прошлом ярый имперец, певчий церковного хора и защитник православной духовности.

Сегодня Александр Глебович уже не первый год выводит служителей культа из себя, в том числе и благодаря циклу передач, объединенных под общей вывеской "Уроки атеизма".

Осенью 2015 года в московском "Издательстве Э" вышла книга "Уроки атеизма", снабженная интересным, но, в принципе, малополезным бонусом - компакт-диском, на котором записана аудио-версия интернет-передачи Невзорова. Ровно в том виде, в каком она размещена на Youtube. Впрочем, и тексты "Уроков", представленные в сборнике, абсолютно ничем не отличаются от оригиналов. Хотя, честно признаться, перед покупкой все-таки теплилась слабая надежда на то, что Невзоров-таки переработал сценарии своих выпусков, адаптировав их для книжного издания и добавив что-нибудь новенькое.

Но нет. Как говорится во вступительном слове, "Уроки атеизма" "размещаются... именно в том виде, в каком они появились в интернете, а на сегодняшний день (14.07.2015) собрали уже более пяти с половиной миллионов просмотров. С учетом того, что все тексты на 80% являются импровизацией и, как правило, записывались с первого дубля, в них наличествуют некоторые шероховатости и помарки, присущие разговорной речи".

А вот это уже явный минус. Не хочется думать, что такое решение было продиктовано лишь нехваткой времени, а то и вовсе нежеланием заниматься адаптацией текста. Может быть, Невзоров таким образом решил издать собственный сборник цитат и "застольных бесед"? В любом случае за относительно небольшую сумму (издательство заметно сэкономило на качестве бумаги и печати) вы приобретаете текстовую версию "Уроков атеизма", которую можно с удовлетворением водрузить на книжную полку... и благополучно забыть о ней на долгие годы.

Те, кто в последнее время внимательно следил за деятельностью Александра Глебовича, вряд ли найдут в книге что-то новое для себя. В конце концов все серии "Уроков атеизма" уже давно просмотрены, а антиклерикальные статьи прочитаны. Под одной обложкой издательством были собраны все самые значительные публикации Невзорова: "Теория и практика кощунства" (зачем-то разбитая на 2 части), "Оторванные уши бога", "Иисус Тангейзерович Чаплин", "Дурочка Клио, или Почему историю не следует изучать в школах", "Вера с ручкой" и др.

Книга, безусловно, будет полезна тем, кто по каким-либо причинам не смотрел видеоцикл "Уроки атеизма" и вообще не имеет возможности зайти на Youtube и насладиться иронией и цинизмом Александра Глебовича, что называется, в первоисточнике. Вот только остались ли еще сегодня люди, никогда не слышавшие о существовании интернета? А если и остались, то будет ли им интересна книга Невзорова?

Аккуратнее. Тссс. В этих местах водится старый апач. Он не особо любит чужаков и незамедлительно выпустит острую стрелу цинизма с пропитанным ядом наконечником. Попадание такой стрелы в ваш зад, конечно, вызовет возмущение: «Каков хулиган, каков подлец!». Но этого индейца так просто не остановишь. Теперь он не уйдёт без вашего скальпа.
Но если вы авантюрист и выступаете против академизма, у вас есть шанс. Вы даже можете стать другом старому пирату. И если судьба на вашей стороне, кто знает, может услышите из его уст историю про Галилея, вставившего клистир в зад штатной учёности ХVII в.
Но не кичитесь своей личностью, этого наш добрый пират не любит. Он берет на абордаж любую попытку человеческой уникальности. И обычно такой абордаж заканчивается полным обезличиванием кораблей ее величества, пытающихся обуздать рьяного флибустьера.
Вы конечно можете собрать крестовый поход против этого еретика. Разжечь костры или предать анафеме. Но вряд ли у вас это получится, скорее старый отлучник преподаст вам урок терпения и всепрощения. Вы можете мне не верить, но поглядите на гору религиозных трупов за его спиной.
Если же вы исследователь, то Александр Глебович возьмёт вас с собой на поиски Бога. Правда экскурсовод предвзят. И конечная остановка понравится не всем. Кто-то эволюционирует в своём гневе, а кто-то большой, может и взорваться.
Патриот всегда найдёт в бывшем черносотенце частичку себя. Правда задушевный разговор о родине, может закончится просьбой обратить внимание на то, что когда мы ласкаем абстрактную Россию, эрекция возникает у «Единой».
С юными ребятами и девчатами, мечтающими о карьере журналиста, дядя Саша может поделиться своим опытом и обучить разным премудростям профессии. Искусству лидов, искусству композиции, искусству... etc. Уж очень он любит это слово: «Искусство». Он может начать прямо сейчас, с искусства заголовков. Вот поглядите: «Двуглавый пенис», «Труженики зада», «Глядящие в пенис», «Идущие в анус». Сразу чувствуется публицистическая благодать, не правда ли?
Обаятельный мерзавец покорил многих, его сюжеты про питерских каннибалов, прямиком из 90-ых перебираются в нашу с вами современность и разбредаются по городам. В моем городе недавно поймали пару каннибалов. А в вашем? Если нет, то присмотритесь внимательнее к соседям. Всякое же в жизни бывает.
Со многим у Невзорова можно и даже нужно не соглашаться, его штучные идеи и должны оставаться штучными, иначе мы рискуем попасть в его утопию, которая обнимет нас своими антиутопическими щупальцами.
P.S. Очень неприятно, что вторая часть книги временами повторяет первую, многочисленные звёздочки над словами не подкрепляются сносками, а материал не всегда понятно скомпонован. Но это претензии к верстальщику.

если рукописи и не горят, то они тухнут от времени. это факт! книжка статей Невзорова полна фирменного сарказма, лошадей и политической гнуси. и хотя цинизм Невзорова стоит на одном пьедестале с доктором Хаусом, от книги остается очень странное послевкусие. большая часть книги состоит из политических манифестов, а политики сейчас тухнут как помидоры без гмо. половина деятелей тех лет что возмущали Невзорова тогда сейчас выглядят как анекдот, который все уже давно знают, и уже даже успели позабыть. а меньшая состоит из лошадей к которым я очень прохладен. глупо было конечно ожидать под такой обложкой статей про анатомию и нейрофизиологию. но я надеялся ,)

Рецензировать такую книгу сложно, хотя бы потому, что сама она, пусть частично, но всё же является сборником рецензий(и тонких или не очень, авторских усмешек). Для человека не интересующегося политикой и лошадьми, главное достоинство может представлять стиль. Действительно, читается всё это очень легко, интересно, а иногда и полезно(для тех кто интересуется лошадьми иполитикой, процент пользы соответственно выше)

Так вот.

Приходят к умному мужику и предлагают срубить денег. А он и любит говорить умные вещи, да вот писать что-то новое ему западло. Берет он вырезки из всяких еженедельников столетней давности, стряхивает пыль и отдает в издательство. На выходе мы получаем какие-то абсолютно неинтересные статейки с фирменным сарказмом. На фоне всего этого сам Невзоров как бы нивелируется до человека "прошлой эпохи". Кто все эти люди? На кого он лает? Зачем эта книга кому-нибудь, кроме самого Невзорова, так пафосно восседающего среди скелетов (видимо, тех же политиков и событий прошлого). Скажем так, интереса к дядьке поубавилось. Говорить он мастак, да по-факту обычный борзописец с высокой самооценкой.